教師的演講稿本精選
教師，人類靈魂的工程師，有誰不在將教師贊揚。你知道多少教師演講稿本?下面學習啦小編為你整理了幾篇教師演講稿本，希望對你有幫助。
教師演講稿本一
尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師，大家好。
我演講的題目是《做個幸福的教師》。
幸福是當下人們討論最多的一個問題之一，作為教師的我們，幸福是什么呢?幸福在哪里呢?
30年前，“家有五斗糧，不做孩子王”，30年后的今天，隨著祖國的繁榮富強，隨著教育事業(yè)的蒸蒸日上，教師社會價值和社會地位都大大提高，教師是一個幸福的職業(yè)。然而，根據(jù)人民網(wǎng)教育頻道去年9月份的調(diào)查顯示，認為自己生活和工作幸福的教師不到兩成，近六成教師認為還過得去，近三成教師認為自己不是很幸福。
每天的講解說教，讓我們的喉嚨提早衰老;每天高高的作業(yè)本，讓我們的眼睛布滿血絲;每天繁重的課務(wù)，讓我們回家后沒精神去搭理自己的孩子。
作為教師的幸福感在疲憊的身軀和不堪的重負中漸漸迷失了……
失落撩人回憶。
2001年，我畢業(yè)后，便回家鄉(xiāng)任教了，當時19歲。19歲，自己的生命還未完全成熟，即將開始培育另一群生命了。
還曾記得，我被分配到了鄉(xiāng)里最偏僻的小山村任教，學校只有幾間年久失修的破房子，全班共有13個孩子，其中就有4個孩子的父母離異，而剩下的9個孩子當中，也有3個跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽外出打工，一年也回不了幾次家。知道了這樣的情況時，我也終于明白了孩子們臉上為什么終日不見笑容。這么小的年紀，他們要承受多少思念之苦，我不得而知，只是暗暗地告誡自己：我是一位老師，同時也是每一個孩子的媽媽。于是，我想方設(shè)法地帶領(lǐng)他們享受童年的快樂。春暖花開之時，我?guī)е麄兊酱搴蟮拇笊嚼镆按?，我們師生親自動手燒飯，采集植物標本，圍坐在一起，有調(diào)皮的孩子采了野花插在我的頭上，說：“老師真像一個花仙子”，逗樂了所有的人，我也美美的享受在其中。冬天到了，下過大雪之后，我們師生一起到村里的農(nóng)場里滑雪，村子上空到處蕩漾著孩子們的歡聲笑語……我慶幸自己成為了一名教師，一名農(nóng)村女教師，有幸給山村留守兒童的生活增添了一抹色彩。同時，我也收獲著幸福，過教師節(jié)了，孩子們親自做賀卡送給我，上面寫滿了他們對我的美好祝福;不知何時，不知是誰悄悄地把一包蘋果放在了教室的門口……這樣的事情講也講不完。
而如今，經(jīng)過十年時間的磨練，我已走向成熟，我用成熟的生命去培育成長的生命，我的生命之中融入了另一群生命。
突然間，我感受到了幸福原來就在這里。幸福寫在學生認真的作業(yè)本上，幸福喊在孩子們童稚的問候中，幸福盛開在家長感激的笑容里，幸福綻放在領(lǐng)導贊許的目光中。
最后與大家共享一篇寓言故事：
小豬問媽媽：媽媽，幸福在哪里啊?媽媽說：幸福就在你的尾巴上。
于是，小豬試著咬自己的尾巴，可是無論她怎么努力還是咬不到，小豬十分懊惱：媽媽，為什么我總抓不住幸福呢?媽媽笑著說：孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的……
同行們，讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧。因為，只有堅持不懈才能跟上教育幸福的腳步;只有樂于付出才能抓住教育幸福的尾巴;只有不斷進取才能登上教育幸福的殿堂，只有懷著教育理想才能真正體驗到教育的幸福。
教師演講稿本二
大家好!
不知不覺中，加入到教育這個和諧大家庭，已經(jīng)有十七個年頭了。十七年來，我一直從事著班主任工作。應(yīng)該說，當初，是帶著對教師這一職業(yè)的崇敬和向往，帶著青春的夢想和蓬勃的激情，踏進了教育這片孕育未來希望的沃土。當我穿過它前面簇擁的花環(huán)，真正融身其中時，才真切地發(fā)現(xiàn)“區(qū)區(qū)三尺，學問非凡”。是它，讓我學會了如何思考，如何實現(xiàn)自己的價值，如何締造一份幸福。
我認為，作為班主任老師，孩子們在學校里的“媽媽”，我們更需要關(guān)心他們的精神需求。學校是一個文化場所，班級作為學校的一部分，更要有自己的文化，我所追求的班級文化就是：學生快樂的成長，教師詩意的工作，家長幸福的參與，以及民主、和諧、書香彌漫的班級氛圍。
那么，如何讓孩子們浸潤書香，靜心閱讀，在書海中徜徉呢?首當其沖的就是建立班級圖書角，為孩子們構(gòu)建一個閱讀的平臺，督促孩子認真讀書，讀有所獲。我還記得王子昂同學在讀過《不知道的世界》之后寫道：生活中有多少我不知道的事情啊，在書中我都可以找到答案，書，真是我最好的老師!
我在班級里每周開設(shè)一節(jié)閱讀課，進行班級共讀。兩年來，我和孩子們共讀了《蘋果樹上的外婆》《女巫》《一百條裙子》等十余本優(yōu)秀圖書。雖然不能一下子讓孩子明白很多道理，但會使他們有興趣親近文學，親近閱讀，在閱讀中獲得優(yōu)雅的心情，滋養(yǎng)良好的情緒，很多的智慧和見解慢慢地浸潤著孩子的心靈，無聲無息地照亮著孩子們成長的路程。
我特別想說一說我們的“共寫”活動，這是以班級博客為載體進行的。今年，我們班的孩子讀博寫博，興致盎然，一舉榮獲“第七屆書香班級”榮譽稱號，這是我們商丘市唯一的一個。在這里，我們留下了成長的足跡;在這里，我們的溝通變得方便快捷;在這里，我們的思維像噴涌的源泉，鮮活不斷;在這里，我們營造了屬于我們自己的班級特色文化。
作為班主任，我總是這樣想：我們要把眼光放遠點兒，關(guān)注孩子一生的發(fā)展，當下為孩子們做點真真切切的實在事，讓他們?nèi)舾赡曛笠琅f惦記著我們，經(jīng)?；貞浿臀覀円黄鸲冗^的美好時光。
我固執(zhí)地認為：當班主任的需要擁有一腔依戀的情懷，一份堅守的情操，一種智慧的愛。只有不斷閱讀，不斷反思，傾心投入，教學相長，才能成為孩子們成長道路上的點燈人，感受和孩子共同成長的幸福。最后，我想借用溫家寶的詩作為我演講的結(jié)束語，和在座的同仁們共勉.
我仰望星空，
它是那樣寥廓而深邃;
那無窮的真理，
讓我苦苦地求索、追隨。
我仰望星空，
它是那樣莊嚴而圣潔;
那凜然的正義，
讓我充滿熱愛、感到敬畏。
我仰望星空，
它是那樣自由而寧靜;
那博大的胸懷，
讓我的心靈棲息、依偎。
我仰望星空，
它是那樣壯麗而光輝;
那永恒的熾熱，
讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。
教師演講稿本三
幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學;幸福之于科學家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”
(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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