顧維鈞智辯護國權(quán)

　　顧維鈞是中華民國外交家，被譽為中國現(xiàn)代史上最卓越的外交家之一。今天學習啦小編給大家分享一些顧維鈞在巴黎會上智辯維護股權(quán)的事跡，希望對大家有所幫助。

　　顧維鈞智辯護國權(quán)

　　1919年1月18日，舉世矚目的巴黎和會在法國凡爾賽宮隆重開幕。這是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國為重新劃分勢力范圍而召開的會議。作為戰(zhàn)勝國的一員，中國政府認為有望收回德國在山東的特權(quán)，遂派出以陸征祥、顧維鈞等五人為首的代表團出席這次會議。但是，日本以曾出兵攻擊德國為由，宣稱德國在山東的特權(quán)應由日本繼承。進入會場前，日本代表牧野男爵的懷表掉到了地上，恰巧被顧維鈞拾到。之后，兩人在會場就山東主權(quán)歸屬問題展開了一場唇槍舌戰(zhàn)——

　　牧野：關于山東問題，日本政府和中國政府早已簽訂了《二十一條》，無需在這個會議上來討論了。

　　顧維鈞：請允許我在正式發(fā)言之前給大家看一樣東西。(出示拾到的懷表)

　　牧野：(驚訝)我的懷表，我的懷表!

　　顧維鈞：進入會場之前，牧野先生為了討好我，爭奪山東的特權(quán)，把這塊金表送給了我。

　　牧野：(拍案大怒)我抗議!這是盜竊!中國代表偷了我的懷表!這是公開的盜竊!無恥!極端的無恥!

　　(會場嘲笑聲、議論聲四起。)

　　顧維鈞：牧野男爵憤怒了!姑且算是我偷了他的金表，那么，我倒想問問牧野男爵，你們?nèi)毡荆谌澜缑媲巴盗酥袊綎|省，山東省的三千六百萬人民該不該憤怒?我想請問，日本的這個行為算不算是盜竊?是不是無恥啊?(憤怒地)是不是極端地無恥?!山東是中國文化的搖籃，中國的圣人孔子和孟子就誕生在這片土地上。孔子猶如西方的耶穌，中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷!

　　(各國代表議論紛紛，許多人頷首贊許。)

　　1.請君入甕，類比說理：

　　日本蓄謀已久，對中國山東虎視眈眈。在“弱國無外交”的國際背景下，如何維護祖國的尊嚴，表明嚴正的立場?顧維鈞的論辯彰顯了機巧和智慧。

　　拾到牧野的懷表，顧維鈞借題發(fā)揮，以“牧野先生為了討好我，爭奪山東的特權(quán)，把這塊金表送給了我”之語，激怒對方，請君入甕。果不其然，牧野落入圈套，咆哮會場。顧維鈞讓他盡情發(fā)泄之后，首先以退為進，“姑且算是我偷了他的金表”，隨即攻其不備，突然提出山東問題，以“該不該”“算不算”“是不是”連發(fā)反詰，氣勢凌厲，步步進逼，將牧野的攻擊，如數(shù)奉還：德國當年強占山東，如今戰(zhàn)敗，于理于法，自當退還中國，你日本處心積慮要“繼承”，豈非“盜竊”?難道就不“無恥”嗎?理出一轍，簡單而又實在，讓牧野無言以對，真是搬起石頭砸自己的腳。

　　面對和會上的西方列強，顧維鈞又類比說理：先以“搖籃”為喻，昭示山東是中國文化的發(fā)源地之一，“圣人孔子和孟子就誕生在這片土地上”。接著將孔子與西方人信奉的“耶穌”類比，化陌生為熟悉，精當而形象地突出了孔子在中國人心目中的崇高地位。然后再次強調(diào)山東對中國的價值和意義，如同基督教圣地“耶路撒冷”之于西方，讓各國代表從自身的宗教信仰和體驗中，深刻理解“中國不能失去山東”的道理。一番類比，深入淺出，爭取到了與會代表的初步認同。

　　牧野：鑒于鄙國軍隊戰(zhàn)時對協(xié)約國做出了重大貢獻，而中國，是未出一兵一卒的戰(zhàn)勝國，這樣的戰(zhàn)勝國難道也有臉面到這個會場上來嗎?我沒想到，他們還有勇氣到這個講臺上來講話!

　　顧維鈞：尊敬的各位代表，剛才牧野先生說中國是未出一兵一卒的戰(zhàn)勝國，這是無視最起碼的事實。請看，(出示一組照片)戰(zhàn)爭期間，中國派往歐洲的勞工就達十四萬，他們遍布戰(zhàn)場的各個角落。他們和所有戰(zhàn)勝國的軍人一樣，在流血，在犧牲!我想請大家再看一張在法國戰(zhàn)場上犧牲的華工墓地照片。這樣的墓地，在法國，在歐洲，就有幾十處。他們大多來自中國的山東省。他們?yōu)榱耸裁?就是為了贏得這場戰(zhàn)爭，換回自己家園的和平與安寧!因此，中國代表團深信，大會在討論中國山東省的問題的時候，會考慮中國的基本權(quán)益，也就是主權(quán)和領土完整。否則，亞洲將有無數(shù)的靈魂哭泣，世界不會得到安寧!

　　(片刻后，會場掌聲如雷，各國代表紛紛上前與顧維鈞緊緊握手。)

　　2.舉證事實，釜底抽薪：

　　牧野不甘心失敗，又起戰(zhàn)端，企圖以日本在“戰(zhàn)時對協(xié)約國做出了重大貢獻”而中國“未出一兵一卒”的理由來剝奪中國的發(fā)言權(quán)，攻勢咄咄逼人。顧維鈞則針鋒相對，以“這是無視最起碼的事實”直言駁斥。

　　緊接著，他出示照片，舉證了兩個事實：其一，“戰(zhàn)爭期間，中國派往歐洲的勞工就達十四萬”，他們的汗水和鮮血，同樣為戰(zhàn)爭的勝利鋪平了道路。其二，“在法國，在歐洲，就有幾十處”華工墓地。如林的墓碑，傾訴了中國人民用生命“換回自己家園的和平與安寧”的決心和期望!鐵的事實，猶如釜底抽薪，揭穿了牧野“中國未出一兵一卒”的謊言，駁斥了他指責中國沒有“臉面”“勇氣”到會場講話的謬論。至此，提出要大會“考慮中國的基本權(quán)益”就如水到渠成，令人信服了。

　　顧維鈞的最后一句話，則如重槌擊鼓，正言警告那些試圖踐踏“中國的基本合法權(quán)益”、侵犯中國“主權(quán)和領土完整”的野心家：強權(quán)不會使世界“得到安寧”!激憤之情寓于公理之中，使強詞奪理的牧野啞口無言。

　　巴黎和會上，顧維鈞慷慨激昂的辯駁不僅贏得了與會代表熱烈的掌聲，贏得了世界的輿論的同情。雖然，中國代表團在巴黎和會上失利，但國內(nèi)的革命烈火已經(jīng)被點燃。不久，轟轟烈烈的五四運動爆發(fā)了。