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在語音室朗誦的一點(diǎn)體會(huì)

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我是1999年1月嘗試在語音室朗誦的,記得第一次就是在“慧眼觀天下”的鼓勵(lì)和帶動(dòng)之下有了自己的“處女誦”,之后,慧眼又給了我很大的而且非常具體的幫助,成為我的師傅。算起來已經(jīng)有很多年了,我的朗誦得到了網(wǎng)上朋友們的肯定,自己也有了些體會(huì)。我把這些體會(huì)寫下來,就是想跟大家切磋。

一、關(guān)于朗誦的定義

按照一般的狹義的定義,所謂“朗,即聲音的清晰。響亮;誦,即背誦。朗誦,就是用清晰、響亮的聲音,結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。”但從廣義上講,我認(rèn)為這樣的定義是不準(zhǔn)確的,首先,“誦”被解釋為“背誦”是不準(zhǔn)確的,我們知道,除了背誦外,還有“默誦”、“吟誦”、 “唱誦”等詞匯。誦是一種語言表達(dá)的大類形式,“背”、“默”、“吟”、“唱”都是誦的不同表現(xiàn)形式,屬于“小類”。因此,“誦”應(yīng)該理解為一種繪聲繪色的語言表達(dá)。

從實(shí)踐上講,朗誦是允許不背誦的,比如電臺(tái)播音,比如電影配音。特別是文字很長(zhǎng)的散文,要想背出來幾乎是不大可能的。但不能背誦并不妨礙“結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情”,因此,能不能把文章背下來,并不是定義是否是“朗誦”的要件。

二、臉皮要厚

之所以用“臉皮要厚”這樣的話來描述朗誦初學(xué)者的心理準(zhǔn)備,是為了便于理解。

我們不是職業(yè)的語言工作者,不是演員,即沒有經(jīng)過專門的朗誦訓(xùn)練,也沒有經(jīng)歷過舞臺(tái)心理和觀眾心理適應(yīng)的訓(xùn)練,朗誦只是我們豐富業(yè)余生活或者職業(yè)技能多樣化的需要(比如語文教學(xué)),平時(shí),如果只要求朗讀,一般不會(huì)有心理上的顧慮,因?yàn)槭鼙姸嗍俏覀兊?ldquo;下屬層”:比如,學(xué)生,兒女,充其量是“平級(jí)”:比如同學(xué)、同事。同時(shí),面對(duì)那樣的對(duì)象,朗讀的目的又非常明確,聽者不會(huì)認(rèn)為你在“表演”,并因此給予充分的認(rèn)可和支持,這是誦讀的一個(gè)必要的環(huán)境保證,在這樣的環(huán)境下朗讀,沒有壓迫感和忌憚。

而在語音室朗誦則有很大的不同:一是這屬于“表演”性質(zhì)了,不再僅僅是讀,而是誦。“表演”區(qū)別于日常表現(xiàn)有一個(gè)本質(zhì)的不同,就是要把平時(shí)不輕易表現(xiàn)出來和以分散形式出現(xiàn)的情緒表達(dá),情感表達(dá),語氣運(yùn)用及發(fā)聲形式集中地表現(xiàn)出來。這往往會(huì)使別人“大吃一驚”,特別是不從事語言專業(yè)的人的家庭和朋友更是如此。我們可以設(shè)想,一個(gè)職業(yè)的播音員,無論他在什么地方,即使他用特別職業(yè)的語言表達(dá),他周圍的人不會(huì)詫異,因?yàn)?,在他們的眼里?ldquo;他”原本就是“干這個(gè)的”,很自然。我們常常會(huì)有這樣的體會(huì),我們會(huì)莫名其妙地感受到周圍的壓力和目光的存在,即使沒有人看著你。這是心理作用使然,是經(jīng)驗(yàn)給我們的“教訓(xùn)”的很自然的反應(yīng)。雖然很自然,但我們必須克服掉,否則,誦者很難放松地在一種沒有雜念的狀態(tài)下誦讀作品。我時(shí)常就有這樣的經(jīng)歷:當(dāng)我周圍沒有一個(gè)人的時(shí)候,讀得特別地投入,特別到位,但中間突然有人進(jìn)來(有思想準(zhǔn)備),我不能停止,但我已經(jīng)在想:她會(huì)不會(huì)看著我笑呢?那時(shí),我自己能明顯地感覺到自己開始緊張,情緒立即變得不合時(shí)宜地收斂,整個(gè)文章的誦讀前后不統(tǒng)一,情緒不連貫,感情不到位——誦讀失敗。但有時(shí),我也抱著“豁出去”了的心態(tài),并不在意是否有家人在場(chǎng),繼續(xù)按照“既定方針”讀下去,誦讀的效果很好,事實(shí)上也沒有誰譏笑我。

還有一個(gè)現(xiàn)象也值得我們注意,很多朋友很膽怯,或因?yàn)樾邼蛞驗(yàn)閷?duì)自己的朗誦水平持懷疑態(tài)度或忌憚聽眾有不好的評(píng)論,往往顧慮比較多,反映在朗誦過程中就是緊張,聲帶發(fā)緊,呼吸節(jié)奏變化不均勻,急于讀完,急于聽到聽眾的肯定的評(píng)價(jià)。記得我自己第一次讀的時(shí)候也是這樣,只是我掩飾得比較好,緊張倒是沒表現(xiàn)出來,但當(dāng)時(shí)急于要把一篇文章讀完,感覺上象是遭到觀眾起哄的舞臺(tái)上的小丑,希望快快讀完,好下場(chǎng)。下場(chǎng)了,又很想得到評(píng)論,最好是表揚(yáng)多多。

在語音室里,有各種各樣的誦者,有的水平高些,有些水平低些,風(fēng)格廻異,這種相對(duì)差異與不同永遠(yuǎn)是存在的。我們需要做的,只有認(rèn)真準(zhǔn)備,全心投入。其它不必旁騖。這一點(diǎn),我特別贊賞港臺(tái)歌星,你看他們,不管水平多差,在舞臺(tái)上都是全情投入的,即便最后結(jié)果不好,演出的時(shí)候根本不想那么多。更何況,即使是專業(yè)的,職業(yè)的語言工作者,在他們對(duì)作品的處理上仍然有很多的形式和值得商榷的地方,更別說我們這些業(yè)余的了。我說我們得有“革命的大無畏精神”,誰怕誰?反正你也看不到我,你說你比我強(qiáng),那也未必呢,說不定就有“某一點(diǎn)”我比你強(qiáng)呢。朗誦一旦開始,就必須認(rèn)為自己是最好的,必須有點(diǎn)阿Q精神。謙虛要放在朗誦之后,等你下了場(chǎng),你必須謙虛,因?yàn)?,沒有人能做到百分之百的好,更不要說我們還遠(yuǎn)沒有到“好”,但我讀的時(shí)候,任何“騷擾”我一概不理。

我經(jīng)常這樣對(duì)自己說,嘿嘿,我就是臉皮厚,你說吧,我不是沒聽(看)到嘛,等我聽(看)到時(shí),我已經(jīng)表演完了,嘿嘿!

臉皮厚,就是無所顧忌;臉皮厚,就是盡量地拋卻雜念;臉皮厚其實(shí)就是加強(qiáng)對(duì)異議甚至譏笑詆毀的心理承受能力。

三、如何選擇朗誦的作品

朗誦作品是二度創(chuàng)作的素材,這是不言而喻的。沒有一個(gè)適合自己的作品,創(chuàng)作失去了最基本的根基,不會(huì)有好的創(chuàng)作。在我的實(shí)踐中,選擇作品至少應(yīng)該有下述原則:

1) 適合自己的嗓音特點(diǎn)

我們每個(gè)人都有著區(qū)別與他人的嗓音特點(diǎn),發(fā)音習(xí)慣。除了規(guī)范性的發(fā)音要求外,實(shí)際上我們常常是無法很好地做到自主地有效地控制嗓音的變化的,因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)過專門的發(fā)聲訓(xùn)練和練習(xí),多數(shù)屬于自然習(xí)慣性發(fā)聲。像我的嗓音,渾厚而略帶沙啞,低音部分可以到達(dá)很低的位置,高音卻不行。有些朋友音色華美,清晰亮麗;有些朋友柔和甜美,如潺潺流水;有些朋友聲音嬌柔細(xì)嫩,婉約小巧;也有些朋友音色沒有特別明顯的特點(diǎn),平凡中顯出不平凡來,不一而足。

嗓音是有“色彩”和“性格”的,因此嗓音的特點(diǎn)不可能不對(duì)朗誦題材的選擇產(chǎn)生影響,而且我個(gè)人認(rèn)為這種影響對(duì)每一個(gè)朗誦個(gè)體又是決定性的。作品的情緒、情境、思想深度以及其間設(shè)置的戲劇化沖突都需要用聲音來表達(dá),用音調(diào)、重讀、氣息、停頓、語速等來表現(xiàn)。比如:深邃的思考,需要深沉穩(wěn)靜有厚度感的聲音來“做底”;抑郁的感覺需要用低沉壓抑的,深度感強(qiáng)烈的和和緩的嗓音;跳躍、歡快的情緒需要年青,清爽富有活性的嗓音表達(dá)。那些時(shí)代感極強(qiáng)的政治性作品,如“《中國(guó),我的鑰匙丟了》《囚歌》等”則需要既可低沉也能高亢的嗓音來表達(dá);溫文爾雅、抒情柔懷的作品,特別適合那些聲音或清晰干凈或甜美動(dòng)聽的嗓音。

比如,嗓音很粗纊而深厚的人,很適合朗誦一些大氣的,豪邁的作品,這類作品感情熱烈奔放,涉面寬宏,起伏很大;而嗓音華麗的男聲,比較適合朗誦諸如古詩(shī)詞,王子人物的獨(dú)白(比如哈姆雷特)和現(xiàn)代派詩(shī)人的詩(shī)作。

經(jīng)常聽朋友們讀賀敬之先生的《西去列車的窗口》,這篇文章政治色彩和時(shí)代特征明顯,篇幅又比較長(zhǎng),段落起伏比較大。這樣的作品是不適合女聲讀的。曾聽過慧眼、網(wǎng)絡(luò)仙翁、大和尚讀過,我的感覺,在深度的處理上,網(wǎng)絡(luò)仙翁比較理想,在情感處理上慧眼略強(qiáng)。其實(shí),這樣的印象多半來自他們的音色上的巨大差異,網(wǎng)絡(luò)仙翁嗓音寬闊沙啞,行聲嚴(yán)肅,時(shí)代感把握得比較好,但在高亢區(qū),卻顯得有點(diǎn)力不從心了,這時(shí)顯得慧眼年青高朗的聲線優(yōu)勢(shì)明顯突出了出來。我聽過女聲讀過同一作品,實(shí)話說始終沒有人能達(dá)到最基本的要求,不是誦者不努力,是她選錯(cuò)了作品。

作品選擇不當(dāng),最直接的效果是吃力不討好。讀了半天,自己找不到感覺,聽者感覺也不好。當(dāng)然,自己適合誦讀什么類型的作品,是需要經(jīng)過一段時(shí)期的摸索和嘗試的,但一般說來,這個(gè)時(shí)期并不會(huì)很長(zhǎng),因?yàn)椋m合不適合往往在朗誦的時(shí)候就能清楚地感覺到,這很象試鞋子,合腳不合腳,穿上一試立即昭然。我們可以嘗試不同的題材,但我相信,最終怕真的只有“一款適合您”。

2) 適合自己的當(dāng)前水準(zhǔn)

還有一點(diǎn),選擇誦品時(shí),不要勉為其難地選那些誦讀難度大大超過自身水平的作品。所謂難度指情緒起伏程度、情緒連貫、氣息運(yùn)用變化、作品長(zhǎng)度等方面。很多作品情感起伏跌宕劇烈,把握起來難度就增加了。有時(shí)會(huì)上去下不來,或者下去上不來,累得要死,效果卻很差。還有就是情緒連貫的要求,這一般與作品的長(zhǎng)度有關(guān),長(zhǎng)度長(zhǎng),情緒上要保持連續(xù)性就不容易,但情緒上的斷續(xù)是朗誦的大忌。因此,在選擇作品時(shí),要本著循序漸進(jìn)的原則,逐漸增加難度,逐漸增加文章長(zhǎng)度。我的體會(huì),文章的長(zhǎng)度很關(guān)鍵,初期,長(zhǎng)度不要短于1分鐘,也不要超過3分鐘,越短越難讀,還沒等你找到感覺,就讀完了,古詩(shī)難誦就是明證。超過3分鐘后,朗讀的難度會(huì)大大增加。難度與文章長(zhǎng)度的關(guān)系近似凹形拋物線,無論對(duì)初學(xué)者還是老手,這個(gè)規(guī)律都是一樣的,只是難度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)不同罷了。

我自己的體會(huì)是不能太長(zhǎng),除了自己的適應(yīng)能力所限,還有一個(gè)聽眾精力集中聽誦的問題,太長(zhǎng)了,很難集中。但在這個(gè)問題上我做得不好,文章越讀越長(zhǎng),但真正感覺比較好的,長(zhǎng)度多在3-8分鐘(中速),比如大家比較認(rèn)可的《飛花輕似夢(mèng)》—7:14;《與一座古城對(duì)話》—8:12;《春》—6:37;《雨巷》—3:52;即便是受文章內(nèi)容要求必須加長(zhǎng)的《荷塘月色》也只有9:14,《骨灰》是10:07(均包括音樂前奏和結(jié)尾)。

四、背景音樂的選擇

朗誦是不是要配上背景音樂,仁者見仁,智者見智,眾說紛紜。關(guān)于這個(gè)問題,我曾同很多的朋友討論過,在這里說說我的想法。

我們借助網(wǎng)絡(luò)語音功能朗誦的目的是什么?我看不外乎二個(gè):一是本身愛好,二是娛樂。娛樂包括著兩個(gè)方面,娛樂自己和娛樂于他人。我們因?yàn)橄矚g朗誦,發(fā)現(xiàn)了有這么好的場(chǎng)合能夠給我們以滿足,這并不多得的場(chǎng)合,于是,網(wǎng)絡(luò)成了我們的工具。從愛好上講,有個(gè)程度問題,既是因?yàn)槟阆矚g,也因?yàn)槟阆胩岣摺?/p>

我們?cè)賮砜纯幢尘耙魳返墓πВ轰秩局黝},烘托氣氛,營(yíng)造情境,展現(xiàn)和加強(qiáng)語言的音樂感和韻律。按照我的看法,好的作品文字本身就有美感和音樂感,律動(dòng)。語言更不必說。再有,多數(shù)作品本身的情境描繪是隱藏的,如果沒有其它的手段協(xié)助,顯得格外地蒼白。特別是散文和故事。很少有人不喜歡散文MTV的,為什么,就是因?yàn)樗{(diào)動(dòng)所有能夠調(diào)動(dòng)的手段來取悅我們的感官,調(diào)動(dòng)了音樂、影像手段,對(duì)我們的感官進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激,使我們由此獲得愉悅愜意的享受。

聽眾的聽誦有幾個(gè)方面的目的,一個(gè)是仔細(xì)揣摩你的朗誦局部,一個(gè)是品味朗誦的全部。一個(gè)完整的朗誦,我認(rèn)為一般應(yīng)該由三部分組成:文、誦、樂。文在屏幕的背后,我們看不到。誦是文的語音形式,樂即誦的背景襯托。聽誦,聽的是作品選擇是不是合適,是否健康,是否適宜朗誦,是否適合該誦者朗誦;朗誦得夠不夠流暢,是否達(dá)意,朗誦技巧的應(yīng)用是否正確到位,基本功是否扎實(shí);背景音樂是否與作品主題吻合,與朗誦音量的配合是否匹配,音樂節(jié)奏與誦讀節(jié)奏是否合拍,音樂的情調(diào)是否與誦文的情調(diào)一致等等。

如果我們的功力還不足以用“清誦”把聽者引導(dǎo)到作品的思想、氛圍、情境中去,不能僅僅通過聲音產(chǎn)生美感和深度感,那么為什么不能借助于音樂呢?如果聽的人無法忍受我們的“蒼白”,那誰還來聽呢?除了我們成心暴露自己誦讀缺陷以使師者誨我外,我們自己也要美感,要?jiǎng)痈校嵚?。娛人娛己,何樂不為?/p>

即便是你配了音樂,是不是就能完全掩蓋缺陷或瑕疵?不可能。只要一個(gè)細(xì)心,朗誦過程中的毛病是很容易聽出來的。比如你發(fā)音不準(zhǔn),普通話說得不好,氣息運(yùn)用不當(dāng),感情不充沛,主題思想理解錯(cuò)誤等非常容易聽出來。倒是吐字含混會(huì)有一定程度的掩蓋。

我經(jīng)常有這樣的體驗(yàn),如果有一首很合適的音樂作為背景,我能很快地找到感覺。這就是音樂對(duì)朗誦的引領(lǐng)作用,音樂能把我們引領(lǐng)至作品描繪的情境中,幫我們?nèi)ド羁汤斫庾髌返膬?nèi)涵。在朗誦的節(jié)奏上,有了音樂的幫助,我也就能很好地把握誦讀的節(jié)拍、快慢和起伏。

是不是一定要音樂呢?沒有音樂是不是就不好?這不能千篇一律、一概而論的。有些作品是完全不應(yīng)該配音樂的,比如陳然的《囚歌》,朱自清的《匆匆》和《背影》,還有大多數(shù)的古詩(shī)詞和演說詞。有些又是特別適合也應(yīng)該配背景音樂的,比如朱自清《春》,徐志摩的《海韻》;有些作品可配可不配,比如游記類作品,對(duì)話類作品。

如何選擇一首合適的背景音樂呢?我的體會(huì)是:

1) 音樂的旋律要符合作品的基調(diào)

2) 音樂節(jié)奏要與作品的節(jié)奏協(xié)調(diào)

3) 音樂的主題思想或意境要與文字作品的主題思想和情境吻合

4) 音樂中主導(dǎo)樂器旋律清晰,其特點(diǎn)也要符合作品情緒基調(diào)

5) 音樂的長(zhǎng)度要合適,如果能與朗誦的長(zhǎng)度大致相同最好,如果文長(zhǎng)樂短,那么音樂重復(fù)的次數(shù)不宜超過2次。

我常常一邊默讀作品,一邊聽音樂,不斷地在CD里找合適的曲子,并在文章的某處記載下聽起來還算合適的曲子的提示符號(hào),然后在其中再進(jìn)行篩選,最后確定哪個(gè)曲子最合適。選好曲子,就要邊默誦邊放音樂,這時(shí)主要的目的是找“節(jié)點(diǎn)”,對(duì)位,要使誦讀的節(jié)奏,段落起承與音樂的節(jié)拍和段落吻合。建議確定之后,最好在文章里記下來CD的名字和序號(hào),以便下次讀的時(shí)候很容易找到曲子。

這里有個(gè)方法介紹給大家:音像商店賣的CD,主題明確的越來越多,比如,抒情的,懷舊的,夜色的,禮贊的,浪漫的,青春跳躍的,大自然的,詭異神秘的、激烈跌宕的,等等。一般文章的主題思想和情調(diào)并不難理解,所以,在選擇時(shí)基調(diào)實(shí)際上就已經(jīng)確定,你可以在那些相同或相似基調(diào)的CD中篩選合適的曲子。我嘗試過一些形式的樂器和音樂形式,總結(jié)下來是:鋼琴曲比較適合思想型、詼諧型、歡快型作品;鋼琴、風(fēng)笛、小提琴、薩克斯、長(zhǎng)笛、蕭、塤比較適合懷舊、思鄉(xiāng)、纏綿、抑郁的作品;鋼琴、風(fēng)笛比較適合那些帶宗教色彩的作品;竹笛,古箏比較適合景物描寫、敘事的作品;交響樂比較適合史詩(shī)和比較恢弘的作品。有歌手原聲的曲子比較適合浪漫、懷念,袒露心聲一類的作品。交響樂、二胡、馬頭琴、琵琶盡量少用或不用,效果多不太好。

其實(shí),說了這么多也都是感覺罷了,我本人對(duì)音樂沒什么任何研究,也不懂什么樂理。有很多感覺也說不清楚,說白了,如果伴隨著音樂默讀時(shí)覺得別扭,那么這首曲子不能用,你自己都覺得不舒服,別說聽的人了。

五、理解作品

我個(gè)人認(rèn)為,除了朗誦基本技巧外,對(duì)作品的理解及對(duì)作者的了解是最重要的,特別是那些感情色彩比較鮮明的現(xiàn)代詩(shī)人的作品更是如此。理解作品是有個(gè)梯次的:讀順——讀懂——讀進(jìn)。

讀順,首先就是通讀,讀順溜,消滅生字生詞,分段分節(jié),確定意群;

讀懂,就是理解文章的主題思想,就是作者用文字表達(dá)的中心思想和情感。有些作品的主題思想被隱蔽,不是一下子就能看出來,需要多看多讀多想,如果不確定,就找一些專門的介紹。比如《中國(guó),我的鑰匙丟了》,似乎是寫一個(gè)孩子把掛在胸前的家的鑰匙遺失后的焦慮,但實(shí)際是用了一種象征性的寫法,表示對(duì)那個(gè)動(dòng)亂的年代中失去了的真善美的一種強(qiáng)烈的焦慮和回歸的渴望。還有《雨巷》,看似作者在表達(dá)對(duì)一個(gè)“丁香般的姑娘”的希冀,其實(shí),“丁香”是他心中一種美和理想的象征,通篇表達(dá)了遭遇了挫折的年輕人如雨霧般的迷茫、惆悵和失落的心態(tài),他的中心思想就是:我仍然希望,但希望在哪里?。

讀進(jìn),就是進(jìn)入作者營(yíng)造的情感空間和思想空間里。情感基調(diào),就是作品的基本的情感色彩。有欣喜、快樂、幸福、溫馨、憤怒、震驚、詫異、無聊、慨嘆、冷靜、平靜、冷漠、憂郁、悲傷、痛苦、沮喪、寂寞、傷感、惆悵、躊躇、茫然、失落、渴望、愛戀、懷念、留戀、流連。我們常用顏色表征情感特征,我想可以這樣看,紅色的——象征著熱烈、奔放、向上;粉色的——象征著溫馨、浪漫;藍(lán)色的,象征著一種靜謐、浪漫和舒緩、寬廣和寬容;紫色的——代表著一種多彩的浪漫典雅神秘,傷感;白色的——代表著純潔無瑕,樸實(shí)無華,恬靜淡栝;灰色的——代表著一種抑郁的、頹廢的、低調(diào)的情緒;霓虹般變幻著的——代表著一種跳躍的躁動(dòng)的不定的心情。

要“讀懂”“讀進(jìn)”,還要盡可能地多了解文章的創(chuàng)作背景,就是產(chǎn)生作品的年代的特點(diǎn)和他的個(gè)人生存環(huán)境。這有助于我們了解作者的思想脈絡(luò)和把握作者的情感基點(diǎn)。比如:

《荷塘夜色》寫于1927年。當(dāng)年朱自清和妻子及兩個(gè)孩子住在清華西院,環(huán)境幽靜,生活也比較安定。那年的4月,發(fā)生了“四·一二”改變。消息傳到北京,朱自清十分震驚,惶急非常。那些年來他為全家衣食奔忙,沒有時(shí)間看什么書,與思想界似乎有些隔膜,四·一二”的槍聲,打亂了朱自清的思緒,連日來心里都不安寧。他眼睜睜地看著一幕歷史悲劇開場(chǎng),心里有一種說不出的苦澀滋味。7月盛暑,天氣很熱,也很悶,他到荷塘邊漫游和暇想(也有一說朱老因心境不佳,與夫人為家庭瑣碎爭(zhēng)吵之后散步)。8月,他決定把這晚的閑游暇思,寫成一篇散文,通過對(duì)荷香月色的細(xì)致描寫,隱約地流露了自己當(dāng)時(shí)微妙的心境。在那寧?kù)o與不寧?kù)o交替出現(xiàn)的感情層次里,表露了他對(duì)現(xiàn)實(shí)感觸甚重的情懷,流瀉在那畫面中的均是他內(nèi)在思緒的潮蹤。

《雨巷》可稱為戴望舒代表作,他蟄居于親戚家時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)他因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步運(yùn)動(dòng)被追捕,不得已躲了起來,對(duì)今后的個(gè)人命運(yùn)產(chǎn)生憂慮,感到迷惘。詩(shī)作在對(duì)江南雨中小巷的抒情中,反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情,

徐志摩《再別康橋》是1922年8月26歲的徐志摩結(jié)束他近二年的英國(guó)劍橋皇家學(xué)院大學(xué)“特別生”生活后寫的。詩(shī)人將那種濃郁的離愁點(diǎn)化得淡雅、縹緲,將離別時(shí)那種沉重的心緒藏于心底,使全詩(shī)顯得飄逸、空靈。彌漫全詩(shī)的只是淡淡的憂傷,悠悠的惜別,內(nèi)含不盡之意。“再別”本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情,但這種復(fù)雜的情感化為詩(shī)時(shí),則從頭至尾表現(xiàn)出對(duì)自我的壓抑,對(duì)情感的克制。

吳摯甫說:“聲音之道,嘗以意求之;才無論剛?cè)?,茍其氣之既昌,則所謂抗墜、曲直、斷續(xù)、斂侈、緩急、長(zhǎng)短、伸縮、抑揚(yáng)、頓挫之節(jié),一皆循乎機(jī)勢(shì)之自然……”。“以意求之”即要求聲音能達(dá)文意,所有的機(jī)巧都要“循乎機(jī)勢(shì)之自然”運(yùn)用,因此,我們首先要讀懂文章,搞清楚作者要表達(dá)的中心思想,確定詩(shī)文的情感特點(diǎn),才能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用朗誦技巧予以表達(dá)。否則,難以達(dá)到感染自己,感染聽眾的效果,甚至?xí)O笑大方。例如,“醉夢(mèng)”有一題為《牽手》的對(duì)話型文章,記載了一位生命已到盡頭的丈夫與陪伴在他身邊的妻子的最后訣別。這無疑應(yīng)該是一組令人心碎的對(duì)話,男女主人公強(qiáng)壓著心底的悲痛,相互表達(dá)著無限的眷戀和不舍。毋庸置疑的是,情感的基本特征是悲傷、依戀和壓抑。如果我們理解為情人之間的暫時(shí)別離,怕會(huì)有完全不同的情感表達(dá),但那無疑是一種褻瀆了。例如其中的 “哦,現(xiàn)在你這個(gè)樣子不好啊,笑笑?”是一種什么樣的“調(diào)侃”?那是把痛苦壓在深處的一種苦澀無限的調(diào)侃,不是情人間的調(diào)笑。還有“……那時(shí)你說你是穿紫衣的女人,以后會(huì)很孤獨(dú)的,這句話給我的印象很深。就是那個(gè)時(shí)候我牽起了你的小手,哈哈哈哈”,這笑聲里,該包含著多少對(duì)過往美好的強(qiáng)烈追憶、不得不放手的痛,那笑聲,應(yīng)該是幸福的,而不能處理成戲謔般得意地笑。

徐志摩詩(shī)歌中的自然美主要表現(xiàn)在感情的本真和意象的清新、自然上,這也是他的人生追求。在《再別康橋》里,“輕輕的”一連用了三個(gè),含蓄委婉地將詩(shī)人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來。在整個(gè)詩(shī)中,沒有因難以割舍的別情而潸然淚下,更沒因理想的破滅而號(hào)啕痛哭。我們應(yīng)該如何處理就不言自明了。

當(dāng)然,我們由于資料有限,很難對(duì)每一篇作品的寫作背景逐一了解清楚,特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起,我們常常是抓來就讀的,誰知道是誰在什么心境下寫的。不過,那些我們常涉及到的知名作家我們還是該有所了解,同時(shí)留心搜集一些作品的寫作背景,那時(shí)再讀一定“另一番滋味在心頭”。

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