歌頌屈原的朗誦散文_震撼人心的(2)
贊屈原朗誦散文篇4：吊屈原
—凝視端午節(jié)
你的憂憤太多—《離騷》
只容納了小部分
剩下的你緊緊抱著
跳入汨羅江中
在你落水的那一瞬間
汨羅江漲潮了
中國(guó)的江河漲潮了
真是一場(chǎng)神奇的水災(zāi)
沒有人能夠測(cè)量水位 至今
農(nóng)歷五月初五的眼睛
仍然是潮濕的
中國(guó)長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)歌史
也被浸濕了 至今
還有好多頁(yè)碼無法晾干
年年端午那些激烈競(jìng)賽的龍舟
不是為了奪取獎(jiǎng)品和掌聲
是在奪取你的
骨氣和膽氣
至于那些緊緊捆著的粽子
顯然是一種象征—
表明了正直 美好的靈魂
遭受拘禁
五月初五 咀嚼粽子
咀嚼你的意義
咀嚼悲劇的意義
因此 我祝賀中國(guó)—
穿過一連串的悲劇抵達(dá)成熟
成熟中緊握著
充足的清醒
贊屈原朗誦散文篇5：散文詩(shī)《屈原頌》
你是誰
仰望蒼穹的目光為何那樣孤獨(dú)
可以去國(guó)高就又為何選擇故土流浪
衣袂飄飄 秋蘭為佩
又為何形容枯槁 江畔彷徨
是因?yàn)?ldquo;天問”沒有答案
還是因?yàn)槟愕木鸥铔]有回響
是因?yàn)楸皇唛w的美政
還是因?yàn)槊蓧m受辱的理想
人們都說千古艱難唯一死
都不知道活著也是需要理由的
面對(duì)生死
你不想選擇
卻別無選擇
你認(rèn)真思考
卻無從思考
你想回避
卻無法回避
于是你選擇了超越
持劍問天
人為何而生
天亦無語
唯見星漢燦爛
俯首問地
人為何而死
地也無言
只有長(zhǎng)河浩蕩
眼觀世情
卻心在九天
你本是名相
卻化身詩(shī)魂
你渴望飛翔卻死于大江
你縱身一跳
卻擁抱了永恒
你說生命的高貴需要用死亡來支撐
但誰又能說死亡不是另一種飛翔
生與死互為起點(diǎn)
又互為終點(diǎn)
生與死互相回避
又互相印證
對(duì)歷史長(zhǎng)河來說
人的生死不過一呼一吸
但是你用生命擁抱死亡
用死亡禮贊生命
生活的無常無法征服你的高貴
死亡的殘酷無法征服你的偉大
你用詩(shī)歌鞭撻世間的污濁
命運(yùn)的無常告訴后人
什么是高貴的精神和純凈的思想
你不是走向死亡
而是走向永生
你的靈魂擺脫了漫長(zhǎng)的黑夜
去找尋光明的天國(guó)
你的筆墨化作山川大地的嗓子
為沉默的人們歌唱
你的死是生命最絢爛的怒放
你的謝幕使你的聲音成為
那個(gè)時(shí)代以及此后千百個(gè)時(shí)代最明亮的樂章
你走了
但山巒還在
河流還在
詩(shī)歌還在
這片大地的信念、勇氣尊嚴(yán)還在
你一定不會(huì)相信
那些踏破郢都一統(tǒng)六國(guó)的秦軍鐵騎的后人們
此刻就站在江畔祭奠你的靈魂
和楚人一樣歲歲競(jìng)渡
與九州一起年年粽香
轉(zhuǎn)眼兩千載風(fēng)云散去
王朝的興衰勝敗被你超越成
一抹流云
一聲風(fēng)吟
秦時(shí)明月不復(fù)見
楚韻離騷猶在耳
可是到那里去尋找你的申椒蘭桂呀
到何處去采擷你的蕙草蘭芷
世人已不知道你的韶樂怎樣舞起
你的九歌如何唱響
歸去來兮
雖九死而猶未悔的花開花落呀
歸去來兮
路漫漫其修遠(yuǎn)兮的上下求索
歸去來兮
舒展你詩(shī)意的翅膀帶領(lǐng)飛翔吧
飛過汨羅
飛過橘林
飛過楚天萬里清秋
飛過文脈千載興衰
飛翔在中華民族的心靈蒼穹
贊屈原朗誦散文篇6：《 走 向 屈 原 》
● 作者/佛鳳凰
他在光中赤裸著
我們只看到他的仗劍和白衣
卻沒有找到他的軀體
劍是他同一張赤裸的面孔
白衣是他正道直行的靈魂
清高孤絕地捆綁在赤裸裸的劍刃
秋風(fēng)一縷縷撕扯他的白衣
劍刃反射之光多么濃密
如一道醬滿血液的閃電直擊江水
他懷抱一條“香草美人”的繩索
淹沒在同樣的赤裸里
江水打開漩渦 歸于無形 水面弧線伸平
可嘆 我們卻一直以粽子之名救贖
卻不解他仗劍向天啟風(fēng)雷
靈氣穿心駕云翼 香草美人情致荼靡之靈根
同一群死于渴望的人 站在對(duì)岸 走進(jìn)他
夢(mèng)想撞見香草美人的絕妙容顏
日日念想 歌聲變得越來越沙啞茫然
屈原旁若無人地駕飛龍 鳴玉露
踏昆侖 過不周 到西海
他以一道靈氣逼人的光 赤裸裸的飛離塵埃
站在對(duì)岸的一群人 怎敢追魂
……
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