朗誦的本質(zhì)與訓(xùn)練方法

　　朗讀是一種技能，肯定有技巧在內(nèi);掌握了朗讀技巧，肯定能增強(qiáng)表情達(dá)意的效果。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的朗誦的本質(zhì)與訓(xùn)練方法，希望對(duì)大家有用。

　　朗讀的本質(zhì)

　　朗讀，人類言語(yǔ)表達(dá)行為的重要形式之一，是一種將文字母體進(jìn)行有聲語(yǔ)言再現(xiàn)的藝術(shù)方式，是把視覺符號(hào)的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為聽覺符號(hào)的有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)造活動(dòng)。

　　朗讀不是簡(jiǎn)單機(jī)械地單純念字，見字發(fā)音，也不是沒(méi)有重音、沒(méi)有情感變化的讀，而是在語(yǔ)音規(guī)范的基礎(chǔ)上達(dá)到更豐富、更完美的表情達(dá)意、言志傳神的讀。

　　朗讀是一個(gè)因于母體(文字語(yǔ)言)、發(fā)于載體(朗讀者)、達(dá)于客體(聽者)的鏈?zhǔn)窖哉Z(yǔ)創(chuàng)作活動(dòng)，因其載體闡于音聲、付諸形意，所以朗讀又可以理解為：對(duì)于文字語(yǔ)言這一創(chuàng)作母體的二度創(chuàng)作過(guò)程。又因其通過(guò)朗讀者的音聲創(chuàng)作，將原有的平面的書面語(yǔ)言立體化、生命化，也就是通過(guò)朗讀，使作品中的文字符號(hào)鮮活起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)，如同一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命，給人以深切的感受。

　　朗讀要求朗讀者將文字符號(hào)通過(guò)唇、齒、舌、喉、牙等發(fā)音器官“說(shuō)”出來(lái)，因此是一種語(yǔ)言輸出形式，是將語(yǔ)言文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言形式的一種活動(dòng)，屬于“說(shuō)話”的范疇。同時(shí)，在朗讀行為的過(guò)程中，除了發(fā)聲器官的參與，還要有眼、腦等觀察判斷器官的介入。也就是說(shuō)，朗讀者只有通過(guò)視覺器官“看”到文字，才能將其轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的語(yǔ)言形式進(jìn)行朗讀。從其目的來(lái)看，朗讀除了要傳遞信息，同時(shí)還是為了獲取信息。從這一角度來(lái)說(shuō)，朗讀這一官能活動(dòng)也涵蓋著“閱讀”的屬性。朗讀者，在將無(wú)聲的文字符號(hào)變成有聲語(yǔ)言的連續(xù)過(guò)程中，其本身無(wú)論是有意的還是無(wú)意的，都會(huì)聽到自己發(fā)出的語(yǔ)言信息。那么，在朗讀語(yǔ)流行進(jìn)的過(guò)程中，朗讀者也是通過(guò)自身的同步監(jiān)聽，進(jìn)行語(yǔ)流前瞻性的自糾。因此，朗讀又可以釋為“聽辨”狀態(tài)下的表達(dá)。

　　可見，朗讀是一種多感官交織并用的言語(yǔ)輸入和輸出模型。因?yàn)槔首x需要用眼睛觀察文字符號(hào)，因此是一種閱讀的輸入形式;同時(shí)，朗讀需要使用發(fā)聲器官，故又是一種有聲的語(yǔ)言輸出形式;又因?yàn)槔首x的本身會(huì)被“耳朵”監(jiān)聽，所以朗讀還是一種語(yǔ)音輸入形式;另監(jiān)聽的結(jié)果可以推動(dòng)官能中樞——大腦的甄別判斷，從而達(dá)成朗讀傳遞過(guò)程的自糾調(diào)整。總的來(lái)說(shuō)，朗讀是一種語(yǔ)言信息處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程。它對(duì)視覺感知的語(yǔ)言信息加以理解和加工，再將信息內(nèi)容轉(zhuǎn)換為口頭語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這樣，朗讀者的言語(yǔ)觀察、言語(yǔ)聽覺和言語(yǔ)動(dòng)覺(說(shuō))均需要同時(shí)聯(lián)動(dòng)，從而達(dá)成言語(yǔ)的生成。

　　通過(guò)上面的分析，朗讀的本質(zhì)就清晰了。朗讀本質(zhì)上是念讀，是一種應(yīng)用型的朗聲閱讀，是參照已知的文字作品用清晰響亮的語(yǔ)聲將文章念讀出來(lái)。它更注重于講解，換言之，它是一種付諸于講解的口語(yǔ)模式。所以朗讀考量的是言語(yǔ)的規(guī)范、語(yǔ)句的完整和語(yǔ)意的明確。它帶給聽者的是理性的思考，追求的是使聽者全面、準(zhǔn)確的理解朗讀者所表達(dá)的文章的意思。

　　朗讀的選材十分廣泛，記敘文、議論文、說(shuō)明文以及各種文章、書信等均可以朗讀。朗讀是一種應(yīng)用型通用形式，適用范圍最為寬廣，常用于課堂學(xué)習(xí)和電臺(tái)、電視臺(tái)的播音等。朗讀要求使用中聲區(qū)，音量均勻，對(duì)聲音的再現(xiàn)要求趨近自然、本色、生活，言語(yǔ)形式平實(shí)、自然。吐字歸音、語(yǔ)氣節(jié)奏、語(yǔ)流停頓以及聲音高低起伏的對(duì)比，可以根據(jù)表達(dá)需要適當(dāng)有所變化，但不宜變化太大。朗讀以聽者全面準(zhǔn)確理解所表達(dá)的內(nèi)容為目的，要求語(yǔ)音規(guī)范，使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)進(jìn)行表現(xiàn)。朗讀是文字語(yǔ)言口語(yǔ)表達(dá)的輕量級(jí)。

　　有兩個(gè)概念與朗讀相似，就是朗誦和誦讀。不注意甄別，很容易混淆。三者均屬口語(yǔ)交流的范疇，都是現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)體表現(xiàn)的重要樣態(tài)。這些樣態(tài)是依據(jù)其特有的表達(dá)規(guī)律，因?yàn)榻浑H領(lǐng)域、交際對(duì)象、交際目的、交際范圍的不同而規(guī)范成型的。換言之，它們是因言語(yǔ)表達(dá)的社會(huì)功用而形成的不同的語(yǔ)言表現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到了朗讀的本質(zhì)，未必就能夠把握住朗讀的真諦。要想做到這一點(diǎn)，還應(yīng)該了解朗讀與朗誦、誦讀的本質(zhì)區(qū)別。

　　朗誦本質(zhì)上是一種藝術(shù)表演形式的語(yǔ)言表述。它是在朗讀要求的基礎(chǔ)上更加注重對(duì)文字作品的表達(dá)形式進(jìn)行藝術(shù)的處理和加工。朗誦者借助于語(yǔ)速、節(jié)奏、重音、停連、聲音化妝等富于變化的個(gè)性表達(dá)手段，將朗誦材料轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)表演。它帶給聽者的是情感的共鳴，追求的是使聽眾聽之入耳、聽之入心、聽之動(dòng)情的藝術(shù)感染。朗誦在選材上只限于文學(xué)作品，而且只有辭美、意美的作品才適合朗誦。朗誦為藝術(shù)表演，多用在舞臺(tái)或文娛活動(dòng)之中。朗誦的口語(yǔ)形式是生動(dòng)、優(yōu)美。對(duì)聲音再現(xiàn)的要求符合藝術(shù)的美感，且應(yīng)是風(fēng)格化、個(gè)性化甚至可以戲劇化的。它要求朗誦者將自己對(duì)作品的體會(huì)，通過(guò)聲音的大小、強(qiáng)弱、高低、明暗，音區(qū)的高低、節(jié)奏的張弛等多方面的變化來(lái)表現(xiàn)，充滿藝術(shù)的感染力，撼動(dòng)心靈。朗誦注重以語(yǔ)言藝術(shù)魅力感染聽眾，所以，一般情況下均要求使用標(biāo)準(zhǔn)話，但為了表現(xiàn)個(gè)性化人物等，有時(shí)也可以使用方言。朗誦過(guò)程中強(qiáng)調(diào)形體、態(tài)勢(shì)、表情、眼神、環(huán)境、制景等的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)配合，以達(dá)到強(qiáng)化感染效果的目的。另外，因?yàn)橐紤]到朗誦的藝術(shù)效果，所以朗誦文學(xué)作品經(jīng)常需要脫稿背誦表達(dá)。朗誦是文字語(yǔ)言口語(yǔ)表達(dá)的重量級(jí)。

　　誦讀本質(zhì)上也是念讀，也是一種應(yīng)用型的朗聲閱讀，但其偏向于藝術(shù)表演形式的語(yǔ)言表達(dá)。它是在朗讀要求的基礎(chǔ)上，更加注重言語(yǔ)的平仄關(guān)系、轍韻要求。誦讀在選材上只限于文學(xué)作品中的詩(shī)歌或古典散文及駢賦。誦讀者借助于語(yǔ)速、節(jié)奏、重音、停連、聲音化妝等富于變化的個(gè)性表達(dá)手段，將誦讀作品轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)表演。它帶給聽者的是心靈的共鳴。誦讀為藝術(shù)表演，多用在舞臺(tái)或文娛活動(dòng)之中。誦讀的口語(yǔ)形式是規(guī)范的優(yōu)美。對(duì)聲音再現(xiàn)的要求符合藝術(shù)的美感。它要求誦讀者通過(guò)聲音的大小、強(qiáng)弱、高低、明暗等多方面的變化來(lái)表現(xiàn)，充滿文學(xué)的沖擊力。誦讀一般情況下使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，但也有使用方言的情況，甚至有的還伴有歌唱性旋律。誦讀過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)形體、態(tài)勢(shì)、表情、眼神、環(huán)境、制景等的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)配合，以達(dá)成強(qiáng)化感染效果的目的。另外，人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式——吟誦也屬于誦讀的范疇。當(dāng)然，吟誦有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過(guò)吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。誦讀是文字語(yǔ)言口語(yǔ)表達(dá)的中量級(jí)。

　　朗讀的基本要求

　　朗讀既然是有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作活動(dòng)，它就不能是盲目的、隨意的，而應(yīng)該是有一定要求的。這些要求就是朗讀的基本要求，也就是共性要求。短文朗讀作為朗讀的一種，特別是成為普通話水平測(cè)試的一個(gè)測(cè)試項(xiàng)目后，無(wú)疑還會(huì)有一些特定的要求，也就是個(gè)性要求。下面，我們不分共性和個(gè)性，只是從短文朗讀的角度，有側(cè)重地介紹朗讀的基本要求?？傮w來(lái)說(shuō)，主要有以下幾點(diǎn)：

　　1.發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰

　　發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰無(wú)疑是朗讀最基本的要求，而對(duì)于作為普通話水平測(cè)試項(xiàng)目的短文朗讀則是重點(diǎn)要求。

　　所謂發(fā)音準(zhǔn)確，包括兩個(gè)層面的含義：一是在音節(jié)層面把字音發(fā)對(duì);二是在聲、韻、調(diào)層面把字音發(fā)準(zhǔn)。前者是漢字識(shí)讀問(wèn)題，后者則是語(yǔ)言習(xí)慣問(wèn)題。

　　讀字錯(cuò)誤有兩個(gè)原因：主觀原因是文化水平不夠，識(shí)字?jǐn)?shù)量不多，讀錯(cuò)生字;客觀原因是漢字本身形、音、義構(gòu)成復(fù)雜，掌握不夠扎實(shí)，讀錯(cuò)難字。主觀原因是社會(huì)因素造成的，不在我們探討之列。下面我們著重談的是漢字本身原因造成的錯(cuò)讀。

　　造成錯(cuò)讀的原因很多，有字形方面的因素，也有字音方面的因素，還有字義方面的因素，有時(shí)，幾種因素共同在起作用。歸納起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：

　　(1)形近字造成的錯(cuò)讀。

　　理想的漢字應(yīng)該是一字一形，并且字形區(qū)別明顯，這樣才能防止字和字的混淆。但是，由于筆畫結(jié)構(gòu)的有限性，加上漢字演變的趨簡(jiǎn)性，致使現(xiàn)代漢字中出現(xiàn)了許多形近字。如“刀——刁、士——土、日——曰、未——末、矢——失、余——佘、風(fēng)——鳳、烏——鳥、丐——丏、己——已——巳、戊——戍——戌——戎”等幾組字。由于字形相近，就難免出現(xiàn)將此字讀成彼字的情況。

　　(2)形聲字造成的錯(cuò)讀。

　　形聲字是漢字最主要的造字方式，約占現(xiàn)代漢字的90%。不過(guò)，隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變，許多字的讀音發(fā)生了變化，現(xiàn)代漢字中，聲符能夠準(zhǔn)確表音的形聲字僅占五分之一左右。從使用形聲字角度來(lái)講，聲符與形聲字的讀音完全相同最為理想，但從創(chuàng)造形聲字的角度來(lái)講，這是很難辦到的。因?yàn)槟茏雎暦淖之吘故怯邢薜?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了創(chuàng)造形聲字的需要。于是，在造字之初，便有所謂“雙聲”、“疊韻”之法，加上后世語(yǔ)音的變化和漢字簡(jiǎn)化、異體字歸并等字形上的變化等因素，使得形聲字聲符的表音度越來(lái)越低，有的干脆失去了表音作用。以用“工(ɡōnɡ)”字做聲符的形聲字為例，完全同音的只有“攻、功”和“女紅”一詞中的“紅”字，其余的“汞、鞏、貢、空、訌、缸、肛、江、豇、杠、邛、扛、項(xiàng)”等字，要么聲調(diào)不同，要么聲母不同，要么韻母不同，或者其中二者不同，甚或三者都不相同?？梢?，形聲字的聲符表音大多是不可靠的，那么根據(jù)聲符讀字音，發(fā)生錯(cuò)誤就不可避免了。

　　(3)多音字造成的錯(cuò)讀。

　　多音字又稱異讀字，多為一字兩音，也有多達(dá)四五個(gè)音的。孤立地看，多音字是一個(gè)字形有多個(gè)讀音，但它們參與造詞以后就不再有多個(gè)讀音了。在詞語(yǔ)中，所謂多音字的讀音都只有確切的一個(gè)。例如：“曲”字有兩個(gè)讀音，但在“曲折”一詞中只讀“qū”，在“歌曲”一詞中只讀“qǔ”。一個(gè)多音字，在詞語(yǔ)中讀哪個(gè)音，與它所承載的意義有關(guān)。準(zhǔn)確地把握一個(gè)多音字在不同詞語(yǔ)中的讀音，是有一定難度的。這種情況下，讀錯(cuò)多音字在詞語(yǔ)中的特定讀音就不足為奇了。

　　讀音錯(cuò)誤是文化水平問(wèn)題。要從根本上解決這些問(wèn)題，沒(méi)有什么捷徑，主要還是依靠平時(shí)的積累，要養(yǎng)成遇到不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字隨時(shí)查閱字典的習(xí)慣。

　　讀音不準(zhǔn)是由于對(duì)構(gòu)成字音的三要素——聲、韻、調(diào)的把握不夠準(zhǔn)確造成的，這與一個(gè)人的語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)言習(xí)慣有關(guān)。下面我們就從聲、韻、調(diào)三個(gè)方面來(lái)揭示發(fā)音不準(zhǔn)的問(wèn)題：

　　(1)聲母造成的發(fā)音不準(zhǔn)。

　　聲母是指字音的起始部分。聲母發(fā)音是否準(zhǔn)確，是由發(fā)音部位和發(fā)音方法決定的。有兩個(gè)問(wèn)題值得特別注意：一是發(fā)舌面音缺陷。j、q、x就是所謂的舌面音，發(fā)音時(shí)，舌面前部向上抬起，貼住硬腭前部，閉住氣流通路，然后舌面慢慢離開硬腭，氣流從窄縫中擠出。有些人在發(fā)j、q、x音時(shí)，用舌尖抵在上齒背，摩擦發(fā)音，明顯帶有的“咝咝”聲，影響了發(fā)音的準(zhǔn)確性。二是平翹舌音不分。z、c、s是舌尖前音，也就是人們常說(shuō)的平舌音，發(fā)音時(shí)，舌尖抵在上齒背，閉住氣流通路，然后舌尖慢慢離開齒背，露出空隙，氣流從空隙中擠出;zh、ch、sh是舌尖后音，也就是人們常說(shuō)的翹舌音，發(fā)音時(shí)，舌尖翹起，頂住硬腭前部，堵住氣流通道，然后露出窄縫，氣流從窄縫中擠出。在普通話音系中，二者分工十分明確。有些人卻將它們混為一談，要么只發(fā)平舌音，要么只發(fā)翹舌音，要么平翹舌音亂發(fā)。

　　(2)韻母造成的發(fā)音不準(zhǔn)。

　　韻母是指字音聲母后面的部分。韻母發(fā)音是否準(zhǔn)確，是由舌位的高低、前后以及唇形的圓展決定的。掌握好韻母的發(fā)音，關(guān)鍵是要把ɑ、o、e、i、u、ü、-i[前]、-i[后]、ê、er十個(gè)單元音和n、nɡ兩個(gè)鼻輔音熟練掌握、準(zhǔn)確運(yùn)用。韻母容易出現(xiàn)的問(wèn)題是：舌位偏高、偏后，唇形圓度不夠、鼻腔通路前后不準(zhǔn)確等。這會(huì)使發(fā)音顯得混濁、不清晰，以及吃字現(xiàn)象的發(fā)生。

　　(3)聲調(diào)造成的發(fā)音不準(zhǔn)。

　　聲調(diào)是指貫穿整個(gè)音節(jié)的聲音的高低、升降和曲直變化。由于一個(gè)音節(jié)就是一個(gè)漢字，所以也有人稱之為“字調(diào)”。聲調(diào)發(fā)音是否準(zhǔn)確，是由聲帶的松緊決定的。從聲學(xué)的角度講，聲帶緊張，聲音高亢嘹亮;聲帶松弛，聲音渾厚低沉。普通話的四個(gè)聲調(diào)，一般用“五度標(biāo)記法”表示。陰平調(diào)值是55、陽(yáng)平調(diào)值是35、上聲調(diào)值是214、去聲調(diào)值是51。聲調(diào)常出現(xiàn)的問(wèn)題主要是調(diào)值不夠，也就是聲調(diào)發(fā)音動(dòng)程的起點(diǎn)、落點(diǎn)不到位。具體表現(xiàn)為陰平高程下降(44或33)，陽(yáng)平揚(yáng)起不夠或首尾音偏低(34或24)，上聲尾音下挫(213或212)，去聲下滑不夠或首尾音趨中(53或42)等。這會(huì)使發(fā)音顯得含混、平淡，缺乏起伏升降的變化。

　　讀音不準(zhǔn)是語(yǔ)言習(xí)慣問(wèn)題。音節(jié)的聲、韻、調(diào)錯(cuò)誤，對(duì)字音來(lái)說(shuō)也是不可原諒的錯(cuò)誤，必須努力克服。好在聲、韻、調(diào)錯(cuò)誤一般都是成系統(tǒng)的，改一可以正三。要堅(jiān)決摒棄習(xí)慣，平時(shí)勤加練習(xí)。

　　所謂吐字清晰，實(shí)際上也是針對(duì)字音而言的，它是基于發(fā)音準(zhǔn)確的前提之下的。朗讀最終是給別人聽的，如果吐字不清，發(fā)音含混，就會(huì)影響朗讀的效果。要想把每一個(gè)字都發(fā)得圓潤(rùn)飽滿，就必須進(jìn)行吐字歸音訓(xùn)練。吐字歸音是一種發(fā)音方法，它所強(qiáng)調(diào)的是吐字的動(dòng)態(tài)控制，是對(duì)發(fā)聲動(dòng)作過(guò)程的控制，實(shí)際上，是一種經(jīng)過(guò)加工的藝術(shù)化的發(fā)音方法。人們根據(jù)漢語(yǔ)發(fā)音的特點(diǎn)，把一個(gè)字的發(fā)音動(dòng)程描繪成“棗核形”，“棗核形”沿軸線方法分成四個(gè)部分，前面尖端的兩個(gè)部分分別為字頭和字頸，中間鼓起的部分為字腹，后面尖端的部分為字尾。吐字是對(duì)字頭和字頸的要求，歸音是對(duì)字腹尤其是字尾的要求。吐字歸音總的要求是：咬住字頭和字頸，發(fā)響字腹，收全字尾。字頭和字頸是指聲母和介音(韻母的韻頭)，發(fā)音時(shí)要求咬字松緊適度，富于彈性，擺準(zhǔn)部位，蓄足氣流;字腹是指韻母的韻腹，發(fā)音時(shí)要求口腔拉開，立起，過(guò)程要長(zhǎng);字尾是指韻母的韻尾，發(fā)音時(shí)要求唇和舌的位置要到位，不可草草收音。

　　2.忠于原文、語(yǔ)句流暢

　　朗讀是一種應(yīng)用型的朗聲閱讀，是參照已知的文字作品用清晰響亮的語(yǔ)聲將文章念讀出來(lái)，其本質(zhì)上是“念”，是“讀”。既然是念讀，那就應(yīng)該尊重原文，依據(jù)作品的一字一詞、一句一段循序進(jìn)行。對(duì)于普通話水平測(cè)試來(lái)說(shuō)，既然是有文字憑借的測(cè)查，那就應(yīng)該忠于所憑借的文字，任何添字、漏字、改字、顛倒、回讀等與原文不一致的現(xiàn)象，無(wú)論表達(dá)是否影響到語(yǔ)意的傳遞，均應(yīng)視為“語(yǔ)音錯(cuò)誤”。因此，忠誠(chéng)于原文，應(yīng)該是朗讀的一項(xiàng)基本原則。

　　普通話水平測(cè)試用的60篇短文，都是經(jīng)過(guò)精心選擇的經(jīng)典作品，很適合朗讀。從文體形式上看，有說(shuō)解事物、闡明事理給人以知識(shí)的科普作品，也有對(duì)問(wèn)題、對(duì)事件進(jìn)行分析從而表明觀點(diǎn)、看法的議論體裁，還有記述人物經(jīng)歷、事物發(fā)展變化的記敘文章。從選材范圍上看，有開闊眼界的國(guó)外譯文，也有國(guó)內(nèi)的名家名篇。從思想內(nèi)容上看，有對(duì)人生的感悟，也有催人奮進(jìn)的昂揚(yáng)，還有品味幸福生活的提醒，又有感悟生命與工作中快樂(lè)歡欣的情感體驗(yàn)。這些都是不可多得的優(yōu)秀作品，每一篇都值得我們傾心閱讀、細(xì)細(xì)品味。

　　在忠于原文的基礎(chǔ)上，語(yǔ)句流暢也是朗讀的一項(xiàng)重要指標(biāo)。所謂語(yǔ)句流暢，是指朗讀得順暢、連貫、快慢適當(dāng)。首先，要求語(yǔ)聲順暢。也就是在發(fā)聲的方式上，要求朗讀者使用中聲區(qū)實(shí)聲發(fā)聲，不能在朗讀過(guò)程中，讀詞語(yǔ)、讀句子有“破音”、“跑調(diào)”現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，朗讀者要做到“一次準(zhǔn)確”。也就是在朗讀時(shí)，不能出現(xiàn)結(jié)巴、糾正、含混、突嚕、吃字等語(yǔ)聲表現(xiàn)失誤的現(xiàn)象。再次，就是要掌握好語(yǔ)流節(jié)奏。也就是在朗讀時(shí)，語(yǔ)句要連貫、順達(dá)、自然，一方面不能將語(yǔ)句讀散、讀碎，如果將語(yǔ)句讀成音節(jié)或者詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單堆砌，就會(huì)破壞語(yǔ)意的正常傳遞;另一方面也不能“唱讀”。此外，不適當(dāng)?shù)赝ｎD與連接，也會(huì)對(duì)語(yǔ)句的連貫造成障礙。

　　那么，如何才能做到朗讀的連貫與流暢呢?有關(guān)研究表明，要做到流利地朗讀，就必須擴(kuò)大“視讀廣度”。所謂視讀廣度，是閱讀心理學(xué)范疇的概念，指視線所看到的字比讀出的字先行的程度。換句話說(shuō)，也就是指在朗讀過(guò)程中，文字作品的有形符號(hào)刺激在前，語(yǔ)言的聲音符號(hào)傳遞在后，視覺接受刺激到語(yǔ)聲傳達(dá)的時(shí)間差。視讀廣度越大，朗讀時(shí)的差錯(cuò)率就越低。只有增強(qiáng)視讀廣度，才能擴(kuò)大視知覺單元，進(jìn)而減少直至避免朗讀不流利現(xiàn)象的發(fā)生。

　　3.理解作品、傳情達(dá)意

　　這里所說(shuō)的理解作品，不是簡(jiǎn)單的對(duì)原作進(jìn)行內(nèi)容的概括和主題的提煉，而是對(duì)朗讀作品邊理解、邊感受，在理解與感受中，去充分感知作品的真諦。

　　每一個(gè)朗讀材料，除了具有文字語(yǔ)言所展示的表象的東西外，還有深層次的內(nèi)涵的東西。對(duì)于朗讀，理解和表現(xiàn)這種內(nèi)涵，尤其具有美學(xué)意義。我們只有在詳實(shí)、準(zhǔn)確、細(xì)致、全面地對(duì)原作理解的基礎(chǔ)上，才能對(duì)文字作品進(jìn)行再認(rèn)知，進(jìn)而進(jìn)行再創(chuàng)作。一個(gè)文字作品，其本身是語(yǔ)言的文字符號(hào)樣態(tài)，已經(jīng)具備了文學(xué)的形象特性。而朗讀的作用，就是通過(guò)朗讀者的語(yǔ)聲，傳遞出如臨其境、如聞其聲、如見其人、如曉其情、如明其理等一系列形象感受。

　　成功的朗讀，必須在充分理解作品的基礎(chǔ)上，尋得恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法，力求達(dá)到正確的思想感情和盡可能完美的語(yǔ)言表達(dá)技巧的統(tǒng)一。朗讀時(shí)，首先要對(duì)作品的思想內(nèi)容作深刻的理解和細(xì)致的分析，只有深刻領(lǐng)會(huì)了作品的“精神”，理清了作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，才能正確把握每一句、每一段乃至于全篇的思想情感。朗讀者只有真正感受、反應(yīng)、想象、體驗(yàn)、理解到了作品中的情感，才可能在語(yǔ)聲中自然的流露情感。如果沒(méi)有前者，后者也無(wú)從談起，只能是矯揉造作，故作姿態(tài)。

　　正確理解作品是傳情達(dá)意的基礎(chǔ)，恰當(dāng)運(yùn)用聲音的表現(xiàn)技巧，又是傳情達(dá)意的先決條件。因?yàn)椋瑯?gòu)成思想感情的語(yǔ)言因素是靠聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有朗讀者的聲音表現(xiàn)技巧和真情實(shí)感相配合，朗讀才能做到以聲傳情，情中帶意。

　　4.情感有度、避免念誦

　　朗讀是書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作過(guò)程。朗讀者必須從全篇著眼，正確分析理解作品的內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)思想感情的發(fā)展脈絡(luò)，加深感受，產(chǎn)生真實(shí)的情感和鮮明的態(tài)度，通過(guò)富有沖擊力和感染力的聲音，準(zhǔn)確、生動(dòng)地再現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵，加深聽者對(duì)作品的理解，引起共鳴。

　　情感是指朗讀者在朗讀創(chuàng)作過(guò)程中的心理感受，它的呈現(xiàn)是依靠激情、心境與熱情而完成的。激情是一種狀態(tài)，朗讀創(chuàng)作中的激情是指積極的、能動(dòng)的情感爆發(fā)。在生理和心理上的特征是心跳，呼吸也有明顯變化，表現(xiàn)出高度的活躍或抑制，注意力高度集中。心境，取決于朗讀者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。良好的心境對(duì)于朗讀創(chuàng)作至關(guān)重要。熱情，則是對(duì)一定事物而生的某種深厚、堅(jiān)定的情緒。情感的屬性與形態(tài)，在朗讀創(chuàng)作中，往往是綜合體現(xiàn)。一般的朗讀創(chuàng)作，熱情與心境均應(yīng)具備，而激情的運(yùn)用則可以因人因內(nèi)容而異。只有喚醒充沛的情感，調(diào)動(dòng)激情、心境與熱情，加上富于表現(xiàn)力的語(yǔ)聲，才能完成一次成功的朗讀，達(dá)成預(yù)期的朗讀效果。

　　然而，對(duì)于普通話水平測(cè)試來(lái)說(shuō)，短文朗讀的主旨，在于測(cè)查應(yīng)試人使用普通話朗讀書面材料的水平，而不突出情感的最大化。其功能性在于表達(dá)，而不在于表演;其表現(xiàn)形式是朗讀，而不是朗誦。所以，在測(cè)查朗讀短文項(xiàng)目過(guò)程中，應(yīng)試人對(duì)于朗讀材料的情感掌握，要控縱有度。

　　朗讀對(duì)聲音的再現(xiàn)要求接近自然化、本色化、生活化，口語(yǔ)形式平實(shí)、自然。注重于音量均勻，吐字節(jié)奏、停頓以及聲音高低對(duì)比。這些要素可以根據(jù)表達(dá)需要而有所變化，但不宜變化太多。過(guò)之，朗讀的語(yǔ)聲表現(xiàn)就會(huì)過(guò)于激進(jìn)、昂揚(yáng)，偏向“誦”的層面;反之，沒(méi)有情感或情感不夠，那么朗讀的語(yǔ)聲表現(xiàn)就會(huì)過(guò)于單調(diào)、平淡，而流于“念”的層面。對(duì)于普通話水平測(cè)試來(lái)說(shuō)，無(wú)論是過(guò)之的“誦”還是不及的“念”，都是不可取的。成功的朗讀，情感應(yīng)該是從語(yǔ)聲中自然流露出來(lái)的，以情帶聲，聲情并茂。

　　朗讀的準(zhǔn)備

　　朗讀是一種有文字憑借的表達(dá)，如果說(shuō)需要?jiǎng)?chuàng)作，只是創(chuàng)作表達(dá)方法，不需創(chuàng)作表達(dá)內(nèi)容。掌握了朗讀的基本技巧，那么，朗讀任何作品都不是困難的事了。對(duì)于普通話水平測(cè)試來(lái)說(shuō)，朗讀的準(zhǔn)備，重在平時(shí)對(duì)朗讀基本技巧的掌握，當(dāng)然，測(cè)前對(duì)具體朗讀作品技巧的把握也必不可少。

　　朗讀的創(chuàng)作，因?yàn)槭菑淖x者向表達(dá)者的角色轉(zhuǎn)變，所以它與朗讀者的世界觀、責(zé)任感，生活閱歷、文化藝術(shù)素養(yǎng)、語(yǔ)言基本功及美學(xué)追求等方面，均有比較直接的關(guān)聯(lián)。加上各種主、客觀因素影響，要想成功地表達(dá)好一篇朗讀作品，平時(shí)的準(zhǔn)備是必要的，甚至是重要的。準(zhǔn)備得是否充分，理解得透徹與否，除了扎實(shí)的語(yǔ)言功底之外，積極的態(tài)度和認(rèn)真的剖析，也是朗讀取得成功的法門。

　　具體的說(shuō)，朗讀的準(zhǔn)備過(guò)程，大致有以下幾個(gè)步驟：

　　1.閱讀作品

　　閱讀，是從書面文字材料中獲取思維信息的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀就是讀者和文本的對(duì)話，是文字符號(hào)向思維信號(hào)轉(zhuǎn)化的能動(dòng)反應(yīng)。在普通話水平測(cè)試?yán)首x短文項(xiàng)目中，閱讀是應(yīng)試人熟悉作品的必要過(guò)程，它是從理性上把握作品的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的進(jìn)程。只有透徹的理解，才能達(dá)到深切的感受，才能準(zhǔn)確地掌握作品基調(diào)與節(jié)奏，從而正確地表現(xiàn)作品的思想感情。

　　(1)確定文體。

　　所謂文體，即文章的風(fēng)格或體裁。歷來(lái)對(duì)文學(xué)體裁的分類，有各種不同的標(biāo)準(zhǔn)，因而也有不同的分類法。我國(guó)最早的分類法是兩分法，即把文學(xué)體裁按有韻無(wú)韻分為韻文和散文兩大類。“五四運(yùn)動(dòng)”以后，國(guó)內(nèi)最常見的分類法是“四分法”，即把一切文學(xué)作品，根據(jù)它在形象塑造、體制結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)方法等方面的不同，分別歸為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇文學(xué)四大類。

　　普通話水平測(cè)試用60篇朗讀短文，從大類上說(shuō)，都屬于散文類。再行細(xì)分，還可以分為記敘文、議論文和說(shuō)明文。因?yàn)椴煌奈捏w各有其特點(diǎn)，所以要根據(jù)不同體裁作品的特點(diǎn)，來(lái)把握作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，朗讀的處理方式也不盡相同，各有側(cè)重。如：對(duì)于記敘性作品，應(yīng)著重熟悉作品的情節(jié)與人物性格;對(duì)于議論性作品，需要通過(guò)逐段分析理解，抓住中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)，明確文章的論據(jù)和論述方法;對(duì)于說(shuō)明性作品，重在了解所說(shuō)明事物的內(nèi)部規(guī)律和外在特征，把握好詞語(yǔ)的分寸感和準(zhǔn)確性。所以，確定文體也是朗讀方式選取的重要參照。

　　總之，只有掌握了不同作品的特點(diǎn)，熟悉了作品的具體內(nèi)容，才能準(zhǔn)確的把握不同的朗讀方法。

　　(2)劃分層次。

　　朗讀的要求，除了發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、語(yǔ)句流暢等語(yǔ)音方面的要求之外，讓聽者聽得清楚明白，這似乎是最起碼的要求。要想達(dá)到這一目標(biāo)，我們就得從朗讀作品——文章的結(jié)構(gòu)入手。

　　這里所謂的“文章的結(jié)構(gòu)”，是指對(duì)書面文字材料的組織、安排方式，它是作者創(chuàng)作文章思維設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)形式。作者對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，思維的發(fā)展都要通過(guò)結(jié)構(gòu)、層次和段落表現(xiàn)出來(lái)。因此，文章的結(jié)構(gòu)安排是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)?？梢姡恼碌慕Y(jié)構(gòu)體現(xiàn)了文章思路，文章的結(jié)構(gòu)是文章思路的外在載體。如果能夠正確地分析文章結(jié)構(gòu)，也就能夠準(zhǔn)確地把握文章的思路了。以記敘文為例，它就通常會(huì)使用“總—分—總”、時(shí)間先后順序、空間位置變換、故事情節(jié)的發(fā)展或思想感情的變化等常規(guī)結(jié)構(gòu)來(lái)布局文章。

　　朗讀者，從把握文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和更好的朗讀文章的角度出發(fā)，可以對(duì)文字稿件進(jìn)行“歸并”和“劃分”，做進(jìn)一步的整理。這里所說(shuō)的“歸并”，是從全局宏觀考慮，著眼于全篇，將自然段落按照內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行整合，從而按照文脈提綱挈領(lǐng)地形成朗讀的總體規(guī)劃。而“劃分”則是從微觀入手，將自然段落化整為零，透過(guò)語(yǔ)意上的最大單位——小層次，精心地把握語(yǔ)言走向、邏輯關(guān)系、思想脈絡(luò)和細(xì)節(jié)情趣，為朗讀表現(xiàn)達(dá)到語(yǔ)聲流暢連貫、語(yǔ)意清晰完整達(dá)成可能，其目的是“方便于聽”。“歸并”的功用，是理順朗讀思路，避免零散、混亂現(xiàn)象的出現(xiàn)。而“劃分”則是幫助朗讀者體驗(yàn)邏輯感受和形象感受，為合理運(yùn)用情景再現(xiàn)、內(nèi)在語(yǔ)，以及停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等語(yǔ)聲技巧提供基礎(chǔ)，進(jìn)而為最終達(dá)成“把稿件變成自己要說(shuō)的話”這一要求，帶來(lái)契機(jī)和幫助。

　　以魯迅的《從百草園到三味書屋》為例。文章共有24個(gè)自然段落，按照時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，分為兩部分：第一部分(第1～9自然段)，著重描寫在百草園自由快樂(lè)的生活，表現(xiàn)了孩子的童真、童趣和對(duì)大自然的熱愛;第二部分(第10～24自然段)，描寫在三味書屋的讀書生活。而第一部分中，又可以分成5個(gè)小層次，分別是：第一層(第1自然段)，引出寫作緣由;第二層(第2自然段)寫春秋之景;第三層(第3～6自然段)寫美女蛇的傳說(shuō);第四層(第7～8自然段)寫百草園的冬天;第五層(第9自然段)承上啟下，說(shuō)明去三味書屋的原因，以及對(duì)百草園的不舍。

　　如此進(jìn)行的稿件分析：首先，按照時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，“歸并”文章的部分，這樣便完成了對(duì)稿件布局結(jié)構(gòu)的了解;其次，按照對(duì)稿件的理解和感受的分析，“劃分”了具體層次。這樣，就為朗讀者提供了清晰細(xì)膩的文章掌控，同時(shí)也為朗讀者設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)技巧提供了依據(jù)，從而縮短了理解和表達(dá)的距離。

　　(3)概括主題。

　　主題也稱“主題思想”，即文藝作品中所蘊(yùn)含的中心思想，是作品內(nèi)容的主體和核心。它是作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，通過(guò)對(duì)題材的提煉而形成的思想結(jié)晶。作者的思想水平、生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)手法，直接影響主題的深度和廣度。

　　朗讀作品不能僅停留在一般認(rèn)知層面上，也不能只淺顯地了解來(lái)龍去脈，而要切實(shí)地掌握其核心。概括主題，是一個(gè)從表現(xiàn)到抽象，從感性認(rèn)知到理性認(rèn)識(shí)的思維飛躍過(guò)程，是深入了解作者創(chuàng)作意圖，并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，從而刺激朗讀愿望的心理過(guò)程。

　　概括主題，要考慮主題的自然屬性，即明確性、具體性和行動(dòng)性。明確性指的是，概括主題要準(zhǔn)確，要正確理解作者的創(chuàng)作意圖，同時(shí)要有思想深度。具體性是指，有針對(duì)性地把握作品內(nèi)容的性質(zhì)，不能流于形式。而行動(dòng)性則是指，針對(duì)作品朗讀的行動(dòng)指導(dǎo)，這就要求朗讀者真體驗(yàn)、真感受。

　　例如：流傳千古的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，雖然寫的只是帝王與貴妃的愛情悲劇，但反映出來(lái)的心理特征則是人類對(duì)于忠貞不渝愛情的向往和追求;魯迅《阿Q正傳》的主題，是通過(guò)阿Q這個(gè)典型人物形象，批判了以精神勝利法為主要特征的病態(tài)的國(guó)民;朱自清的《背影》一文，通過(guò)“背影”這個(gè)聚焦點(diǎn)的點(diǎn)染描寫，運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，表達(dá)了“深深的父愛”這一主題;戲劇《哈姆雷特》是一部復(fù)仇的悲劇，通過(guò)哈姆雷特的性格和性格的變化，反映了人文主義思想的歷史進(jìn)步性和致命弱點(diǎn)。

　　概括主題的要求是，朗讀者要不斷提高自身的分析與概括能力。當(dāng)然，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反復(fù)練習(xí)才能達(dá)到快捷準(zhǔn)確的概括主題。

　　(4)聯(lián)系背景。

　　任何一篇文學(xué)作品，都是由不同層面的背景構(gòu)成的。如作者創(chuàng)作時(shí)的寫作背景，作品所反映的時(shí)代背景等。只有充分了解背景，才能全面、準(zhǔn)確、深刻的理解文學(xué)作品，豐富自己的思想感受。

　　聯(lián)系背景，是一個(gè)廣義的創(chuàng)作準(zhǔn)備過(guò)程，它來(lái)自朗讀者個(gè)人修養(yǎng)和審美情趣的建立。這里的個(gè)人修養(yǎng)包括思想修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化藝術(shù)修養(yǎng)等。審美情趣也就是朗讀者的藝術(shù)通感，它包含活躍的感受力、豐富的想象力、真切的鑒賞力，以及強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。

　　聯(lián)系背景，需要深入具體，切實(shí)可行，切不可空洞寬泛，草草了之，亦不可漫無(wú)邊際，要有的放矢。所要聯(lián)系的背景，需要緊密地與朗讀作品的內(nèi)容和主題聯(lián)系起來(lái)，這樣對(duì)理解作品才有實(shí)際的幫助。

　　聯(lián)系背景的目的在于深入理解朗讀作品，所以要學(xué)會(huì)從事物發(fā)展的縱向序列及其相關(guān)的橫向關(guān)聯(lián)上，充分地考慮背景的影響。這樣，才能有效地避免流于表面、蒼白無(wú)力的朗讀行為的出現(xiàn)。

　　2.設(shè)計(jì)方案

　　設(shè)計(jì)方案就是在深刻理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)如何通過(guò)語(yǔ)音的具體形象把原作的思想感情表達(dá)出來(lái)。設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：

　　第一，要根據(jù)不同文體、不同題材、不同語(yǔ)言風(fēng)格，以及不同聽眾對(duì)象等因素，確定朗讀的基調(diào)。比如，朗讀針對(duì)少年兒童的童話故事，需要用活潑明快、形象性強(qiáng)并帶夸張的有聲語(yǔ)言表達(dá)形式;而朗讀議論文，則要用平實(shí)穩(wěn)健、富于內(nèi)在邏輯力量的有聲語(yǔ)言風(fēng)格朗讀。

　　第二，對(duì)作品的整體結(jié)構(gòu)要透徹了解。如全篇一共有多少個(gè)自然段?主要講述怎樣的事情?自然段中可歸并為多少個(gè)層次?層次之間是怎樣的關(guān)系?全篇重點(diǎn)在哪?對(duì)這些都要做到心中有數(shù)。這樣，作品的脈絡(luò)更加清晰，人物、事件的來(lái)龍去脈就會(huì)在腦子里活躍起來(lái)。

　　第三，對(duì)整個(gè)作品的朗讀方案應(yīng)有總體考慮。如作品中寫景的地方怎么讀?寫人的地方怎么讀?作品的高潮在什么地方?鋪墊的地方怎么讀?高潮的地方怎么讀?結(jié)尾與開頭在朗讀上如何照應(yīng)，等等。

　　第四，在總的設(shè)計(jì)指導(dǎo)下，還要進(jìn)入局部的朗讀安排。如一段之內(nèi)，一句之內(nèi)，怎么安排節(jié)奏、語(yǔ)氣、重音和停連。有些句子還要標(biāo)出語(yǔ)調(diào)的升降曲直。為了使朗讀時(shí)能更生動(dòng)形象地表現(xiàn)作品的思想感情，必要時(shí)應(yīng)注明某些句子內(nèi)在語(yǔ)，或用“舒緩地”、“憂郁地”、“歡快地”等詞語(yǔ)標(biāo)明該句的具體讀法。

　　3.試讀練習(xí)

　　試讀練習(xí)就是根據(jù)設(shè)計(jì)的方案反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。一邊讀一邊體會(huì)感情，揣摩效果。在試讀過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)方案有不恰當(dāng)、不完善的地方，隨時(shí)進(jìn)行修改。