如果說(shuō)思想內(nèi)涵是辯論的骨架，那么文采就是豐富骨架的血肉。沒(méi)有盎然文采的辯詞是干癟的，沒(méi)有卓越文采的辯手是不能令人信服的，沒(méi)有洋溢文采的辯論會(huì)也是缺乏美感的。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論中文采訓(xùn)練的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。

　　文采訓(xùn)練技巧一. 即興演講

　　即興演講的典型特點(diǎn)，就是要邊想邊說(shuō)，不是先組織好語(yǔ)言上臺(tái)背稿子。其魅力在于演講者的急中生智思想火花的不斷閃現(xiàn)，不同場(chǎng)合的即興演講尤其不同的要求和目的單也有其共同的技巧，即迅速確定篇演講題目的主題，并圍繞主題整理出大致思路，理出邏輯順序，如果時(shí)間充裕，最好寫(xiě)出開(kāi)頭和結(jié)尾，特別注意語(yǔ)言的感染力，盡量新穎別致。

　　一般的即興演講，總有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，可以是敘事，也可以是抒情，或其他方面。演講時(shí)注意適當(dāng)?shù)恼{(diào)整語(yǔ)速，不宜過(guò)快，這樣講者可以獲得更多的思考時(shí)間并給聽(tīng)者一沉穩(wěn)鎮(zhèn)定之感。

　　針對(duì)辯論賽所進(jìn)行的訓(xùn)練，則要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)表達(dá)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行充分的說(shuō)理。要求講者思維與語(yǔ)言表達(dá)的高度協(xié)調(diào)配合，這樣，才能在快節(jié)奏高強(qiáng)度的自由辯論中及時(shí)的進(jìn)攻和防守

　　適應(yīng)場(chǎng)上的瞬息萬(wàn)變，就好像一個(gè)人要兩條腿走路，如果有一條腿落在后面就必然會(huì)使演講無(wú)法進(jìn)行下去，初次嘗試的人經(jīng)常出現(xiàn)，講到一半進(jìn)行不下去的情況。就是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)很快兒思維一無(wú)法繼續(xù);或者，講話(huà)是磕磕絆絆語(yǔ)義跳躍性很大，則是因?yàn)樗悸凡粩嘌由?，而語(yǔ)言的表達(dá)拖了后腿。

　　當(dāng)然，在練習(xí)之初，要盡量的選取課發(fā)揮空間較大的題目。如：人生、我的朋友、一件最難忘的事等等。

　　文采訓(xùn)練技巧二. 臨場(chǎng)總結(jié)發(fā)言

　　臨場(chǎng)總結(jié)發(fā)言，要求辯手將現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言者的各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，經(jīng)過(guò)大腦的分析、重組，用高度凝練的語(yǔ)言，進(jìn)行概括并予以表達(dá)。這樣的訓(xùn)練可以幫助辯手在實(shí)戰(zhàn)中迅速了解對(duì)方的基本邏輯，掌握對(duì)方的論證思路，便于我方找出其漏洞進(jìn)行攻擊。

　　例如，第二屆中國(guó)名校大學(xué)生辯論邀請(qǐng)賽總決賽，辯題是：思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。反方將正方對(duì)“超越”的定義歸納為“整合加升華”，在整場(chǎng)比賽中發(fā)揮了極大的“殺傷力”

　　另外，也可以使辯手把握隊(duì)友的思路，尤其在即興辯論中，隊(duì)員之間沒(méi)有時(shí)間在賽前進(jìn)行充分的溝通，就更需要在賽場(chǎng)上領(lǐng)會(huì)隊(duì)友的意圖，以便配合。

　　這種訓(xùn)練的取材十分廣泛，可以利用準(zhǔn)備辯題的討論會(huì)，或觀(guān)看的某一談話(huà)節(jié)目，或是剛剛度過(guò)的幾篇文章。

　　文采訓(xùn)練技巧三. 撰寫(xiě)游記

　　大概每個(gè)人學(xué)寫(xiě)作文都是從小時(shí)候及流水賬開(kāi)始的。當(dāng)然，流水賬是不會(huì)有讀者、有聽(tīng)眾的，謝有急就不同了。你不能只記錄行程，沒(méi)一點(diǎn)都花費(fèi)大致相同的筆墨。我們所要求的游記是思路清晰，重點(diǎn)突出，寓深邃的哲理于怡人的景致，將讀者自覺(jué)自愿的走入你的世界，那么你的文字必須包含真摯的情感，生動(dòng)的情節(jié)。

　　寫(xiě)游記要想寫(xiě)散文那樣“形散而神不散”，你可以在有幾種引經(jīng)據(jù)典，上下五千年任意馳騁。但是必須表達(dá)一個(gè)核心思想。比如寫(xiě)由北京西山八大處，可以對(duì)比寶塔真身的殘破衰敗與寺中彌勒的恒久笑容，來(lái)喻指：名利]的短暫，應(yīng)以豁達(dá)的態(tài)度看待人生。

　　文采訓(xùn)練技巧四. 互改文章

　　俗話(huà)說(shuō)，文如其人。不同的人又不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣，即使面對(duì)同一內(nèi)容，也會(huì)做出不同的表述。在同一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)上，觸發(fā)的事物未必一樣。互改文章，正可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。善于說(shuō)理而內(nèi)容干癟的與長(zhǎng)于引經(jīng)據(jù)典卻論證無(wú)力的辯手互改文章便可以互相學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。而且一個(gè)人對(duì)自己的文字已經(jīng)習(xí)慣很難發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題也就難于改進(jìn)如果和不同的人互改文章便可以博采眾長(zhǎng)在原來(lái)的基礎(chǔ)上融合各種文風(fēng)的優(yōu)點(diǎn)，還可以使論證更加充分嚴(yán)密，尤其對(duì)于陳辭更應(yīng)反復(fù)修改。但是學(xué)習(xí)別人不是要丟失自我，而是應(yīng)在堅(jiān)持個(gè)人風(fēng)格的基礎(chǔ)上使自己的語(yǔ)言更具有包容性，從而完善自己的風(fēng)格。

　　文采訓(xùn)練技巧五.書(shū)面語(yǔ)向口語(yǔ)的轉(zhuǎn)化

　　辯論賽采取的無(wú)疑是口頭的語(yǔ)言表達(dá)方式，尤其現(xiàn)今極為推崇的即興化、臨場(chǎng)性，就更應(yīng)該使辯論中的語(yǔ)言具有生活氣息。比如這樣兩段辯詞：

　　楊柳是因?yàn)槿巳バ蕾p它，在其中投入了人的主觀(guān)感情，這才是美，這才是我們審美的意義所在，假如它始終是美的，那么我們?yōu)槭裁催€要審美呢!我么的審美熱情肯定就像火苗子一樣，哧溜哧溜，叭嘰就滅了。

　　——-郭宇寬.美是主觀(guān)感受

　　規(guī)律存在在哪里，我們掌握了它就可以“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕”，如果對(duì)方同學(xué)認(rèn)為我們不要掌握的話(huà)，我們只有牛鼻子一樣被它牽著走，你說(shuō)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這樣發(fā)展好不好?

　　——–郭宇寬 發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要

　　同樣的一句話(huà)，如果你用書(shū)面語(yǔ)言，就完全失去了它的效果，會(huì)顯得生硬。而用口語(yǔ)則生動(dòng)親切有天然去雕飾之感，但口語(yǔ)不等于大白話(huà)，比如通俗易懂的歇后語(yǔ)就是叢生活中精心提煉而來(lái)的用在辯場(chǎng)上往往體現(xiàn)出辯手的機(jī)智與幽默。

　　書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)都要注意運(yùn)用的場(chǎng)合，在辯論中要注意靈活運(yùn)用，不可混為一談。