詩歌朗誦前的準備要求及技巧(2)
作者的形象就是詩歌主人公的形象，朗誦者的形象也是詩歌主人公的形象，朗誦者要體會作者的感受，并運用自己的有聲語言和體態(tài)語把這種感受體現(xiàn)出來。
事件的敘述也應有形象性。詩歌《艦長的傳說》中想說艦長喜歡海，并深入地研究海，在敘述和介紹時卻用了大量形象性的語言，比如“動物噴泉”、“海浪書頁”、“海風的語言”、“海洋騎士”、“海的女兒”等文字的運用，讓我們清晰地看到了發(fā)生在艦長與大海之間的故事。請看這段文字：
傳說他喜歡騎在鯨魚背上做游戲
在動物噴泉的沐浴下堆壘礁石積太
他隨意翻閱海浪書頁
學會了各種海風的語言
常常跟許多爬上膝蓋的小海獸攀談
直到培養(yǎng)出瀟灑的海洋騎士風度
他便去結(jié)識海的女兒
開始和她進行漫長的戀愛
以上的敘述，主要是想說明詩歌的寫作和詩歌的朗誦都是一種形象化的藝術(shù)，深刻的思想、濃烈的情感、曲折的故事都可以凝聚在形象化的語言中。
(四)語意淺近
優(yōu)秀的詩歌不一定非得用華麗的辭藻，特別是在朗誦的時候更是如此。我們經(jīng)常有這樣的經(jīng)驗，一首看似平常普通的詩歌，經(jīng)過朗誦者的加工處理，卻產(chǎn)生了巨大的震撼力和感染力;而有些看似優(yōu)美的詩歌，朗誦起來卻未必容易讓人理解，甚至也未必優(yōu)美。不論怎樣，總的說來，最好選擇那些語意淺近的詩歌，這對于朗誦者是上佳之選，同時也為聽眾的接受提供了便利。
比如徐志摩創(chuàng)作的《再別康橋》是中國現(xiàn)代文學中的優(yōu)秀作品，為廣大文學愛好者所稱道，同時也經(jīng)常被詩歌朗誦者選作朗誦作品，沒有人會懷疑這首詩的優(yōu)美，但這首詩的文字無疑是非常淺近的：
輕輕的我走了，
正如我輕輕地來;
我輕輕地招手，
作別西天的云彩。
那種悵惘的情緒和濃濃的情感融在看似輕盈的節(jié)奏中，優(yōu)美的景色和寧謐的意境產(chǎn)生于淺近的文字中，文字已經(jīng)不給聽眾任何思維和想象的羈絆，聽眾“得魚”而“忘筌”，盡情徜徉在自己情感的家園和想象的空間中。也就是說，優(yōu)秀的詩歌并不只是表現(xiàn)在個別用詞的華美上，而是表現(xiàn)在詩歌內(nèi)容的豐滿、結(jié)構(gòu)的完整、情感的抒發(fā)、意境的營造上;遣詞造句當然重要，但一定要注意它與其他因素互相配合的整體協(xié)調(diào)。這一點應引起朗誦者的注意。
(五)易于上口
易于上口是為適應朗誦這一有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作的要求而提出來的。也就是說，我們要注意詩歌的朗誦效果，詩作的文字要適合用有聲語言表達出來。因為有不少詩歌在閱讀時是很美、很有內(nèi)涵的，但朗誦出來卻未必好聽，有的比較拗口，沒有韻味，缺乏樂感，有的比較隱晦，用詞生澀，這既不利于表達，也不利于聽眾聽懂。
在中國古典詩歌中，大量優(yōu)秀的詩作都是非常適宜于上口吟誦的。無論是絕句、律詩，還是古風和詞，大都講究押韻和平仄，因為押韻，所以富于節(jié)奏，因為平仄相間，所以富于樂感，加之許多古詩都有著純樸的詩風，因此在群眾中間廣為流傳，成為詩壇中的經(jīng)典和朗誦中的上佳之選。
現(xiàn)代自由體詩歌中也有許多經(jīng)典之作，如《再別康橋》、《雨巷》、《大堰河——我的保姆》、《祖國啊，我親愛的祖國》等等。這些詩歌也許并不是很講究押韻，但用詞淺近，語意行進流暢，情感真摯感人，也是很好的朗誦詩。
當代的一些詩作很有探索性，但在探索的過程中卻有意無意地忽略了中國詩歌中最寶貴的傳統(tǒng)，沒有了和諧的音韻，沒有了流暢的語言表達，沒有了純樸的詩風，因此不少詩歌理解起來頗讓人費解，朗誦起來也無美感與和諧。這在本書中所選詩作中可見一斑：優(yōu)秀的古詩俯拾皆是，但因篇幅所限而不得不忍痛割愛;現(xiàn)代自由體詩歌則因適宜于朗誦的不多，所以選擇起來頗非工夫。
國外詩歌也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，多樣化的風格、獨特的筆觸，經(jīng)常會給我們以心靈的觸動和性情的陶冶。不過，這對翻譯家來說就提出了很高的要求，其他體裁的作品能真正做到“信”、“達”、“雅”就已經(jīng)很難了，更不要說詩歌這種高度濃縮、富于韻味和樂感的體裁，其翻譯的難度可想而知。對于朗誦者來說，選擇外國詩更應注意其是否易于理解，易于上口。
(六)適合自己
選適合自己的作品，有利于發(fā)揮朗誦者的優(yōu)勢，使自己的朗誦取得成功。
首先，選擇適合自己的作品，應盡可能選擇適合自己音域的詩歌，也就是說，自己的嗓音狀況要能適合作品高低起伏、抑揚頓挫的需要。比如說，有的朗誦者音域比較窄，聲音也比較纖細，朗誦具有豪放特點的詩歌就不合適，那樣極容易造成聲嘶力竭，即使勉強達到了聲音的要求，卻也因為過分分散注意力而影響了詩歌內(nèi)容的表達和情感的抒發(fā)。解決這一問題的途徑就是要加強語言表達能力的訓練，特別是聲音彈性的訓練，朗誦場合的廣泛性、詩歌內(nèi)容的豐富性、詩歌風格的多樣性，都要求朗誦者要有較強的語言功力。
其次，要選擇適合自己年齡身份的詩歌，因為詩歌的內(nèi)容是非常廣泛的，有愛情詩、送別詩、政治抒情詩，等等。如果朗誦者選擇了不適合自己年齡身份的詩歌，一方面會由于自己缺乏對詩歌內(nèi)容的理解而不能很好地駕馭詩歌，如年齡小、閱歷少的朗誦者朗誦去國外懷鄉(xiāng)之類的詩歌就很難深人體會作者的情感;另一方面也會使自己的身份與詩歌的內(nèi)容彼此不協(xié)調(diào)，最終影響了朗誦的效果。解決這一問題的主要途徑就是要加強自身的修養(yǎng)，平時注意觀察生活，積累知識，體味人生，這種廣義的準備在很大程度上決定著一個朗誦者所能達到的藝術(shù)高度。
總的說來，這種適合是雙向的：一方面，朗誦者要選擇適合自己有能力駕馭的詩歌進行朗誦創(chuàng)作;另一方面，朗誦者要加強自身的理解力、感受力和表達力，以便使自己能夠有更大的選擇空間和創(chuàng)造能力。
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