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贛州游覽實(shí)用導(dǎo)游詞

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贛州游覽實(shí)用導(dǎo)游詞

  贛州,一向是南昌導(dǎo)游的弱項(xiàng),很多導(dǎo)游都不敢?guī)В蛘卟粫?huì)帶,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些贛州的導(dǎo)游詞,希望能幫到大家!

  贛州游覽實(shí)用導(dǎo)游詞

  (車上講解)各位親愛的朋友們,我們下面要去的景點(diǎn)是贛州標(biāo)志性的景點(diǎn)----八境臺(tái),它位于贛州城東北角的古城墻上,是贛州古城的象征。 始建于北宋嘉佑年間,也就是1056—1063年。因?yàn)闃桥_(tái)是建在磚石城墻上,所以古稱“石樓”。又因?yàn)榈巧洗伺_(tái),贛州八景可以一覽無遺,所以取名八境臺(tái)。

  當(dāng)年主持建造八境臺(tái)的是時(shí)任虔州知軍的孔宗瀚,虔州也就是現(xiàn)在的贛州,孔宗瀚是山東曲阜人,從他的姓氏和出生地,大家一定會(huì)猜他是不是和孔子有關(guān),沒錯(cuò),他是孔夫子第四十六代孫。在他之前,贛州的城墻都是土城墻,是他把當(dāng)時(shí)的土城墻改建為磚城墻,并建城樓在上面,這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)巨大的工程,建成之后,他受到了朝廷的表彰。

  參觀八境臺(tái),先要經(jīng)過一段古城墻,說起古城墻,或許大家首先想到的就是北京萬里長城或者是南京和西安的明城墻,而今天我要給大家介紹的是座歷史悠久、至今還在為防洪起著重要作用的磚城墻,那就是我們贛州的宋城墻,這也是現(xiàn)在全國唯一保留至今的宋代磚城墻。

  贛州古城墻是唐末造反起家的客家人------曾任虔州刺史的盧光稠(他對(duì)贛州影響深遠(yuǎn),有機(jī)會(huì)說說他,有傳說郁孤臺(tái)都是他建的),這是他擴(kuò)城后奠定的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)這是座土城,而這土城就坐落在贛江的邊上,江水幾乎年年沖壞土城,到了北宋嘉佑年間(1056-1063年),孔宗瀚任虔州知軍,開始改用石磚修筑城墻并用鐵水澆固城墻石基,一直沿用至今。現(xiàn)在全國還有不少保存較好的城墻,像西安、南京、荊州、安徽壽縣等,但是這些地方的磚城墻都是明代洪武年間以后的,包括我們熟悉的北京萬里長城,很多都是在明朝時(shí)修復(fù)或增加的。

  朱元璋在打天下的時(shí)候,在謀士的建議下,他提出“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略,下令各州、縣廣筑城墻,現(xiàn)在全國各地保留下來的城墻幾乎都是那時(shí)興建的,唯獨(dú)贛州的城墻是北宋的,這是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

  這座城墻后來經(jīng)過南宋、元、明、清、民國,歷經(jīng)900多年的不斷修繕、加固,使贛州城形成了一道周長13華里,高大而又雄偉的古城墻。而且護(hù)城河、墻垛、城樓、警鋪、馬面、炮城等設(shè)施齊全,整個(gè)城池開有西津門、鎮(zhèn)南門、 百勝門、建春門、湧金門5座城門,其中前3座城門還有二重或三重甕城(小知識(shí):甕城,指的是為了加強(qiáng)城堡或關(guān)隘的防守,而在城門外、亦有在城門內(nèi)側(cè)的特例,修建的半圓形或方形的護(hù)門小城,屬于中國古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立,設(shè)有箭樓、門閘、雉堞等防御設(shè)施。甕城城門通常與所保護(hù)的城門不在同一直線上,以防攻城槌等武器的進(jìn)攻)。清朝咸豐年間,為了防止太平軍攻城,又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境臺(tái)5座炮城。贛州因城池非常堅(jiān)固,又有江水相助,易守難攻,所以有“鐵城贛州”之稱。歷史上太平軍兩次攻城、中央蘇區(qū)時(shí)期紅軍六次攻城,都沒能攻破堅(jiān)固的贛州城。而到現(xiàn)在保留下來的城門還有北門、西津門、建春門、湧金門4座;保存完好的炮城有八境臺(tái)和西津門炮城;遺憾的是古城墻只留下了3600米。這些城墻、城門不僅成為今天的游覽景點(diǎn),而且至今還在為贛州防洪發(fā)揮重要作用,贛州市政府每年還撥出一定經(jīng)費(fèi)維護(hù)古城墻。

  尤為珍貴的是,在古城墻上保留有數(shù)以萬計(jì)的帶有文字的城磚,這種磚被稱為銘文磚,上面載有不同時(shí)代的不同內(nèi)容, 主要的是某某年、某某督造、某某窯燒造等,這也就相當(dāng)于工程記錄,出了問題就可以找到當(dāng)事人。最早的一種銘文磚記是北宋熙寧二年(1069年)(這塊磚就在進(jìn)入八境臺(tái)買票口后,快到八境臺(tái)下面的一組臺(tái)階處),最晚的一種銘文磚記于民國四年(1915年),我們之所以說這是宋代城墻,也是基于這些銘文磚。這一傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在,它對(duì)于研究我國古代的城市建設(shè),有著十分重要的歷史價(jià)值。1996年,國務(wù)院將贛州古城墻列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一會(huì)大家看的這些磚,大都是清朝和民國年間填補(bǔ)的,所以在城墻上參觀的時(shí)候,大家不妨仔細(xì)注意下。(小知識(shí):明朝對(duì)城磚的檢驗(yàn)十分嚴(yán)格。檢驗(yàn)時(shí),由兩名強(qiáng)健軍士抱磚相擊,不破、不裂才為合格,不合格者打回重?zé)?。如若兩度檢驗(yàn)不合格,有關(guān)責(zé)任人就要被處死。從城磚的銘文來看,上自府道的官員,下至鄉(xiāng)村最基層的里長、甲長,制磚坯的人夫,燒窯的窯匠,無一不名之鑿鑿。

  (八境臺(tái)下)

  宋代的八境臺(tái)是木結(jié)構(gòu)的,不知怎么回事,跟“火”特別有“緣”,曾三次被火燒毀:第一次是清康熙二年也就是1663年,后經(jīng)乾隆、嘉慶二朝加以修復(fù)。1929年再次焚毀,1934年重建。上面兩次失火,都是因?yàn)闃侵泄┯袇巫嫔裣褚蛔?,州民常來奉香膜拜,香火甚旺,所以這兩次火災(zāi)都源于香火失檢所致。1976年7月13日凌晨,因樓臺(tái)中的暗室失火,再次被焚毀,并燒毀所藏西周銅鼎及其他文物700余件,十分的可惜。1980年胡耀邦同志登上八境臺(tái)遺址,建議修復(fù)八境臺(tái),我們現(xiàn)在所見到的八境臺(tái)是1984年破土動(dòng)工,1987年落成的,它總共三層,高28.5米,臺(tái)基為高7米的城墻。(另外還有一組樓群,為附屬設(shè)施,主要為辦公場(chǎng)所,還有一個(gè)根雕展廳。)現(xiàn)在的樓臺(tái)是鋼筋混泥土仿古建筑,內(nèi)部裝飾有天花、藻井、彩繪,整個(gè)建筑流光溢彩、雄偉壯麗。大家來看,這樓臺(tái)上懸掛的“八境臺(tái)”三個(gè)字題額,是我國佛教協(xié)會(huì)主席、著名書法家趙樸初先生書寫的。

  下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入第一層參觀。

  (第一層樓內(nèi))這層展示的是一些詩畫??鬃诤步ㄆ鸢司撑_(tái)后將自己在臺(tái)上看到的贛州八景命畫師繪成《虔州八境圖》??鬃阱诮犹嫣K軾任密州(現(xiàn)在的山東諸城)知府時(shí),把《虔州八境圖》給大文豪蘇軾看,并請(qǐng)他題詩。蘇軾看畫作后欣然題詩八首,并作序一篇叫做《虔州八境圖八首并序》。當(dāng)時(shí)的八景就是:石樓、章貢臺(tái)、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺(tái)、馬祖巖、塵外亭和崆峒山。紹圣元年也就是1094年,蘇軾被貶到廣東惠州,途經(jīng)贛州時(shí),他親自登上八境臺(tái),在這看到壯美的景色后,覺得原來的詩“未能道其萬一”,什么意思呢?我以前寫的詩句遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有道盡我現(xiàn)在看到的那么美的景色。于是他就補(bǔ)作了一篇后序《八境圖后序》,以表達(dá)自己對(duì)虔州八景的贊美之情。從此以后,許多文人墨客仿效蘇軾寫了很多贊美贛州八景的文章,于是八境臺(tái)就這樣揚(yáng)名海內(nèi)外。到了清朝,由于歷史的變遷,景觀發(fā)生了變化,贛州八景演變?yōu)楝F(xiàn)在懸掛在這兩旁的八幅畫所描述的八個(gè)景點(diǎn),那就是:三臺(tái)鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、寶蓋朝云、馬崖禪影、雁塔文峰、儲(chǔ)潭曉鏡、天竺晴嵐。值得一提的是孔宗瀚的《虔州八境圖》和蘇軾當(dāng)年所寫的虔州八境并序,是中國歷史上第一個(gè)城市八景,它比后來的瀟湘八景 (湖南省境八圖)更集中、更具魅力,成為中國旅游文化的一個(gè)里程碑,贛州也就成了中國八景文化的一個(gè)發(fā)祥地。以后的燕山(北京)八景、瀘城八景、香港八景、臺(tái)灣八景都是虔州八景文化的延續(xù)和發(fā)展。有趣的是,后來還發(fā)展到十景、十二景、二十四景、三十六景,最多的是南京金陵四十八景。八景文化在建筑園林、美術(shù)繪畫和飲食文化方面都產(chǎn)生了極其深刻的影響,而且通過國際文化交流傳到國外,明代傳到日本、朝鮮和東南亞等地。凡是有華裔的地方就有八景文化,八景文化已成了一種國際現(xiàn)象。

  現(xiàn)在大家隨我上三樓,一起去欣賞一下贛州美麗的“八景”。

  大家朝北看到的這個(gè)壯觀的景點(diǎn)就是“二水環(huán)流”,左邊是發(fā)源于南嶺山脈的章江,右邊是發(fā)源于武夷山脈的貢江,這是我們贛江的正源,這兩條江在八境臺(tái)下匯合成贛江,“贛”字也就由“文章”的 “章”和貢獻(xiàn)的“貢”字合成,在“貢”字上面又加了一個(gè)“反文”,這是什么意思呢?有人說這是夸贊咱們江西是個(gè)有文化的地方。贛江由南向北流入鄱陽湖再注入長江,全程758公里,是長江的第7大支流,也是江西省最大的河流,它流域面積8.35萬平方公里,占了江西面積的一半,江西老表世世代代居住在贛江兩岸,所以把贛江喻為我們江西的母親河,江西簡(jiǎn)稱為“贛”也是因?yàn)槿绱?。但這條河流最初卻并不叫這個(gè)名字,據(jù)南朝劉宋朝時(shí)的雷次宗所寫的《豫章記》記載,贛江古稱豫章水,或“豫章江”,而我們江西的省會(huì)南昌古稱豫章,豫章這個(gè)名字也有可能就是因水而得名(豫章名字的另一種解釋)。而貢江作為贛江的正源,以前稱為虔化水,隋唐以后贛州因虔化水改稱為虔州,“虔”字是“虎”字頭,所以贛州又稱虎頭州、虎頭城。南宋紹興年間,因虔州經(jīng)常發(fā)生農(nóng)民起義,再加上紹興二十二年,公元1152年的七月這里發(fā)生一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的兵變之后,官府認(rèn)為是因虔州的“虔”是“虎”字頭,有殺氣而引起的,因此在發(fā)生兵變后的第二年也就是公元1153年的正月把虔州正式改為贛州,一直沿用的到現(xiàn)在。

  如果大家從地圖上來看贛州的話,大家會(huì)發(fā)現(xiàn)贛州城是一只烏龜?shù)男螤?,這城下有只巨大的烏龜馱著贛州城,臥在章、貢二水之間,隨著江水的漲落而浮沉,所以贛州又有了“浮洲”的別稱。贛州是中國風(fēng)水學(xué)說的發(fā)祥地,所以這里人的篤信風(fēng)水。元末明初劉伯溫攻打贛州城時(shí)久攻不下,偶然發(fā)現(xiàn)了贛州城的這個(gè)秘密,想出了一個(gè)毒招:用五根粗大的鐵柱把烏龜?shù)乃闹荒_和尾巴釘在地上。然后跑到白塔下,堵贛江之水狂淹贛州城。被鐵柱釘住的烏龜再也浮不起來了,贛州終于城破人亡。近年,因贛州古城整修,施工隊(duì)在水東浮橋和北門龜角尾處河中挖出三根鐵柱,其中一根豎立在水東浮橋頭榕樹下,另外兩根豎立在八境臺(tái)內(nèi)。

  贛州古城如此好的風(fēng)水格局,也是古人按照“以形取勝”風(fēng)水原則來規(guī)劃選址。所謂形勝是指山川河流、地理形勢(shì)及物產(chǎn)優(yōu)勝等自然環(huán)境。贛州古城有天然風(fēng)水格局,是一點(diǎn)都不夸張的。它處于山環(huán)水抱之中,贛州城的市民能夠盡情享受這種怡然自得的優(yōu)雅環(huán)境,是很幸福的。

  我們?cè)偻笨?,遠(yuǎn)處贛江西岸矗立的那座塔,是明朝萬歷年間建造的,取蘇東坡詩中一名句“山為翠浪涌,水作玉虹流”(在郁孤臺(tái)入口就有這幅對(duì)聯(lián)),而叫做玉虹塔。又因?yàn)樗眍伾珵榘咨?,民間俗稱為白塔。明朝的塔跟宋朝是不同的,象玉虹塔這種樓閣式塔是道家所用,成為鎮(zhèn)邪造景的建筑物,而且主要建在河邊的山巔上,變成我們通常所說的風(fēng)水塔。而我們現(xiàn)在看到的白塔就是這樣一座典型的風(fēng)水塔,建塔目的是為了留住贛州的風(fēng)水,另外就是為了鎮(zhèn)住贛江水,保佑贛州城免遭水患。而對(duì)于現(xiàn)代城市來說,玉虹塔美化了空間環(huán)境,還在航運(yùn)中起到贛江航道上的標(biāo)志作用。

  由白塔再往前,眼睛所能看到的水盡頭就是儲(chǔ)潭曉鏡。這也是八景之一。因?yàn)槟抢镉幸蛔呱浇袃?chǔ)山,因此處江水平如鏡面,光可照人而得名“儲(chǔ)潭曉鏡”。贛江過了儲(chǔ)山后,河流湍急,礁石密布,就是著名的贛江十八灘,過去這里是一段非常危險(xiǎn)的行船險(xiǎn)段,經(jīng)常發(fā)生翻船事故。著名民族英雄文天祥的詩句《過零丁洋》中“慌恐灘頭說慌恐,零汀洋里嘆零汀”里的慌恐灘就是十八灘中的一灘。

  八景之一的“玉巖夜月”是指章江以西,水西鄉(xiāng)境內(nèi)的號(hào)稱“江南第一石窟”的通天巖。

  我們看到城西若隱若現(xiàn)在現(xiàn)代城市建筑當(dāng)中的飛檐斗拱的樓閣,它就是“三臺(tái)鼎峙”當(dāng)中的郁孤臺(tái)。三臺(tái)中的“拜將臺(tái)”在現(xiàn)在的兒童公園,而“章貢臺(tái)”則被毀,后人便用八境臺(tái)取代。

  “雁塔文峰”是指市區(qū)東南部聳立在高樓大廈之間的舍利塔和塔下的文廟。舍利塔位于宋城贛州的宗教文化區(qū),是慈云寺的附屬建筑,所以又稱慈云塔。因大雁經(jīng)常在塔頂棲息,民間俗稱雁塔。這座塔的功能與前面講的明代白塔是不同的,我國宋代以前的這種樓閣式塔是作為寺院的附屬建筑而出現(xiàn)的,主要功能是用以收藏舍利子或經(jīng)卷、佛像等。舍利塔建于北宋天圣元年(1023年),是有確切紀(jì)年可考的珍貴寶塔,同時(shí)它也是一座斜塔。

  我們看到贛州城南部遠(yuǎn)處云霧繚繞的山,它叫峰山,又叫崆峒山。那里山勢(shì)險(xiǎn)峻,是贛州市最高山峰,現(xiàn)在也是一個(gè)風(fēng)景游覽區(qū),景區(qū)中的寶蓋峰海拔1016米,贛州八景中的“寶蓋朝云”指的就是這里。

  大家的視線往東移,在水東鎮(zhèn)境內(nèi)的馬祖巖,是八景之一的“馬崖禪影”,因?yàn)樘瞥呱R祖道一,曾經(jīng)居住在這里而得名。馬祖巖高246米,現(xiàn)在建有寺廟。蘇軾、文天祥曾游覽過并留下詩句。

  八景中最后一景是天竺晴嵐,原本是指水東鎮(zhèn)境內(nèi)的天竺寺,但早已被毀。所以現(xiàn)在用前面那座古浮橋來取而代之,成為新的八景之一。

  現(xiàn)在我們?cè)賮砜纯窗司撑_(tái)北面腳下的這個(gè)半園型建筑,這是一座炮城,是古城墻的一個(gè)附屬建筑。它建于清咸豐年間,是為抵御太平軍所建的。當(dāng)時(shí)共有五座炮城,現(xiàn)僅存西門和眼前這座了。這個(gè)炮城有上下兩層,各層有藏兵洞18個(gè),炮城開有槍眼、炮眼、瞭望孔,整個(gè)炮城高7米,占地面積815平方米,中間的平地可供軍士休息和進(jìn)行軍事訓(xùn)練,現(xiàn)在在城墻上大家可以看到還有幾門炮,一會(huì)大家可以去拍拍照,但千萬記住,摸了炮以后,最近一段時(shí)間可別打麻將,否則把把牌都要放炮,當(dāng)“炮手”了。這座炮城從功能上看,是控制章、貢、贛三江江面的要塞。太平軍石達(dá)開部隊(duì)曾三次攻城沒有攻破。 可見其作用非同小可。沿著左邊這段城墻,可以通往蔣經(jīng)國舊居和郁孤臺(tái),下面我們就步行前往下一站蔣經(jīng)國舊居!

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