武當(dāng)山導(dǎo)游詞怎么寫
武當(dāng)山導(dǎo)游詞怎么寫
武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，同時(shí)也是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，在1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，它古名太和山。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理武當(dāng)山導(dǎo)游詞怎么寫，希望對(duì)你有幫助。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞范文一
大家現(xiàn)在所看到的是武當(dāng)山大門，這是進(jìn)入武當(dāng)山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個(gè)構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個(gè)遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢(shì)雄偉壯觀，是游人留影紀(jì)念的理想之地。現(xiàn)在給大家十分鐘時(shí)間照相，一會(huì)大家到游客中心門口集合。
好了，大家請(qǐng)隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的武當(dāng)朝圣之旅。……
磨針井
現(xiàn)在大家看到的就是磨針井停車場(chǎng)。磨針井，也叫純陽宮，是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，周圍峰巒拱擁，翠林環(huán)繞，竹鋪涼云，梅送暗香，被譽(yù)為：“竹月梅風(fēng)巧相映”的勝境。是以武當(dāng)?shù)澜剃P(guān)于真武修仙故事為主體內(nèi)容修建的。磨針井，建于清康熙年間(1662---1722)，清咸豐二年(1852)重建;1981年湖北省政府撥款修葺，恢復(fù)了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建筑面積1543平方米。中國(guó)有句名言“鐵杵磨成針，功到自然成”，說的是唐朝詩(shī)人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當(dāng)山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什么要修此廟呢?這個(gè)問題留給大家，希望大家在參觀完武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)后能夠得到答案。我們現(xiàn)在來到的就是磨針井道院，大家請(qǐng)看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮。相傳，凈樂國(guó)太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點(diǎn)，到武當(dāng)山學(xué)道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅(jiān)信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問：“干什么”?老婦說：“磨針”。太子說：“這要磨到什么時(shí)候”?老婦說：“功到自然成”。太子悟到了這個(gè)道理，返身回山修煉，終于得道飛升。 相傳，凈樂國(guó)太子入武當(dāng)山學(xué)道修煉，意志不堅(jiān)，欲出山還俗。走到這里，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點(diǎn)化后，復(fù)回山中修煉，終于得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著老婦所磨的鐵杵，這個(gè)宗教故事表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。
現(xiàn)在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內(nèi)懸掛“峻極于天(此匾形容武當(dāng)山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠(yuǎn)像武當(dāng)山那樣美好，它可與天同埒[liè])”匾額。原供有太子塑像，現(xiàn)殿內(nèi)供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫，線條古樸高雅，構(gòu)圖巧妙，人物刻畫傳神，山水云樹有致，具有濃厚的地方民畫風(fēng)格，生動(dòng)的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當(dāng)山天地陰陽平衡，能使萬物順利繁育生衍)。”匾額。殿旁欄臺(tái)高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側(cè)偏，笑迎過往游客，以高超的鑄造藝術(shù)，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上，嵌著一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚之脊，有半透明彎月狀紋。據(jù)考證，距今約4.5億年，與三葉蟲同為古生海洋動(dòng)物，有較高的科研價(jià)值。
我們現(xiàn)在來到的是武當(dāng)山太子坡停車場(chǎng)，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級(jí)而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個(gè)大字。
太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，把這座道觀改為復(fù)真觀。國(guó)內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。
復(fù)真觀，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復(fù)了原貌，占地面積1.6萬平方米，有廟房105間，建筑面積2000多平方米，基本保持了當(dāng)年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個(gè)建筑布局依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落有致，富有韻律感。
明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨(dú)立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢?還是有著其它的寓意呢?
大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計(jì)周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄?guó)家的中流砥柱的意思。前國(guó)家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國(guó)古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級(jí)石階，來到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對(duì)聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護(hù)天下百姓和保護(hù)嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對(duì)真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競(jìng)秀;遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。
我們現(xiàn)在來到的是紫霄宮停車場(chǎng)。從漢江之濱的均州靜樂宮到武當(dāng)山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線串珠共經(jīng)過9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72巖廟;更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的臺(tái)階和青石護(hù)欄組成，被稱為“神道”。它的建筑風(fēng)格、規(guī)模及長(zhǎng)度在中國(guó)是獨(dú)一無二的，堪稱為人間第一神道。明朝曾動(dòng)用30萬勞工，花費(fèi)十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在?如此壯觀的古神道又是為誰而建呢?
早在唐朝，中國(guó)就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當(dāng)山神道旁，背依展旗峰，面對(duì)照壁、三臺(tái)、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢(shì)天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅，紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩(wěn)鎮(zhèn)其中。有“云外清都”(“清都”：傳說是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之譽(yù)。中國(guó)古建筑專家羅哲文、鄭孝X稱其為“中國(guó)風(fēng)水學(xué)的大全”。福地到底象征著什么?它與古建筑又有著什么樣的聯(lián)系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當(dāng)山不解之謎太多，希望大家在游覽完武當(dāng)山后能夠找到一個(gè)合理的答案。1982年紫霄宮被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年作為全國(guó)重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所開放，現(xiàn)在紫霄宮是武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)所在地。
紫霄宮于宋徽宗宣和年間(1119-1125年)創(chuàng)建;元代重建，名為“紫霄元圣宮”，明永樂十一年(1413年)擴(kuò)建，現(xiàn)有廟宇182間，建筑面積8553平方米，整體建筑憑借山勢(shì)，采取欲揚(yáng)先抑、先疏后密，首尾相顧、遙相呼應(yīng)的手法建成，數(shù)百級(jí)的臺(tái)階依山疊砌，層層崇臺(tái)氣象森嚴(yán)，極具皇家道場(chǎng)的氣派，是武當(dāng)山現(xiàn)存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。
穿過金水橋，沿石階而上，我們現(xiàn)在來到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門，殿外為八字墻，墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內(nèi)陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執(zhí)鞭，面容威嚴(yán)，兩側(cè)分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著X甲，手持戈戟，高大威武，形象生動(dòng)傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當(dāng)山泥塑藝術(shù)珍品。出龍虎殿后門，我們現(xiàn)在看見石欄蹬道兩旁對(duì)稱聳立著兩座赑屃馱御碑亭，明永樂年間興建，1998年修復(fù)如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅墻翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內(nèi)置赑屃馱御碑。在武當(dāng)山個(gè)大宮觀中，有2座氣勢(shì)恢弘的御碑亭，存放著12座赑屃，其背上都馱著巨大的石碑，碑上銘刻著永樂及嘉靖等皇帝的圣旨，世人稱為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達(dá)9米多高，重達(dá)百噸，是聞名的武當(dāng)絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運(yùn)上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當(dāng)?shù)缽R都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來馱圣旨?這有個(gè)來歷。傳說，燕王朱棣初次起兵反朝廷時(shí)，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過來，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚(yáng)鞭策馬，落荒而逃，翻山過嶺，又饑又渴，人困馬乏，再也沒力氣了。這時(shí)候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點(diǎn)把他摔下來。天啊，前邊竟是一條洶涌的大江，攔住了去路!身后人喊馬叫，刀光劍影，越來越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長(zhǎng)嘆道：“難道我真該死在這里嗎?天啊，你若有情，就救救我吧!”呼聲剛落，大江便翻動(dòng)起來，江心里現(xiàn)出一個(gè)漩渦，濺起很高的浪花，隨著嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現(xiàn)出了一個(gè)大烏龜。它伸長(zhǎng)脖子說道：“來來來，站到我背上，渡你過江。”
朱棣正驚魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩(wěn)穩(wěn)的，閃也沒閃，晃也沒晃。大龜搖著頭，擺著尾，四個(gè)腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對(duì)岸
朱棣回頭見敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對(duì)岸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻過不來河，便舒了口氣，對(duì)烏龜表示感謝。那大龜說話了：“圣上登基以后，請(qǐng)封我一官半職吧。”告別了朱棣，就沉到水里去了。
這時(shí)候，軍師姚廣孝領(lǐng)兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過江的事告訴了他，問他大烏龜是什么神。姚廣孝說：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來護(hù)駕，可見你要坐天下了。”
后來，朱棣果然百戰(zhàn)百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂皇帝。他論功行賞，對(duì)當(dāng)年追隨他的文武人員，都封了官，獨(dú)獨(dú)忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了。皇帝說：“烏龜救過我的命，功勞最大，就封它給我馱圣旨吧。”
大烏龜便立刻馱了圣旨，到了武當(dāng)山。它看這里山川峻秀，鳥語花香，是個(gè)好地方，便沒有再離開。
永樂皇帝怕它淋著凍著，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。
沿?cái)?shù)百級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，來到的便是十方堂，原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳，在明朝時(shí)，香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武當(dāng)山祭祀時(shí)，才能到紫霄大殿。因此，也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內(nèi)正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側(cè)分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。
穿過十方堂，映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇臺(tái)上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進(jìn)深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。殿門前分別掛有“協(xié)贊中天”( “協(xié)”，協(xié)作;“贊”，佑助;“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰和中天之神，為四時(shí)氣候之神。另一種說法，道經(jīng)《北斗本命延生經(jīng)》謂中天北斗中，三界諸神相互協(xié)作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早;“判”，分開;“六天”，《云笈七簽》云：玄武稱其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內(nèi)飛金流碧，富麗堂皇，店內(nèi)額坊(懸有“仁慈遠(yuǎn)被”(匾意為“您離武當(dāng)山再遠(yuǎn)，即便在天涯海角，相隔千山萬水，神靈的仁愛慈善也會(huì)降臨于您。)及“澤被群生”匾額。“澤被群生”意為真武施放出的恩惠使所有的人都能夠享受，恩賜覆蓋宇宙，惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本思想。整個(gè)大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞，姿態(tài)生動(dòng)，三層須彌座崇臺(tái)在我國(guó)古代屬于建筑的最高等級(jí)。神龕內(nèi)供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(真武中年像高4.8米，身著帝服，為武當(dāng)山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著御制香爐、燭臺(tái)、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態(tài)各異，是我國(guó)明代藝術(shù)珍品。大殿右側(cè)供奉著一根數(shù)丈長(zhǎng)的杉木，長(zhǎng)約10米，直徑約0.3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來的，因此也叫“飛來杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽到清脆的響聲。所以呀，人們有稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達(dá)數(shù)厘米的小坑。
這根杉木為何會(huì)傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽杉”也就成為武當(dāng)山的一道奇觀。大殿左側(cè)神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像，(由于彌足珍貴，現(xiàn)已被收藏。)高0.89米，寬0.26米，神態(tài)自若，衣X清晰，線條流暢，手法細(xì)膩，這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認(rèn)為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒有脫落，而且內(nèi)部也沒有絲毫損傷或蟲蛀現(xiàn)象，它集聚了我國(guó)古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，對(duì)研究我國(guó)古代紙糊工藝有很高的價(jià)值。大殿四周神龕內(nèi)，陳列著數(shù)以百計(jì)的元、明、清時(shí)代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國(guó)銅鑄藝術(shù)的寶庫(kù)。大家現(xiàn)在來到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現(xiàn)在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺(tái)高舉，秀雅俏麗，殿內(nèi)正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是凈樂國(guó)王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內(nèi)供奉的是觀音娘娘，右邊神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據(jù)說還十分靈驗(yàn)。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞范文二
各位游客朋友們：
大家好，歡迎來到“天下第一仙山”武當(dāng)山游覽觀光，我是大家武當(dāng)之行的導(dǎo)游，我姓陸，大家叫我小陸就好了，在我旁邊的是司機(jī)李師傅，李師傅的車技相當(dāng)嫻熟，坐他的車請(qǐng)大家放心。非常高興這幾天將由我陪同大家一起去游覽武當(dāng)山那獨(dú)特神奇的自然風(fēng)光，去欣賞那宏偉玄妙的古代建筑，去領(lǐng)略那博大精深的道教文化，在此，我祝愿大家能夠玩的開心，游的盡興。
提到武當(dāng)山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說中的張三豐和武當(dāng)派吧?那高深莫測(cè)的武當(dāng)功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，更使得它名聲大噪。
武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，同時(shí)也是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，在1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當(dāng)山，意思是“非真武不得當(dāng)之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農(nóng)架，北臨丹江口水庫(kù)，號(hào)稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風(fēng)光，七十二峰千姿百態(tài)各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬山來朝”的奇觀。
與它自然風(fēng)光相媲美的便是武當(dāng)山的古建筑了，整個(gè)建筑按照“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)錯(cuò)落有致，有的建于高山險(xiǎn)峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內(nèi)，不僅體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，更達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為是“我國(guó)古代建筑成就的展覽”。
而說起武當(dāng)山，就不得不提起它的道教與武當(dāng)功夫，武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當(dāng)?shù)澜逃膳d隆走向鼎盛，武當(dāng)山成了全國(guó)最大的道場(chǎng)。而武當(dāng)拳的創(chuàng)建是道士張三豐夜里夢(mèng)見雀蛇相斗，悟通太極妙理而來的，它體現(xiàn)了武當(dāng)內(nèi)家拳技“行如蛇，動(dòng)如羽”的特點(diǎn)，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。
武當(dāng)山峰奇谷險(xiǎn)，洞幽泉清，景點(diǎn)遍布全山，大致分為玄岳門、太子坡、金頂、五龍、瓊臺(tái)六大景區(qū)，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當(dāng)山的與眾不同。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮，現(xiàn)在我們到達(dá)的這里便是真武受封坐鎮(zhèn)天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什么還要再修金殿呢?就讓我們帶著疑問先來欣賞一下這座雄偉的建筑。金殿坐東朝西，建于明永樂年間，不知大家注意了沒有，全山只有它采用了皇宮規(guī)格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進(jìn)深都為3間，為仿木結(jié)構(gòu)，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個(gè)生動(dòng)的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流云、旋子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細(xì)，體現(xiàn)了我國(guó)銅鑄藝術(shù)的最高境界，整個(gè)大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢?它呀，總重八十多噸，是我國(guó)最大的銅鑄物，僅殿內(nèi)一尊真武大帝的坐像就達(dá)十噸。說到這，大家是不是充滿了好奇與期待呢?就讓我們一起來近看這座古老而神秘的殿堂，請(qǐng)看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態(tài)豐腴，神情莊嚴(yán)寧?kù)o，讓我們一看便感覺到他的睿智和仁慈。請(qǐng)大家細(xì)看一下，他像誰呢?對(duì)，像永樂皇帝，為什么呢?這里有一個(gè)傳說故事，傳說永樂皇帝召集全國(guó)能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿意，為此殺了不少工匠，后來有個(gè)高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見他時(shí)披頭散發(fā)，打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿意，所以武當(dāng)山有 “真武神永樂像”一說，現(xiàn)在大家明白當(dāng)時(shí)為什么還要修金殿了吧!道教是個(gè)多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無雙的金殿則是真武的個(gè)人領(lǐng)地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規(guī)禁森嚴(yán)的紫禁城以及按永樂皇帝訂身度造的真武銅像，無不向我們暗示著真武就是皇帝的化身，是無所不在，至高無上的皇權(quán)的代表，而明成祖耗資百萬修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權(quán)，達(dá)到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財(cái)富。
金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種種難得一見的自然美景，都給武當(dāng)山平添了幾許神奇的魅力，也給游人增添了更多的情趣和游思。
好了，各位游客朋友，美好的時(shí)光總是那么的短暫，轉(zhuǎn)眼間，我就要和大家說再見了，在這里，我非常感謝大家對(duì)我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正，這次能和大家相識(shí)并成為朋友，我非常高興，也希望有機(jī)會(huì)能再為大家服務(wù)，最后，祝愿大家一路平安!
歡迎大家來到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界遺產(chǎn)，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國(guó)著名的道教圣地。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得 道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)意為"非真武不足當(dāng)之"。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三 潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿。是當(dāng)年張三豐在這里的掌門人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你慢慢去細(xì)細(xì)游賞。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞范文三
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計(jì)在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個(gè)代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表xx旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯(cuò)的!那正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機(jī)”向大家問好!我們的司機(jī)姓趙，他可是位長(zhǎng)相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們趙師傅的，就來點(diǎn)掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫xx。大家可以叫我“x導(dǎo)”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，x導(dǎo)會(huì)盡全力滿足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時(shí)保存在x師傅那，我和師傅呢也會(huì)努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導(dǎo)游走……
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項(xiàng)：
1、武當(dāng)山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會(huì)處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時(shí)注意保護(hù)野生動(dòng)植物。
最后呢請(qǐng)大家記一下我的電話，135********，是全球通的哦，隨時(shí)隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實(shí)測(cè)為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大景區(qū)。
武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有 “真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長(zhǎng)27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營(yíng)鎮(zhèn)，也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明代大建武當(dāng)山道場(chǎng)時(shí)，是工匠的大本營(yíng)，故稱為老營(yíng)。自明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營(yíng)不想家”，可想當(dāng)時(shí)的繁榮景象。可對(duì)老營(yíng)來說，卻是個(gè)不光彩的傳誦。正如民諺：“老營(yíng)有個(gè)翠花街(街，當(dāng)?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來。”這里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。
在民國(guó)以前，老營(yíng)基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺(tái)地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長(zhǎng)春宮的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營(yíng)翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。當(dāng)時(shí)朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當(dāng)山工地周圍開辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個(gè)善良姑娘的名字，她因?yàn)楦干煸?，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當(dāng)時(shí)法律，告倒朝廷命官也應(yīng)當(dāng)治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠(yuǎn)記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當(dāng)然是人們鄙視妓女行當(dāng)?shù)恼，F(xiàn)象。
武當(dāng)山是道教圣地，永樂為什么要建設(shè)有辱道教圣地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實(shí);對(duì)大修武當(dāng)山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設(shè)法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大修武當(dāng)山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當(dāng)是長(zhǎng)期的勞動(dòng)。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時(shí)常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對(duì)逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個(gè)一舉兩得的辦法——官辦妓女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國(guó)各地年青貌美的犯婦全部押解到武當(dāng)山來充做妓女，這便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災(zāi)，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描述的武當(dāng)山翠花街妓女悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識(shí)上，徹底清除其遺毒，建設(shè)真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞范文四