教師全國一等獎演講稿_值得收藏
教師全國一等獎演講稿_值得收藏
教師像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自我。那你知道哪些教師全國一等獎演講稿?下面學習啦小編為你整理了幾篇教師全國一等獎演講稿，希望對你有幫助。
教師全國一等獎演講稿篇1
尊敬的各位領導，各位老師：
大家好!今天我給大家演講的題目是：《讓青春綻放師德之美》
我是一名普普通通的幼兒園教師，從教已有5年了，2005年年僅20歲的我滿懷憧憬的走上講臺，那時我的心情是十分激動、十分自豪，同時也有點揣揣不安。面對幾十雙天真無邪的眼睛,我茫然失措……我該教他們什么呢?游戲?兒歌?我什么都不會呀!于是我順手拿起孩子們的課本一句一句的朗誦,我不知道我都讀了些什么,只記得有位孩子站起來好奇的問:“老師，你的手為什么老是在抖呢?”瞬時孩子們向我投來了嘲笑的目光,我的臉“唰”一下變得通紅，無助的我把眼睛投向指導老師，指導老師微笑的看著我，對我點點頭，在她的鼓勵下，我漸漸的自如，完成了我的第一堂課。從那以后我就多向老師們請教，積累經驗，并發(fā)揮自己的主觀能動性，真正的實現(xiàn)教學相長。年復一年，我們迎來了一批批活潑可愛的“小不點”望著他們天真稚拙的樣子，我由衷的喜愛，記得剛進入幼教崗位時，每當孩子入園，哭鬧不止，父母焦急萬分時，我總是手忙腳亂的，孩子哭，家長急，我更急，而現(xiàn)在的我總能用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟，用心去思考，從容的去面對一切!
五年來，我一直努力的工作，積極投入到教育教學的科研活動中。平時勤于收集、積累教育教學經驗，撰寫教學心得，在教育的園地里奉獻著自己的真心、自己的真誠，五年中我也在不斷的成長起來，使自己在專業(yè)技能等方面得到了一定的發(fā)展。在不斷的實踐活動中，我不忘努力提高自己的理論修養(yǎng)和專業(yè)素質，曾兩次參加專業(yè)進修，為工作更好的開展打下了堅實的理論基礎。
在我跟幼兒取得共同成長的過程中，我心中充滿感激。我要謝謝我的孩子們，是他們讓我感到工作中不斷成長的快樂和對自己逐步建立的自信，是他們讓我找到作為教師進行專業(yè)發(fā)展的支撐點，是他們給予了我很多關于教育的火花。同事們兢兢業(yè)業(yè)認真負責的態(tài)度給了我榜樣的力量，是每次的經驗交流，讓我深深感到教師工作的重要。是工作，是實踐，給我提供了研究的生命土壤!我會在不斷的總結，探索，嘗試中積累經驗。
我欣喜整天徜徉于幼兒中間，望著一張張童稚的笑臉，聽著一句句真誠的話語，感受著心與心碰撞時的那份快樂，我覺得自己仿佛走進了生命中最燦爛的時刻。曾經聽一位學者說過：“教師的職業(yè)是太陽底下最優(yōu)越、最光榮的”。帶著對這一理念的憧憬，寒來暑往送走了一批又一批的孩子,我喜歡這樣一首詩：“有一首歌最為動人，那就是師德，有一種人生最為美麗，那就是教師，有一種風景最為雋永，那就是師魂，不要說我們一無所有，我們擁有同一顆火熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片天空下，我們用愛撒播著希望……”，“用愛撒播希望，用真誠對待每一個幼兒”便成了我無言的承諾。一轉眼五年過去了，在這五年中是盛唐實幼這個大家庭讓我成熟，是園領導給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂!
教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實和快樂的。每個人都是帶著一種使命來到這個世界，而每一個人的生命里都跳躍著一種神圣的使命!從“天將大任與斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體乏”的名言中，我們能體會到古人的奮發(fā)，從“誰言寸草心，報的三春暉”的詩句中，我們看見了天下兒女對母親的奉獻之心，從“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的不朽絕句中，我感受到了——我們用青春和誓言詮釋著教師職業(yè)的本質“愛與責任”。在教育的熱土上，不追求轟轟烈烈的表象，而要立足于平平淡淡的真誠、實實在在的耕耘，這才是愛的真諦，作為人類靈魂的工程師，辛勤的園丁，無私的紅燭，面對這些贊美和敬仰，我們如何才能把教育教學工作做到更好呢?如果說教師的人格是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力，陶行知先生說得好：捧著一顆心來，不帶半根草去，這正是無私奉獻愛心的典范，也是我做教師工作的一面鏡子，時刻提醒著自己，所有的孩子，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的，還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的愛，老師的愛與尊重是照亮孩子心靈窗戶的盞盞燭光，著名瑞士教育家說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動，他說：從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛，我隨他們流淚而流淚，我隨他們微笑而微笑，美好的人生是為愛所喚起的，并為知識所引導的，從這一角度，美好人生的開始掌握在我們教師手中。
對于班上好動，做事沒有恒心的孩子，我會放大他的優(yōu)點，熱情當眾表揚他。對于缺乏自信心的孩子，我會給予更多的機會讓他在集體面前鍛煉，對于調皮搗蛋的孩子，我會耐心的說服，讓他們自己換角度思考，我想只有愛孩子，才能接近孩子，了解孩子，也只有愛孩子，才會喜歡孩子，贊賞孩子，也只有愛孩子，老師才能和孩子很好的溝通交流，才有通向任何孩子心靈深處的鑰匙，因此我認為教師要有一顆愛心，應多角度，多方位，多層次的構筑起師生愛的心橋，這樣才會更好的為孩子服務，只有用愛譜寫的夢才會甜美。
彈指一揮，五年過去了，我在這塊教育園地里辛勤的耕耘，默默的奉獻著，本著對事業(yè)的衷心，對幼兒的愛心，對工作的熱心，對未來的信心，我將繼續(xù)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，讓我與幼教事業(yè)共風雨、共兼程，共成長!我愿“丹心化作春雨灑，換來桃李滿園香”。
教師全國一等獎演講稿篇2
各位領導、各位來賓：
大家好!
我演講的題目是——《責任傾注教育，奉獻追逐夢想》。
成為一名老師，是我孩提時代的夢。于是，在人生的十字路口，我毅然選擇了教師這個職業(yè)。師范學校的生活轉眼而過，懷著滿腔的熱情，帶著十足的干勁，我踏上了三尺講臺。一路走來，讓我明白：教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，而責任就是教育的光輝;教師是人類靈魂的工程師，而奉獻就是教師的靈魂。
如果把教育事業(yè)比作一棵大樹，那么對崗位的熱愛就是它的樹根。我工作在一個愛崗敬業(yè)的環(huán)境中，青年教師滿腔熱忱地扎根于講臺，中年教師無怨無悔地撲在工作上，老教師默默地埋頭苦干。領導們嚴謹?shù)淖黠L、同事們敬業(yè)的精神，使我暗下決心：不追名譽，但求工作進步;不追利益，但求今生無悔。
如果說教育源于愛，那么它還基于一份責任。常有家長對我說：“老師，我們的話孩子不聽，他就聽你的。”這是家長和學生對我的信任，更凝聚著厚重的責任。學高為師，身正為范。我一直以教師的職業(yè)道德要求自己，時時處處做學生的表率。只有學而不厭，才能誨人不倦。我積極參加業(yè)務學習，認真傾聽每一節(jié)公開課，并且勤做筆記、踴躍討論、書寫心得。我的學習還延伸到了網(wǎng)絡上，我開通自己的博客，鏈接志同道合者的博客，擠出時間上網(wǎng)進入名師的空間，汲取他們先進的理念，學習他們科學的方法，廣采他山之石，以此提高自己、完善自己，盡心盡力地教育好學生。
我愛學生，尤其關愛學困生，常常利用課余時間，陪他們聊天，打開他們的心扉，激發(fā)他們學習的興趣，再注入知識的清泉。我明白，在他們眼中，哪怕我只是朝他們微微一笑，摸摸他們的小腦袋，也會被看作是一種莫大的鼓勵和認可。我也是一個孩子的母親，可每天陪女兒的時間屈指可數(shù)，每當看到小家伙粘著我卻又不能陪她時，我會非常心酸，但看到我的學生那燦爛的笑容，以及點滴的進步，我也會倍感欣慰。我知道我肩上承載著更多的責任，這是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的師愛精神。
如果把教育事業(yè)比作一棵大樹，那么奉獻就是它的枝干。2011年12月13日，我參加了教育局組織的無償獻血活動。當時的我十分瘦弱，體質較差，身邊的同事也非常為我擔心，我更不敢把自己獻血的事，告訴遠在上海的父母，可我依然選擇這樣做，因為我是一名教師，是一名正在向黨組織靠攏的積極分子，理應帶頭垂范，為身邊的老師和學生樹立榜樣。獻一次血對我來說，是力所能及的事，多休息幾天，身體就可恢復，而對于一個急需輸血的病人來說，有了血源，就等于有了一次重生的機會。挽救一個生命，就是挽救一個幸福的家庭，我認為我的付出非常值得，我用切實的行動來告訴大家，奉獻是快樂的，也是幸福的!
居里夫人有句名言：“人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質利益。”我覺得教師就要做醉心于教育事業(yè)的夢想者，這種無私的奉獻精神，一定會奏出最美的樂章!我要用居里夫人的名言激勵自己：把責任傾注在教育上，用奉獻去追逐教育的夢想。我的演講完畢，謝謝大家!
教師全國一等獎演講稿篇3
幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學;幸福之于科學家就是科研成果之問世;幸福之于農民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”
(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或實現(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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