贊美圣天湖的朗誦詞

　　天湖位于芮城縣東20公里處陌南鎮(zhèn)南的黃河岸邊，被譽為山西河流濕地的典范、中原黃河濕地的明珠，那你知道哪些贊美圣天湖的朗誦詞?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇贊美圣天湖的朗誦詞范文，希望對你有幫助。

　　贊美圣天湖的朗誦詞一

　　小時候，

　　我特別喜歡看《西游記》，

　　每次，

　　當(dāng)出現(xiàn)天上的場景時，

　　都會不經(jīng)的贊嘆

　　哇!真美!

　　簡直就是仙境!

　　夢想有一天，

　　自己如果也能去一次仙境，

　　那該多好~

　　然而，

　　在我早上剛出門的那一剎那，

　　我發(fā)現(xiàn)我多年的夢想，

　　竟然實現(xiàn)了!!!

　　圣天湖的霧是秀美的霧。她好像一位古典少女，把一縷素娟輕輕搖晃，引得游人癡迷，這種美簡直無法比喻。

　　天鵝們在大霧中飛行，有一種不管有什么困難都堅定不移的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

　　從山上往下看，大霧把整個圣天湖籠罩的嚴(yán)嚴(yán)實實。站在山上此時的感受。就仿佛站在仙境中的最頂端，俯瞰一切。

　　贊美圣天湖的朗誦詞二

　　粗糲的青鹽聚集在一起，睜著無邪的眼睛，在供銷社敞口的水泥池里晶瑩地看著我。我不知道她們從哪里來，她們卻知道我是誰的孩子，誰是我的祖先。

　　與許多四五歲的孩子一樣，幼年的我也喜歡趴在供銷社的水泥臺上，看著里面沉默不語的鹽。冬日嚴(yán)寒，我會趁著售貨員離開，從破爛的棉袖中伸出食指去抹水泥上泛出的鹽花，塞進(jìn)嘴里。醇厚的悠香，刺激味蕾，安撫著我的腸胃，使我不由得又伸出手指……

　　時間長了，水泥柜臺的邊沿被油亮的衣袖和臟黑的小手摩挲成幽幽的烏木色，就像一樁陳年舊事。

　　七十年代，在沒有滋味的歲月里，惟只有鹽，使我感到了生命的悸動。包括粗瓷大盆里用鹽腌制的蘿卜、苤藍(lán)、雪里蕻、豆角絲，都成為我成長的主要養(yǎng)分和一個遙遠(yuǎn)的記憶。

　　多年以后，我才得知堆放在柜臺里的鹽，就出自不遠(yuǎn)處的運城鹽池。再后來，粗通歷史，知道那些“和之美者，大夏之鹽”(《呂氏春秋·本味》語)，數(shù)千年前就與我們這些炎黃子孫、黎民百姓在一起。

　　青鹽無語，謙謙如玉。它以暗藏的力量，集天地之精華，養(yǎng)育著一個民族的繁衍和生息。

　　如果追溯，億萬年前造山運動，使河?xùn)|板塊上的浪浪滄海變成了碧野桑田。海水退去，青山巍峨，但總有古海遺子在故鄉(xiāng)的門前踟躕徘徊。中條山下，黃河?xùn)|岸，那泊百余平方公里的鹽池可謂身世滄桑。鹽池名“盬”，倉頡專門為她造字，只因她眷戀這片土地，亙古至今與我們生死相依。其實，對于中華民族來說，她更像黃河的姊妹，壯碩的乳袋中汩汩流淌著咸香的乳汁，哺育著蕓蕓眾生。

　　“熏風(fēng)南來，鹽成一夕。如珠似玉，刮之成堆。”于是，四千五百萬年前的中華曙猿聞香而至;一百八十萬年前的西侯度人在此薪火相傳。此為考據(jù)的歷史，還有美麗的傳說。盤古開天地，后土圣母女媧娘娘在此地引繩于泥，摶土造人，開創(chuàng)了母系氏族時代;史前大洪水濁浪滔天，女媧娘娘率眾煉五色石補天，斷鰲足立四極，殺黑龍濟(jì)冀州，積蘆灰止淫水，于是冀州平，狡蟲死，天地恢復(fù)。

　　后土祠就在不遠(yuǎn)的萬榮，我曾在祠中拜謁過女媧娘娘。她面目慈祥，正襟而坐，散發(fā)著仁愛祥和的氣場，護(hù)佑著我們腳下的這片土地。關(guān)于古冀州，《漢書》說：“冀州，堯所都，故禹治水從冀州始。”運城，位于冀州之地，“冀”列九州之首，一為“帝都之所”，二因“天下之中”?？脊艑W(xué)家蘇秉琦教授曾說：“晉南地方是當(dāng)時的‘帝王所都’;帝王所都曰‘中’，故曰‘中國’。而‘中國’一詞的出現(xiàn)正在此時。”

　　歷史絕非偶然，一切皆因為鹽。堯舜禹在河?xùn)|建都之前，此地盤踞著九黎氏。氏族在四目六手、頭長牛角，擅長呼風(fēng)喚雨的首領(lǐng)蚩尤帶領(lǐng)下，鍛刀冶劍，與有熊氏首領(lǐng)黃帝、烈山氏首領(lǐng)炎帝組成的聯(lián)軍決戰(zhàn)于涿鹿之野。三年九戰(zhàn)，廝殺飛沙走石，驚天動地。最后黃帝在河?xùn)|人風(fēng)后的協(xié)助下，擊敗了戰(zhàn)神蚩尤。黃帝從此牢牢控制了河?xùn)|鹽池，更在妻子嫘祖(運城夏縣人)的輔助下，養(yǎng)蠶織絲、教化萬民，奠定了“華夏始祖”的地位。

　　戰(zhàn)爭，是利益的暴力手段。可以想象的是，在“煮海為鹽”耗時費力的年代，自然結(jié)晶出香美顆粒的河?xùn)|鹽池，任何部落都會垂涎三尺。“不得河?xùn)|不雄”，得鹽池而得天下。因為鹽，遠(yuǎn)古的華夏，各部落相互征伐逐漸融合，炎黃子孫、黎民百姓齊聚于此，渴飲黃河水，累食河?xùn)|鹽;居中建城兮王霸之所，綿延不絕哉繁衍生息。

　　于是，大河之東的運城，遂成天下之中!

　　《山海經(jīng)》記載的“鹽販之澤”，說得就是河?xùn)|的鹽池。紂王破國以后，商朝的王室后裔不諳農(nóng)事，紛紛來河?xùn)|背鹽，販送各地，作為貢物和交換生活用品。“商人”由此而生。到了春秋時代，窮困潦倒的魯國人猗頓向陶朱公范蠡問計致富之道，來到河?xùn)|。在水草肥美的王寮(今運城猗氏，因猗頓而名)養(yǎng)殖五畜，積蓄資本后販運盬鹽，十年之間，息不可計。當(dāng)時，猗頓作為一方“豪民”，在中條山、黃河等地開辟了幾條鹽道，“西出秦隴，南過樊鄧;北極燕代，東逾周宋”，并通過秦界至伊朗、阿富汗等地，盬鹽源源不絕地哺育萬眾。猗頓，因此成為中國商業(yè)的鼻祖;古鹽道，也成為晉商的源頭。

　　虞坂鹽道今猶在，當(dāng)年騏驥知奈何?

　　鹽道漫漫，車轍悠長。我在想那匹瘦弱的灰馬。拉著沉重的鹽車，它蹄伸膝折，汗流浹背，不時發(fā)出一聲聲哀鳴。如果不是郜國人孫陽遇見，它定會在漫長的鹽道上頹然斃命。孫陽知馬。他把自己的麻衣披在它身上的那一刻，灰馬仰頭長嘶，聲達(dá)于天。于是，一場關(guān)于“知己”的故事千古流傳。“伯樂相馬”的典故也因為盬鹽，而成為中華民族的文化結(jié)晶。

　　對于封建國家，沒有任何一種物質(zhì)比鹽更重要。到唐朝大歷年間，鹽利收入占全國賦稅的一半。運城鹽池收入達(dá)150萬緡，占四分之一，為朝廷所?？亍５搅怂螒c歷八年，朝廷發(fā)給商人“鹽引”(史稱“鈔引法”)，憑此到運城購鹽，大大刺激了盬鹽的生產(chǎn)和運銷。明朝，盬鹽年產(chǎn)近三億斤;清朝，盬鹽每年貢稅數(shù)十萬兩白銀。及至當(dāng)代，運城鹽池被充分開發(fā)利用，成為我國最大的無機(jī)鹽生產(chǎn)基地，生產(chǎn)出的系列產(chǎn)品，再度富國裕民。

　　站在臥云崗上，鹽池神廟莊嚴(yán)聳立，護(hù)佑著鹽池。舉目遠(yuǎn)望，霧靄披金，山水渺渺，時有美麗的白天鵝優(yōu)雅戲水。“水出食鹽，自然印成。朝取夕復(fù)，終無減損。”傳說舜帝至此，受其豐饒物產(chǎn)和水光山色的感染，慨然撫五弦琴，唱到：

　　南風(fēng)之時兮，可阜吾民之財兮;

　　南風(fēng)之熏兮，可解吾民之慍兮。

　　我不知道為什么“南風(fēng)”可以阜民、解慍。后來才知，天日曬鹽，湖中鹵水蒸汽上升。南風(fēng)拂起，鹵水微波，增加暴曬水面積，就會生成形似虎狀的飴鹽。如遇風(fēng)力大的東北風(fēng)或西南風(fēng)，鹵水滾沸，形成“粥發(fā)”，成鹽味苦，難以食用。

　　“阜民、解慍”，如今還被奉為國之大寶;由鹽池生出的財富和文化，依舊生生不息。我有理由相信，中華民族這個東方巨人，血管中汩汩流淌著自強不息的鹵鹽性格。這種性格，堅定剛毅;這種性格，會自我修復(fù);這種性格，更會源遠(yuǎn)流長。

　　南風(fēng)起，鹽始生。就像當(dāng)今的大時代，好風(fēng)知時節(jié)。

　　贊美圣天湖的朗誦詞三：圣天湖上白鳥飛

　　謝旭國

　　夜里，我聽見遠(yuǎn)處天鵝飛越

　　橋梁的聲音

　　我身體里的河水

　　呼應(yīng)著她們

　　……

　　——海子

　　一

　　從解州關(guān)帝廟往東，轉(zhuǎn)南上運寶高速公路，穿過年前剛開通的中條山隧道，很快就到了芮城縣地境。

　　以前，其它縣區(qū)的人們要去芮城，必須翻越中條山麓，很是讓人頭疼。中條山介于秦嶺、太行兩山之間，山勢狹長，東西橫亙160公里，南北縱深20公里，主峰海拔1200多米，在山腹間環(huán)行的車輛就像一朵猶疑的云彩，踟躕而上。通常，山下艷陽高照，山頂或許就是濃云迷霧;山下天氣陰沉，山上定會雨雪霏霏。雨雪天氣加上山路狹窄，彎道頻繁，上山的車流竭蹶滑溜，而下山的車輛俯沖直下，拐彎車輪刺耳，驚出渾身的冷汗。道路一側(cè)，是深不見底的懸崖峭壁，掛滿了繁盛戟指的樹木，幾縷閑云嵐煙繚繞期間，倍感空谷幽深，綠意靜謐。幾十年里，中條山上的車流從不間斷。山南山北有他們的故鄉(xiāng)，山陰山陽有他們的親人。當(dāng)然，也不僅于此。雖說“無限風(fēng)光在險峰”，許多人冒險翻山，是為了往山之南的芮城看永樂宮、游圣天湖，到山之北的永濟(jì)逛普救寺、登鸛雀樓。

　　條山難越，使人心意忐忑。每次翻山，我就會坐在車?yán)锬叵耄菏ヌ旌切┌咨奶禊Z，是否在暗黑的夜晚，從這里成群掠過……

　　二

　　我以前去過芮城兩次，一次是去永樂宮看元代壁畫，一次是到朋友家參加婚禮。每次都惦著去看天鵝，有次甚至到了圣天湖的門口，卻被開發(fā)建設(shè)的籬笆隔出墻外。于是，圣天湖就隱匿于我的心靈一隅，像一輪圓月，靜靜地微波蕩漾。以后因為山勢高險，就再沒有去過。直到中條山山門洞開，我就坐立不安。我怕圣天湖中鳧水嬉戲的天鵝等不及我，一躍沖天，飛往遙遠(yuǎn)的西伯利亞。

　　這次，我們專程去圣天湖看天鵝。

　　旅游，是一條追尋遠(yuǎn)古的隱秘途徑。此刻，中條山拱形的隧道霓虹閃爍，汽車猶如穿梭飛行的太空艙，散發(fā)著幽藍(lán)冷光的儀表指針旋轉(zhuǎn)，令人恍惚若夢。那種感受，就像穿行在斑駁陸離的五維空間，去探求自己的生命來處。我愿意一直這樣穿越下去，按照時光的倒流，拱手燦若星空的唐詩宋詞，揖別鐵血勇武的戰(zhàn)國秦漢;然后，循著《詩經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱逆流而上，去感受“寤寐思服”的無邪記憶……

　　隧道出口白花花地刺眼，就像夢醒時分投射眼瞼的第一道陽光。

　　下高速，就是芮城縣的陌南鎮(zhèn);拐東往南40余里，就到了圣天湖。

　　很遠(yuǎn)，就聽到天鵝憂郁的鳴叫，“唿唿、嘎嘎”，音波震顫。聲音有高有低，參差不齊;音節(jié)歡愉哀傷，不一而同，像低沉吹奏的喇叭，或者老人粗啞的呼喚、孩子焦急的鳴啼。我的心怦然一動。還沒有看到那些潔白的精靈，它們就在我的心湖中搖曳生姿。聲為心之曲。一聲嘆息，也能讓聽者體會到不必言述的心靈情景。天鵝的鳴叫就像人類最初的語言，讓我錯覺為它們是不是一群被魔法師施咒的王子和公主。自然界中許多動物能夠與人心心相通。就像豢養(yǎng)的牛馬狗羊，它們熟悉主人的習(xí)性和話語，甚至能夠與其相濡以沫。然而它們喜怒哀樂之聲過于單調(diào)，直言不諱地表達(dá)了對于人類的依賴或恐懼。缺乏獨立的精神，不足以稱之為高貴。天鵝在自己的領(lǐng)域中優(yōu)雅地生活，不依附于人，不自棄于己，飛出讓人敬仰的高度，在珠穆拉瑪峰之上的藍(lán)天，自由地呼吸。天鵝是高貴的。與之相比，牛馬狗羊只能算是平庸。

　　圣天湖景區(qū)的大門是一只振翅欲飛的天鵝造型，直接表現(xiàn)了圣天湖的獨特屬性。進(jìn)入，通過鋪貼平整的景區(qū)廣場，拐彎便是一大片遼闊的、碧波蕩漾的湖水。圣天湖是天鵝棲息的營地，更是鸕鶿、白鷺、黑鸛、灰鶴、鴻雁、翠鳥、野鴨的嬉戲場。每到冬天，飛鳥們披著晨曦金色的光輝，呼朋引類，尖叫盈野，嘰嘰喳喳地散發(fā)著不能自已的快樂。這里是鳥兒的天堂，數(shù)以萬計的候鳥把春天的圣天湖裝扮出勃勃生機(jī)。鳥兒沒有憂愁，性格單純，久而久之，便成為一幅沒有內(nèi)涵的動態(tài)風(fēng)景畫。游人沒有循著鳥的叫聲而去，而是腳步匆匆地沿著湖畔向景區(qū)的深處走去。

　　拐幾道彎，過雕梁畫棟的長廊，圣天湖中凸起兩座丘包，包上長著幾株樹。正是初春，樹皮皸裂灰褐，在綠瑩瑩的湖泊里顯得蒼老而靜默。丘包四周，聚集著數(shù)百只潔白的天鵝，它們高昂著細(xì)長的脖子、鮮黃的喙，成雙成對地游弋在恬靜的湖面上。有的結(jié)伴嘻戲，天真活潑;有的交頸摩挲，溫情脈脈;有的以長喙理羽，悠閑自得;有的扎入水中，捕魚捉蟲;還有的在陽光下騰空展羽，翩翩起舞，濺起波光粼粼的水霧。天鵝的舞姿細(xì)長柔軟，優(yōu)美而靈異，讓我不由想起柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》來。據(jù)說《天鵝湖》有悲喜兩種版本：喜劇以王子齊格弗里德戰(zhàn)勝魔法師羅特巴特，救出公主奧杰塔，天鵝恢復(fù)了人形;悲劇以王子和公主雙雙殞命而結(jié)束。其實，我更傾向于第三種結(jié)局：王子齊格弗里德舍棄地位名利，也變成了天鵝，與心愛的公主奧杰塔自由地漂游在湖水中央。那種愛情的意境，很像古中國春秋時代的范蠡，助越滅吳后與西施泛舟湖上，隱遁而去。也許因為人出生前母體羊水的撫養(yǎng)，對于水人有一種特殊的親切。由此，水面上的愛情更是讓人心動不已。記得看卡梅隆導(dǎo)演的《泰坦尼克號》，劇中杰克和露絲“張開雙臂，擁抱大海”的熱烈愛情，讓我覺得瞬間溫暖了冰冷的大西洋。“My heart will go on”，我心永恒，是純粹愛情的見證。當(dāng)看到老態(tài)龍鐘的露絲把價值連城的項鏈“海洋之心”沉入海底，去陪伴死去的杰克時，我的眼圈不由得泛紅。

　　完美的愛情或許應(yīng)該似天鵝這樣：出雙入對，交頸摩挲。也像我眼前一對天鵝夫婦，帶著幾只灰茸茸的“丑小鴨”，游著《四小天鵝》舞曲歡快活潑的節(jié)拍，嬉戲玩耍，相攜終老。據(jù)說天鵝是終身伴侶制，一只中途死亡，另一只為其終身守節(jié)。死亡是不可避免的歸程，我只是心疼那只孤獨守節(jié)的天鵝。我難以知道它的故事，只覺得它，就像《泰坦尼克號》中充滿憂傷的露絲。

　　圣天湖中也有一只離群索居的天鵝。陽光正盛，它回首縮頸，把扁黃的喙插進(jìn)白色的羽毛里，孤獨地漂浮在湖水中，恍惚入夢。

　　三

　　圣天湖有500多公頃水域，東南黃河環(huán)繞，西北臨靠黃土高坡。高坡橫崖斷立，之上寸草不生，層疊的黃沙豁然外露?？梢娫谶h(yuǎn)古年間，高坡之上為黃河故道，沙層就是時間流動的沉積?；蛞?ldquo;三十年河?xùn)|三十年河西”的緣故，改道的黃河波濤滾滾，猶如刀削斧斫一般，形成如今這般鏡波水面的河流濕地。天造地設(shè)，自有其不可言喻的神奇。且不說圣天湖夏秋兩季荷花紅，蓮藕白，荷花節(jié)上賽龍船;也不必說廣闊湖中甲魚肥，河蟹鮮，黃鱔白鰱逐湖面，單說200多種鳥類如約而至，競相光顧，在風(fēng)沙頻顧的北方已屬罕見。而千余只天鵝每年千里迢迢飛臨至此，把圣天湖當(dāng)成魂牽夢繞的故鄉(xiāng)，更是令人嘖嘖稱奇。

　　白鳥駕臨的地方，必是人間仙境。早在先秦時代，圣天湖便停泊于此，老樹參天夕陽晚，杏花秋雨似江南。1954年黃河水庫考古隊在此挖掘出戰(zhàn)國時代大量的灰陶和紅陶，芮城縣《民國志》也有記載：“項羽興于此筑城，為犄角之勢，欲與函古關(guān)劉邦爭奪天下”。相傳項羽當(dāng)年帶著虞姬常在湖中乘舟，拔劍起舞，對酒吟唱。如此也好，游歷于山水，相忘于江湖，不至于幾年后被韓信圍困垓下，發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的遺恨之歌。當(dāng)然，這是我的鄙陋之見。古人尚武，血性十足，以“修身齊家平天下”為人生目標(biāo)，豈似我平庸之人安于現(xiàn)狀?和項羽同時期的陳勝，是距此不遠(yuǎn)的河南新鄉(xiāng)人。他少年時就說：燕雀安知鴻鵠之志哉(鴻鵠，是天鵝的古稱，《詩經(jīng)》中稱之為“白鳥”，到了唐朝，因李商隱的詩句“拔弦警火鳳，交扇拂天鵝”，“天鵝”之謂才流傳至今)!人有志向是高貴的，志向賦予高貴者以特立獨行的氣質(zhì)，就像天鵝振翅高飛，笑傲九天，無論是西伯利亞的凌冽寒流，還是珠穆拉瑪峰的巍然高聳，都不能阻擋它們飛翔的翅膀。高貴者自有其獨特的行徑。每年，這些天鵝在圣天湖和西伯利亞之間飛來飛去。如此遙遠(yuǎn)的距離，天下之大，我以為它們可以就近找一個地方遷徙。可是它們用行動執(zhí)拗地告訴我，它們不會那樣去做?；蛟S，它們這樣做如捷克原總統(tǒng)哈維爾所說：我們堅持一件事情，并不是因為這樣做了會有效果。而是堅信，這樣做是對的。

　　已到午時，天鵝們在圣天湖里安靜地休息。它們在積攢體力，等到“桃花細(xì)逐楊花落”的時候，它們就會動身，飛往遙遠(yuǎn)的西伯利亞。

　　四

　　夜晚，白瑩瑩的月光溫柔地?fù)崦ヌ旌ＴS多鳥兒還在酣睡，靜悄悄的蘆葦蕩中“呼啦啦”陣陣乍響，成群的天鵝用翅膀拍打水面，搖擺著沖出湖水，一躍而起，濺起水珠沖向暗藍(lán)的天空。一隊隊圣潔的白鳥排列成“人”字形狀，朝著月亮，越飛越遠(yuǎn)……

　　我清晰地知道這是一個夢境——

　　我難以遏制心中的河水波濤洶涌……