朗誦技巧之怎樣朗誦散文
散文是指篇幅短小，題材多樣，形式自由，情文并茂且富有意境的文章體裁。其特點(diǎn)是通過敘述、描寫、抒情、議論等各種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一種自由靈活、形散神凝、生動(dòng)感人的藝術(shù)境界。下面是小編為大家收集關(guān)于朗誦技巧之怎樣朗誦散文，歡迎借鑒參考。
一、散文的朗誦基調(diào)
散文總是從作者主觀視點(diǎn)來觀察世界萬物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽散文,似乎是跟著作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因?yàn)槭且粋€(gè)看,想,感悟的過程,所以散文朗誦的基調(diào)是平緩的。沒有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不會(huì)像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時(shí)要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長而不用加重的方法來處理強(qiáng)調(diào)重音。
散文雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對(duì)稱結(jié)構(gòu)。
例如:“風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的。”在朗讀時(shí),我們可以用相同的語調(diào)來讀這對(duì)語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來。
散文也有不同的類型。有的散文以抒情為主,不寫人和事。
例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會(huì)出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實(shí)寫的,是概括而不是具體的。
例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:“一年之計(jì)在于春”的感想,從而激發(fā)了對(duì)生活的熱愛?；{(diào)是熱情,愉快的。我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個(gè)人。我們?cè)诶首x這一類型的散文時(shí),完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時(shí),一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀“山,朗潤起來了;水,漲起來了;太陽的臉,紅起來了”時(shí),要把三個(gè)層次讀出來,把春天越來越近,人們?cè)絹碓叫老驳男那樽x出來。中間的部分,從各個(gè)方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對(duì)春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對(duì)新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。
另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時(shí),正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們?cè)鯓觼砝首x這種類型的散文呢?總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個(gè)組成部分而不是把他們作為一個(gè)故事來讀。
二、朗誦散文要注意的問題
1、感情要真實(shí)。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時(shí)要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時(shí)要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，抒情、敘述、描寫、設(shè)計(jì)相輔相成，顯得生動(dòng)、明快，對(duì)不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽，描寫性語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點(diǎn)，恰如其分地處理好語氣的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點(diǎn)。
散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。
例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對(duì)比結(jié)構(gòu)的橫式散文。
散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。
例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周總理病重時(shí)的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。
我們以朱自清先生的《匆匆》為例進(jìn)行散文朗誦的具體分析
匆 匆
朱自清
燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢?
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?
聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?
朱自清的散文詩《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。時(shí)是“五四”落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢谩?rdquo;因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”以求得“段落的滿足”。全文在淡淡的哀愁中透出作者心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識(shí)青年的普遍情緒。
《匆匆》是朱自清的感興之作。由眼前的春景，引動(dòng)自己情緒的俄然激發(fā)，借助想象把它表現(xiàn)出來。想象“使未知的事物成形而現(xiàn)，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。”(莎士比亞《仲夏夜之夢》)朱自清把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過現(xiàn)象來表示，而隨著個(gè)人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。情緒隨著時(shí)間從無形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青了的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。”作者幾筆勾勒一個(gè)淡淡的畫面。作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，透出作者悵然若失的情緒。
時(shí)間是怎樣的“匆匆”呢?作者并沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識(shí)通過形象表現(xiàn)出來。“早上，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。”太陽被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動(dòng)腳步來了，悄悄地從身邊走過。接著，用一系列排比句展示了時(shí)間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，作者卻敏銳地看到時(shí)間的流過。當(dāng)他企圖挽留時(shí)，它又伶俐地“跨過”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過”了，時(shí)間步伐的節(jié)奏越來越快。用活潑的文字，描寫出時(shí)間的形象是在不斷的變化之中，給人一個(gè)活生生的感覺，我們聽到了時(shí)間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了心靈的顫動(dòng)。
散文詩具有音樂美的素質(zhì)。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從作者內(nèi)在的情緒的漲落和語言的節(jié)奏的有機(jī)統(tǒng)一中自然地流露出來。亨特認(rèn)為：“雖是散文，有時(shí)也顯出節(jié)奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了‘散文詩’的名義，就是在詩的領(lǐng)域里的一種半節(jié)奏的作品”。《匆匆》就是這樣的“半節(jié)奏的作品”。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。為諧和情緒的律動(dòng)，作者運(yùn)用了一系列排比句：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動(dòng)活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我仿佛看到時(shí)間的流動(dòng)。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結(jié)構(gòu)單純，沒有多層次的變化，如一條流動(dòng)的河連續(xù)不斷，如一條調(diào)合的琴，泛著連續(xù)的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚(yáng)頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者并沒有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫來，老老實(shí)實(shí)寫來”，用鮮明生動(dòng)的口語，把詩情不受拘束地表現(xiàn)出來，語言的節(jié)奏和情緒的律動(dòng)自然吻合，達(dá)到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運(yùn)用也使它的語言具有節(jié)奏美。陽光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉(zhuǎn)，時(shí)間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過……這些疊字的運(yùn)用，使詩不僅達(dá)到視覺的真實(shí)性，而且達(dá)到聽覺的真實(shí)性，即一方面狀時(shí)間流逝之貌，一方面又寫出時(shí)間邁步之聲。同時(shí)，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達(dá)主觀之情，現(xiàn)實(shí)的音響引起詩人情緒的波動(dòng)，通過語言的音響表現(xiàn)出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠(yuǎn)的節(jié)奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動(dòng)。
復(fù)沓的運(yùn)用，也是散文詩維持其音樂特點(diǎn)通常運(yùn)用的手段。 “只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩。“我留著些什么痕跡呢?我何曾留著象游絲樣的痕跡呢?”相同的意思句子數(shù)字的變化，使感情層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美。結(jié)句的反復(fù)，反復(fù)強(qiáng)化作品的主旋律，畫出感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運(yùn)用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
練習(xí)：
分析并朗誦下列散文《野馬渡》。
當(dāng)我在月夜里持一盞漁火，揮手告別那個(gè)佇立船頭的老船工，像一個(gè)浪跡天涯的旅人，背馱沉重的行囊遠(yuǎn)離你時(shí)，為什么你湍急的河流不停地梳理著岸邊默默飲泣的水草。而又用一滴晶瑩的露珠濺濕那一朵野花的眼睛。
山坳的帳篷里，住著年邁的阿媽。留在草原上的姑娘用一根牧鞭，守護(hù)著漸漸長大的羊群，在她的矚目里，今生我會(huì)像一只山鷹驕傲的飛過積雪的山頂嗎?而那裊裊上升的炊煙呵，是一條長長的飄帶，千里萬里系著親人綿綿不斷的祝福。趟過伊犁河，翻過西天山，萬水千灘，急流險(xiǎn)灘，我該怎樣泅渡那橫陳于生命旅途中的每一條河流。又該怎樣尋覓送我至彼岸，卻又常常迷失在煙海茫茫中的那每一個(gè)渡口。
野馬渡呵野馬渡，最初的野馬群是怎樣像一隊(duì)熱血粗壯的漢子，兀立浪花翻卷的岸邊，埋首豪飲，仰天長嘯，旋即升起一股沖天的颶風(fēng)，劈開一條水路，昂首遠(yuǎn)去。
那裂帛般撕開的水面，至今還飄揚(yáng)著野馬飛騰的雄姿。古老的伊梨河日夜奔流不息，逝者如斯，回眸凝望，野渡無人舟自橫。當(dāng)年的老船工早已演繹成美麗的傳說，一條彩虹似的大橋飛架天塹。夕陽西下，牧歸的老牛從橋上走過，悠悠的羊群像雪白的浪花漫過橋頂，橋下汲水的姑娘，彩裙一閃，拎走晚霞朵朵。
可我仍然像一匹雄性的野馬，奔馳在岸邊，風(fēng)雨中渴盼一位勇敢的騎手，揚(yáng)鞭催馬，一次次飛越生命的野馬渡。
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