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云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文4篇

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云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文4篇

  導(dǎo)游詞旨在通過(guò)導(dǎo)游員的講解,將景點(diǎn)知識(shí)和文化傳達(dá)給游客,因而高質(zhì)量的導(dǎo)游詞在文化傳播中則扮演了重要的角色。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文4篇,供你閱讀參考!

  云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文1

  各位嘉賓,現(xiàn)在××將要帶大家去游覽下一個(gè)景點(diǎn),也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來(lái),我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想,小黎怎能口出狂言,敢把這高原小城稱得如此夸張,其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有被小黎夸大,麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱?、中河、東河三條支流,再分成無(wú)數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件,街道自由布局,不求網(wǎng)絡(luò)的工整,主街傍河,小巷臨渠,清澈的泉水穿街流鎮(zhèn),穿墻過(guò)屋,“家家流水,戶戶垂楊”的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫(xiě)照,這里雖是云貴高原小鎮(zhèn),卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

  麗江古城又叫大研鎮(zhèn),它由大研、白沙、束河三部分組成,大研古城是它們的集中代表,所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心,古城的西南角聳立著酷似書(shū)天巨筆的文筆鋒,麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái),古時(shí)“研”和“硯”相通,所以古城叫大研。說(shuō)話間我們便到了古城,城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車(chē)吧,有人說(shuō)它是子母水車(chē),也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē),今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用。

  古城形成于南宋后期,已有八百多年的歷史,面積3.8平方公里,常住人口約三萬(wàn)人,1986年成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城,1997年又被列入世界文化遺產(chǎn),麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外,還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

  麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成,但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō),吸引力最大的是大研古鎮(zhèn),古城的入口很多,大家隨著小黎從右邊的入口進(jìn)入,看見(jiàn)了顯眼的水車(chē)后,緊接著右邊是寫(xiě)有江澤民主席題詞的照壁,古城里有三房一照壁的民居,那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱,龍是管水的,古城里的土木建筑最怕火,但水能克火,所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來(lái),古城人民象愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)古城,也請(qǐng)各位朋友象古城人民一樣愛(ài)護(hù)古城,不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志,圓圈代表地球、自然,方框代表人類(lèi)創(chuàng)造的文明,圓圈和方框相連,代表人與自然要和諧統(tǒng)一,麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”,是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)。我們腳下是“巴格圖”,是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的,東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。

  ××在古城給大家講了那么多,大家也看了那么多,但是馬上就要進(jìn)入古城了,怎么就沒(méi)有看到城門(mén)呢?其實(shí)各位嘉賓是看不到的,這也是麗江古城的一奇,即看不到城門(mén),也看不到城墻,因?yàn)楣懦歉緵](méi)有城墻和城門(mén),因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”,如果建了城墻和城門(mén)就變成了“困”字,所以古城沒(méi)有城墻,也沒(méi)有城門(mén)了。

  “麗君從來(lái)喜植樹(shù),山城無(wú)處不飛花”,麗江男人一生有三件大事:蓋房子、娶媳婦、曬太陽(yáng)。麗江男人對(duì)種花、養(yǎng)鳥(niǎo)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時(shí)間,男人擅長(zhǎng)一切在院內(nèi)的活動(dòng),除此之外,他們最?lèi)?ài)的一項(xiàng)戶外活動(dòng)便是坐客,而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺(jué)。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字“勤勞”,納西女人從早到晚干活,從體力活到小生意,從收拾田地到殺豬,從縫補(bǔ)衣服到生火做飯,個(gè)個(gè)像下凡的仙女,而男人們則閑了下來(lái),這一閑就不得了。納西人中文人輩出,令人目不暇接,不能不說(shuō)是納西女人養(yǎng)出了納西文化。

  納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí),也把本民族的建筑文化和審美意識(shí)融于其中,形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)數(shù)院等建筑風(fēng)格,并在門(mén)樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、六合門(mén)及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色,那就是堂屋的六合門(mén)和六合門(mén)上的窗蕊—“四季博古”。雖說(shuō)這些也是學(xué)習(xí)漢、藏、白等民族文化的結(jié)果。但是到了現(xiàn)在,已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門(mén)和“四季博古”。您看這六合門(mén),可裝可卸,方便靈活,開(kāi)則為門(mén),閉則為窗。平時(shí)只開(kāi)中間兩扇,如遇家中有紅、白事客人較多,行走不方便時(shí),則六扇門(mén)均可卸下。六合門(mén)上所雕的窗蕊稱為“四季博古”,構(gòu)圖上用名花異卉,吉鳥(niǎo)瑞獸、美好典故,以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門(mén)上都有各自不同的圖案,這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”,這是“喜鵲爭(zhēng)梅”、寓“冬”和“喜”,這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”,這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”,這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”,請(qǐng)大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。

  穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋,在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下,看到橋旁“百歲坊”字樣,不難猜測(cè)這就是百歲坊,試想一下百歲坊的由來(lái),一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān),這就對(duì)了。

  云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文2

  各位朋友,今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市,到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方,那里是人們心目中的理想圣地,到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地……。那里就是瀘沽湖------人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。

  瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,面積約50多平方公里,在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,嚴(yán)格來(lái)講,摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民,它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn),因而,人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上,他們?cè)绯鐾須w,男女共同勞動(dòng),自給自足;在文化生活上,他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外,還不斷接受外來(lái)文化的洗禮,喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外,更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制,我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)“女兒國(guó)”神秘的面紗吧?

  阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,晚上男方去女方家過(guò)夜,早上便回到自己母親家,所生子女一律由女方撫養(yǎng),俗稱“走婚”,但這絕不是兒戲式的婚姻,首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),走婚前,男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,征得女方家老祖母的同意,方可走婚。

  這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制,只要相愛(ài)就可以結(jié)合,這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

  講到這種古老的走婚習(xí)俗,我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化,的確,這里的旅游業(yè)發(fā)展了,外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,在婚俗方面,這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面,他們除了本民族的歌舞,打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外,也喜歡港臺(tái)流行舞曲,當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí),也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨,星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲,大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí),大家錯(cuò)了,他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái),我們都是局外人,有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的,不過(guò),請(qǐng)大家相信,摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的,講到這里,大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!

  在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方,可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的,大家看,在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,那里便是摩梭人的家----落水村,因?yàn)?ldquo;瀘沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。

  在大家的前方有一座山,山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,這座山川格姆女神山,當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣桑P(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

  傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,她勤勞能干,很多年輕的小伙子都暮名而來(lái),天上的男神也看上了她,于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,村子里的人都看見(jiàn)了,便大聲喊叫,男神嚇壞了,失手將格姆丟下,格姆死了,她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,她的靈魂化成女神,保佑著世世代代的摩梭人,每年農(nóng)歷的七月十五日,當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜,在這一天,女神會(huì)降臨在山上,她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子,未婚的年青人早日找到自己的意中人,年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

  現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受,同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!您看,現(xiàn)在已是傍晚,最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅??吹竭@一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫,生命可貴?重新萌動(dòng)情恩與欲望,重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁,感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………。

  現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方,生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師,如果您想真正了解這里,走進(jìn)這里,那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。

  云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文3

  美麗、富饒的云南,是祖國(guó)西南邊疆的一塊寶地,它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富。它是人類(lèi)重要的發(fā)祥地之一,具有悠久的歷史、古老的文明。

  云南是人類(lèi)的起源地之一,大約170萬(wàn)年前,原始時(shí)期的人類(lèi)就生活在中國(guó)大地上。云南元謀人是我國(guó)歷史上迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的猿人。元謀有“人類(lèi)童年搖籃”的美稱。到新石器時(shí)代,居住在滇池、洱海附近的人們,已能使用石斧之類(lèi)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具,從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有些地方的人還會(huì)建造簡(jiǎn)易木結(jié)構(gòu)房,并逐漸形成較大的村落。

  公元前三世紀(jì),莊足喬通過(guò)黔中郡向西南進(jìn)攻,“以其眾王滇,變服從其俗以長(zhǎng)之”,建立了滇國(guó)。莊足喬等將較先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù),帶進(jìn)了云南,促進(jìn)了云南的發(fā)展,標(biāo)志著云南從政治上與內(nèi)地聯(lián)系的開(kāi)始。

  公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國(guó),在云南設(shè)置郡縣,開(kāi)鑿了從四川宜賓至云南曲靖附近的道路,因路寬僅五尺被稱“五尺道”。五尺道的開(kāi)辟溝通了首都咸陽(yáng)經(jīng)四川與云南東部的聯(lián)系,并委派官吏入滇治理,使其成為秦帝國(guó)的組成部分。

  西漢元封二年(公元前109年),漢武帝派將軍郭昌率巴蜀之兵臨滇,設(shè)益州郡,下屬24縣,郡府設(shè)在滇池縣(今晉寧縣);云南是其中一個(gè)縣,縣城設(shè)在今祥云縣的云南驛。漢王朝調(diào)整了郡縣,改變部落相立,不相統(tǒng)屬的狀況,帶進(jìn)了一些封建生產(chǎn)關(guān)系。這一時(shí)期青銅工具的使用,牛耕的出現(xiàn)進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)耕作水平。高超的冶煉技術(shù)創(chuàng)造了燦爛的青銅文化,各種青銅器物品的出土,顯示了民間藝術(shù)家們的精湛技藝。大群被放牧的牛、馬、綿羊和山羊與家畜豬、犬一道,標(biāo)志了滇國(guó)發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。漢武帝還派唐蒙擴(kuò)建“五尺道”,改名“西南夷道”。漢王朝還組織人力開(kāi)鑿博南古道,日趨頻繁的商賈往來(lái),促進(jìn)了西南與東南亞各國(guó),尤其是與緬甸、印度的國(guó)際貿(mào)易與文化交流。這就是歷史上著名的漢武開(kāi)滇。三國(guó)時(shí)期,現(xiàn)在的云南及黔西,川西南的部分地區(qū)統(tǒng)稱為“南中”。公元225年,蜀漢丞相諸葛亮統(tǒng)三路大軍親征云南,他采取“不以力制,而取其心服”的政策,當(dāng)進(jìn)入洱海(大理一帶)時(shí),迅速平定了云南奴隸主貴族發(fā)動(dòng)的叛亂,“七擒七縱”降服了當(dāng)?shù)卮笮彰汐@,使孟獲發(fā)誓永不造反。云南成為蜀漢的一部分。

  東晉初年,由內(nèi)地遷至云南的爨(音竄cuan)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大,爨琛自主為王,統(tǒng)治滇池地區(qū),爨氏歷統(tǒng)治400多年,把滇池地區(qū)稱作昆川(或昆卅),并與隋、唐王朝保持經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。

  公元738年貞觀時(shí)期,唐王朝扶持蒙舍詔統(tǒng)一“六詔”,建立以洱海為基地的“南詔國(guó)”,詔首領(lǐng)皮羅閣被封為“云南王”,南詔歷傳13王,統(tǒng)治200余年。南詔國(guó)時(shí)期佛教傳入并逐漸興起其重要特點(diǎn)是以密宗阿吒力教的形式傳播,觀音崇拜現(xiàn)象十分突出,修寺建塔之風(fēng)盛行。這種情況深深地影響著南詔文化。

  公元937年,段思平滅南詔建大理國(guó),公元1117年,宋朝封大理首領(lǐng)為“云南節(jié)度使”,政治中心在洱海區(qū)域,以大理為都城,相傳22世,共統(tǒng)治316年。在大理國(guó)統(tǒng)治期間,鄯闡城(今昆明)逐漸成了滇中最繁盛的一座城池。其間留下了著名的“孔雀膽”的故事。

  公元1115年金國(guó)興起東北,不斷南下侵宋,北宋面臨更大的危險(xiǎn)。北宋1117年冊(cè)封大理國(guó)王后,有人要求在大渡河以外設(shè)置城邑,以便和大理國(guó)更好的開(kāi)展互市,朝廷命黎州刺史宇文常調(diào)查并提出意見(jiàn)。宇文常復(fù)奏朝廷:后蜀滅亡時(shí),太祖曾劃大渡河為界,說(shuō)此外非吾所有,所以150年來(lái)西南無(wú)邊患?,F(xiàn)在如果要在大渡河外建立城邑,非中國(guó)之福也。這就是“宋揮玉斧”典故的出處。

  公元1253年忽必烈率軍征云南,破大理國(guó),1267年封第五子忽哥赤為云南王,公元1274年忽必烈派賽典赤·贍思丁到云南。公元1276年,元朝已正式建云南行中書(shū)省為全國(guó)11個(gè)行省之一,從此“云南”正式作為省級(jí)行政區(qū)的名稱,政治中心由大理遷至昆明。在經(jīng)濟(jì)上制定賦稅,發(fā)展生產(chǎn),興修水利;在政治上,一改過(guò)去殘酷屠殺的做法,代之以改善民族關(guān)系,興辦教育、安定政治形勢(shì)的政策。突出的如五百里滇池,原常泛濫成災(zāi),賽典赤征召民工,鑿開(kāi)海口,疏通螳螂川,使滇池水由??诮?jīng)螳螂川流入金沙江通過(guò)長(zhǎng)江匯入大海,??谑沟岢厮槐3制胶?,既不會(huì)干枯,又免除了水患,使滇池周?chē)詾榱继铩Y惖涑?280年病故于昆明后, “百姓巷哭”、“號(hào)泣震野”。今昆明市五里多小學(xué)內(nèi)有賽典赤墓,歷代常有人悼念。1290年首封皇長(zhǎng)孫甘麻刺為云南梁王,是全省最高統(tǒng)治者,他的避暑行宮就在西山三清閣。

  明朝洪武14年,朱元璋派傅友德、沐英、藍(lán)玉三員大將攻克昆明,滅元朝梁王,平定云南,在云南建立明朝政權(quán),統(tǒng)治278年。

  在眾多的傳說(shuō)中,有建文帝到云南武定獅子山為僧的故事。至今,獅子山正續(xù)寺內(nèi)還有一副對(duì)聯(lián):“僧為帝,帝亦為僧,數(shù)十載衣缽相傳,正覺(jué)依然皇覺(jué)舊;叔負(fù)侄,侄不負(fù)叔,八千里芒鞋徒步,獅山更比燕山高”,說(shuō)的就是這一段故事了。

  明朝末年,以李定國(guó)為代表的大西軍,曾擁護(hù)流亡皇帝永歷帝朱由榔以昆明為根據(jù)地為抗擊清軍。清順治16年吳三桂進(jìn)攻云南,永歷帝及其隨員逃至緬甸,公元1662年,永歷帝朱由榔及其子被吳三桂從緬甸逮回,絞死在昆明金蟬寺,也就是現(xiàn)在華山西路“逼死坡”,明朝覆滅。清朝康熙年間,吳三桂的分裂判亂(即歷史上的“三藩”叛亂)被粉碎。清代后期,杜文秀、李文學(xué)等先后起義,震撼全省。

  1911年10月30日(即農(nóng)歷九月初九日)蔡鍔率眾舉行“重九”起義, 11月1日起義官兵在五華山組織了“大中華國(guó)云南軍都督府”,推選蔡鍔為都督(相當(dāng)于云南省省長(zhǎng)),李根源參議院院長(zhǎng)兼軍政部總長(zhǎng),推翻了清朝在云南250多年的統(tǒng)治。1915年12月25日,蔡鍔、唐繼堯等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),點(diǎn)燃了全國(guó)討袁護(hù)國(guó)的革命之火。1926年,云南建立了中國(guó)共產(chǎn)黨組織。

  1945年8月15日,日本宣布無(wú)條件投降后,由駐云南的第一集團(tuán)軍、第九集團(tuán)軍共同組成了第一方面軍,由盧漢任第一方面軍司令長(zhǎng)官率滇軍開(kāi)赴越南,在河內(nèi)接受越南北緯16度以北地區(qū)的日軍投降,這是中國(guó)唯一的出境受降,也是中華民族史上從未有過(guò)的無(wú)尚光榮。

  一九四二年,中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入第五年,東南沿海國(guó)際援華物資通道已全部被封鎖。為切斷最后的援華補(bǔ)給線——滇緬公路,日軍于是年春入侵緬甸,五月又從緬甸進(jìn)犯中國(guó)滇西地區(qū)。切斷了同盟國(guó)援助中國(guó)的戰(zhàn)略物資運(yùn)輸線———滇緬公路。中美被迫開(kāi)辟“駝峰航線”來(lái)代替滇緬公路,繼續(xù)為中國(guó)提供戰(zhàn)略物資。七七事變后,國(guó)民政府遷都重慶,學(xué)校、工廠、銀行、商號(hào)和難民輾轉(zhuǎn)搬遷昆明。一批大型工廠遷到昆明建廠,成為云南現(xiàn)代工業(yè)的骨干。1941年7月10日,為保護(hù)滇緬公路,一支由200多名美國(guó)預(yù)備役軍人、陸軍、航空、海軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)、航空隊(duì)“退役人員”組成的“中國(guó)志愿航空隊(duì)”,從遙遠(yuǎn)的大洋彼岸投入到中緬印戰(zhàn)區(qū)。這就是被中國(guó)百姓譽(yù)為“空中飛虎”的美國(guó)航空志愿隊(duì),隊(duì)長(zhǎng)就是迎娶中國(guó)新娘陳香梅的陳納德。

  “駝峰航線”的運(yùn)輸代價(jià)是極其高昂的。它不僅損失了大量的飛機(jī)和機(jī)組人員,還耗費(fèi)了大量地勤物質(zhì)和服務(wù)。從1942年到1945年“駝峰航線”總共向中國(guó)運(yùn)輸了80萬(wàn)噸各類(lèi)物質(zhì),墜毀和失蹤飛機(jī)609架,犧牲和失蹤飛行員1500多名。因此,“駝峰航線”又稱為滇緬公路和中印“駝峰航線”使昆明成為中國(guó)接受?chē)?guó)際援助的主要通道,也是物資轉(zhuǎn)往全國(guó)各地的中轉(zhuǎn)站,運(yùn)輸繁忙,貨物堆積。1938年4月,北大、清華、南開(kāi)等著名大學(xué)內(nèi)遷昆明,組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。當(dāng)時(shí),大批名流教授云集昆明,帶來(lái)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化。

  1945年12月1日,為反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治,昆明發(fā)生了“一二·一”學(xué)生運(yùn)動(dòng),遭當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓,四人遇害,制造了震驚全國(guó)的“一二·一”慘案。隨后發(fā)生了李公仆、聞一多慘案是繼“一二*一”慘案后,在昆明發(fā)生的又一震驚全國(guó)的事件。

  1949年12月9日,國(guó)民黨云南省主席盧漢率兵起義,云南和平解放,建立了云南省人民政府。

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