世界上是先有雞還是先有蛋，對于這個沒有多大意義的問題，現(xiàn)在似乎已無人爭論了。然而，有些人在論辯賽中卻又不知不覺地陷入了類似的徒勞無益的論辯之中。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享不辯蛋雞先后 著重附加條件，歡迎閱讀：

　　不辯蛋雞先后 著重附加條件

　　浙江某經(jīng)濟(jì)學(xué)院曾就“我國目前是否可能進(jìn)行股份制”展開辯論，反方認(rèn)為，股份制的推行，要以股票市場等為先決條件，而我國目前還沒有形成股票市場，所以股份制推行不了。正方反駁說，只有推行了股份制，才可談得了股票市場的建立。接著雙方就應(yīng)該選有股份制還是先有股票市場展開了激烈的爭辯。最后，爭得面紅耳赤，口干舌燥，卻是誰也贏不了誰。

　　其實，這就是典型的先有雞還是先有蛋的問題。雞生蛋，蛋變雞，循環(huán)往復(fù)，無始無終，是怎么也爭不出個結(jié)果來的。那么，這是不是論辯賽的題目出得不如人意?不是的，這是論辯者沒弄清取勝焦點(diǎn)的緣故。

　　譬如說有一對農(nóng)民夫婦，他們準(zhǔn)備開辦一個養(yǎng)雞場。夫妻兩個對養(yǎng)雞業(yè)能發(fā)家致富這一點(diǎn)認(rèn)識是一致的，他們對世界上先有雞還是先有蛋也都一樣毫不在意，反正知道蛋能孵雞，雞能生蛋就行。他們在意的倒是先買雞生蛋還是先買蛋孵雞。這是一個有實際意義的問題，直接關(guān)系到今后的經(jīng)濟(jì)效益，必須認(rèn)真分析辯說。丈夫說，應(yīng)該先買雞生蛋，因為時下正是母雞產(chǎn)蛋的旺季。妻子說，應(yīng)該先買孵雞，因為家里孵房已齊全，而且時下飼料緊缺，難以滿足大雞需要。就這雞先行還是蛋先行的問題，雙方都以養(yǎng)大雞或孵小雞的優(yōu)越條件作為理由進(jìn)行爭辯。這就抓住了爭辯取勝的焦點(diǎn)：雞固然是生蛋的必要條件，蛋也是孵雞的必要條件，可以說，它們是一對互相依存、互為條件的事物;然而，必要條件不等于充分條件，有了蛋并不一定能有雞，蛋須在孵房里才能變成雞;有了雞并不一定能生蛋，需要充足的飼料喂養(yǎng)才有可能生蛋。這些孵房、飼料等附加條件具備與否，才是須急切弄明白之處。

　　下面再回過頭來分析一下本文開頭講的股份制可否推行問題：像承認(rèn)養(yǎng)雞能發(fā)財一樣，雙方都承認(rèn)股份制能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也承認(rèn)股份制與股票市場是一對互為條件的事物，誰也離不開誰;在最初階段，誰都可以先行一步。問題是誰先行為好?股份制要先行，要看能否迅速推動股票市場的建立，而股票市場的建立，不僅僅取決于有沒有股份制，還取決于民眾的收入情況、投資觀念、風(fēng)險意識等等附加條件。所以說，反方若要否定正方關(guān)于只有推選股份制才能建立股票市場的觀點(diǎn)，就必須把著眼點(diǎn)放在這個“附加”條件上，而不能陷入“蛋雞先后”的泥潭。

　　最后再分析一個實例。1986年亞洲大專辨認(rèn)賽場的辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”。正方說：發(fā)展旅游業(yè)由于需要排除不利于旅游的因素，創(chuàng)造政治穩(wěn)定、環(huán)境清潔、社會秩序良好等等有利于旅游的條件，因而，使發(fā)展旅游的獲益不淺”，這就是說，能夠改造環(huán)境(不論是社會的還是自然的)。而反方說：“我們并不反對旅游，關(guān)鍵看你具備不具備這樣的條件：“你有沒有自然條件，有沒有政治穩(wěn)定，有沒有人民安居樂業(yè)?”這等于在說，中有改造了自然的、社會的環(huán)境，才能發(fā)展旅游業(yè)。這樣，就又構(gòu)成了一個孰先孰后的問題。旅游和環(huán)境，在這里成了一對互為條件的事物。要證明旅游可先行，要看旅游的先行是否成了環(huán)境改造所需要的唯一或最主要的條件。如果有了旅游業(yè)，由于其它社會的、自然的眾多問題的存在，使環(huán)境仍無法改善，那就說明此時還不宜發(fā)展旅游業(yè)。比如遇到戰(zhàn)亂這類事，旅游業(yè)再發(fā)展也無力解決;而像交通緊張、外匯缺乏、住宿條件這類不甚嚴(yán)重的問題，以發(fā)展來解決就比單純先解決更容易、更科學(xué)。

　　類似這類蛋雞先后的論爭，在論辯賽中往往表現(xiàn)為條件先行還是主體先行的論爭，像先改善生活還是先從事建設(shè)、先發(fā)展教育還是先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，先大學(xué)生不包分配還是先改良社會環(huán)境等等，都是。我們在辯論中，就要切切注意論爭的取勝焦點(diǎn)，避免形成僵局。