想要擁有好口才必須知道的技巧

　　口才不是耍嘴皮子， 它不僅是語(yǔ)言藝術(shù)本身的交鋒， 更是人格、心理、 知識(shí)、 意志、 智能等發(fā)面的整體較量。 那么良好口才的構(gòu)成要素有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的想要擁有好口才必須知道的技巧，希望對(duì)大家有用。

　　一、語(yǔ)言技巧的活用

　　英國(guó)前首相格萊斯頓說(shuō)過(guò): “99%的人不能出類拔萃是因?yàn)樗麄兒雎粤藢?duì)嗓音的訓(xùn)練， 他們認(rèn)為這種訓(xùn)練不具有任何意義。 ” 古往今來(lái)的口才家或言辭犀利， 跌宕縱橫; 或嚴(yán)密精謹(jǐn)， 滴水不漏; 或妙語(yǔ)連珠， 咄咄逼人; 或口若懸河， 左右逢源; 或處變不驚， 巧言脫禍;或機(jī)敏風(fēng)趣， 妙語(yǔ)解窘……他們有一個(gè)共同點(diǎn)， 就是都善于利用嫻熟的口才技巧為自己所要表達(dá)的內(nèi)容和目的服務(wù)。

　　(一) 語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)技巧

　　語(yǔ)音技巧包括氣息把握、 共鳴控制、 字正腔圓以及音質(zhì)音量的運(yùn)用。 要學(xué)會(huì)正確的運(yùn)氣、 掌握吐字歸音的技巧， 語(yǔ)音的變化要以傳情達(dá)意和悅耳動(dòng)聽(tīng)為目的， 以增強(qiáng)語(yǔ)言的表演力和感染力。 語(yǔ)調(diào)包括說(shuō)話時(shí)的停頓、 重音、 升降、 快慢等要素。 停頓既是一種語(yǔ)言標(biāo)志， 也是一種修辭手段， 可以反映出演講者特定的心理狀態(tài)和情緒; 重音是說(shuō)話時(shí)強(qiáng)調(diào)或突出某些詞， 借以突出重點(diǎn)、 表達(dá)感情;抑揚(yáng)是指語(yǔ)調(diào)高低的變化; 語(yǔ)速要根據(jù)表達(dá)的內(nèi)容、 氣氛、 情緒、 修辭手法而定， 既要有“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， 大珠小珠落玉盤”似的急促干脆， 也要有“冰泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲暫歇”的低沉委婉。

　　(二) 敘事說(shuō)理技巧

　　敘事具有廣泛的實(shí)用性， 可以增添談資、 引起共鳴、 支撐論點(diǎn)。敘事中設(shè)置懸念、 制造起伏、 渲染高潮， 使有張有弛、 斷續(xù)交替， 獲得理想的表達(dá)效果。 說(shuō)理性語(yǔ)言要求觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確、 論據(jù)充分可靠、 論證合乎邏輯，運(yùn)用抽象思維去揭示生活本質(zhì)。

　　(三) 修辭邏輯技巧

　　比喻、 比擬、 夸張、 雙關(guān)等修辭能把言談話語(yǔ)修飾得情真意切、理透意明; 邏輯和語(yǔ)言密切相關(guān)， 人思維的邏輯性必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)， 語(yǔ)言表達(dá)又必須符合邏輯。

　　二、語(yǔ)言特征的掌握 培養(yǎng)良好口才

　　要了解和掌握口才的語(yǔ)言特征， 熟悉口語(yǔ)表達(dá)在詞句、 表達(dá)方式等方面的奧妙， 并把它們用于口語(yǔ)實(shí)踐。

　　(一) 好說(shuō)易懂

　　說(shuō)話者應(yīng)采用通俗易懂的口語(yǔ)， 因?yàn)榭谡Z(yǔ)來(lái)源于生活， 合乎人們的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣， 使聽(tīng)者感到親切自然、 率真質(zhì)樸。 通俗并不意味著膚淺，通俗之所以產(chǎn)生美， 是因?yàn)樗鼘⑸铄涞乃枷雰?nèi)涵蘊(yùn)藏在平實(shí)淺顯的語(yǔ)言形式中， 深入而淺出。 讓通俗口語(yǔ)變得優(yōu)美， 有一些技巧可以借鑒， 善用俗語(yǔ)、 穿插歇后語(yǔ)、 順口溜， 都可以使言談意味深長(zhǎng)、 妙趣橫生。 比如把解脫束縛說(shuō)成“松綁” ， 把工作相互推諉說(shuō)成“踢皮球” ， 還有“穿小鞋”“捅婁子” 等等。

　　(二) 句式簡(jiǎn)短

　　句子是說(shuō)話的基本單元， 我們所講的內(nèi)容能否被聽(tīng)眾所理解和接受， 句型和句式也起著很大的作用。 人的聽(tīng)覺(jué)是瞬間性的， 句子過(guò)長(zhǎng)或者過(guò)于復(fù)雜， 聽(tīng)眾可能無(wú)法理解和接受。 因此， 說(shuō)話時(shí)句型應(yīng)盡可能簡(jiǎn)單。 從句式上講， 人們理解否定句比理解肯定句困難。 至于疑問(wèn)句，雖然它能表達(dá)比較強(qiáng)烈的語(yǔ)氣， 吸引聽(tīng)眾的注意力， 但高頻率地使用會(huì)使聽(tīng)眾感到疲勞， 從而降低演講效果。 說(shuō)話中最好少用復(fù)句， 多用單句; 多用陳述句， 少用反問(wèn)句; 多用肯定句， 少用否定句。

　　(三) 活靈活現(xiàn)

　　只有形象化的語(yǔ)言才能使講出的話栩栩如生， 使所述之事歷歷在目， 使聽(tīng)眾如臨其境， 從而產(chǎn)生動(dòng)聽(tīng)、 感人、 傳神的藝術(shù)魅力。 講話者應(yīng)當(dāng)盡可能把抽象的、 深?yuàn)W的理論觀點(diǎn)具象化和淺顯化， 把心中的意念化作知覺(jué)化的語(yǔ)言， 使其繪聲繪色、 具體生動(dòng)。 比如， “憂愁”是一種抽象的意念和情緒， 但李白詩(shī)說(shuō):“白發(fā)三千丈， 緣愁似個(gè)長(zhǎng)”;“抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁” 。 這就把“愁” 具體化了 ， 便于感知和體驗(yàn)。 幽默詼諧是使語(yǔ)言活靈活現(xiàn)的重要手段， 能使聽(tīng)眾在會(huì)心的一笑中， 在輕松的氛圍里， 不知不覺(jué)地接受說(shuō)話人的思想和主張， 講話者也在談笑風(fēng)生中展現(xiàn)個(gè)人氣質(zhì)與風(fēng)采。 列寧曾說(shuō): “幽默是一種優(yōu)美健康的品格。 ” 幽默的語(yǔ)言是生動(dòng)且深刻的， 它能誘導(dǎo)人們思考， 讓人在笑聲中產(chǎn)生聯(lián)想和推斷， 進(jìn)而洞悉其弦外之音。

　　(四) 詞簡(jiǎn)意達(dá)

　　做到用詞準(zhǔn)確與表達(dá)精煉， 克服啰嗦重復(fù)、 空話套話、 口頭禪等口語(yǔ)病。

　　三、體態(tài)語(yǔ)言的妙用， 察言觀色的學(xué)習(xí)

　　(一)

　　體態(tài)語(yǔ)言是通過(guò)人體器官的動(dòng)作、 形態(tài)的變化， 包括手勢(shì)、 身姿、 眼色和面部表情來(lái)進(jìn)行思想和情感交流的一種方式。 它能反映人的性格和心理， 反映人的真實(shí)感受和內(nèi)心需求， 可以彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言的不足， 更形象地傳遞信息， 表達(dá)思想。 手勢(shì)是使用得最多的一種體態(tài)語(yǔ)言， 常用來(lái)強(qiáng)化或彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言。 古人云:“說(shuō)之， 故言之; 言之不足， 故長(zhǎng)言之; 長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之; 嗟嘆之不足， 故不知手之舞之， 足之蹈之。 ” 說(shuō)者的手勢(shì)必須隨講話內(nèi)容、 自己的感情和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)， 手勢(shì)的方向、 力度都應(yīng)與有聲語(yǔ)言、 面部表情、 身體姿態(tài)協(xié)調(diào)一致。 美國(guó)作家愛(ài)默生說(shuō): “人的眼睛和舌頭所說(shuō)的話一樣多， 不需要字典， 卻能夠從眼睛的語(yǔ)言中了 解整個(gè)世界。 ”人的視線活動(dòng)概括了70%的體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)領(lǐng)域。

　　(二)

　　話是說(shuō)給別人聽(tīng)的， 言語(yǔ)表達(dá)要看交際對(duì)象， 要受對(duì)方的身份、職業(yè)、 文化教養(yǎng)、 思想、 性格、 心情等因素的制約。 對(duì)師長(zhǎng)或上級(jí)的措辭要禮貌， 對(duì)朋友則親切自然， 對(duì)晚輩多用關(guān)心愛(ài)撫的口吻， 話因人異。 考慮對(duì)方的知識(shí)水平和理解能力， 選擇對(duì)方樂(lè)于接受的言語(yǔ)形式來(lái)表達(dá)， 以達(dá)到預(yù)期效果。 營(yíng)造良好的現(xiàn)場(chǎng)氣氛對(duì)良好口才的展現(xiàn)也有重要作用。 現(xiàn)場(chǎng)氣氛與溝通者的說(shuō)話內(nèi)容和技巧有關(guān)， 同時(shí)它作為一種反饋信息也影響著溝通者、 聽(tīng)眾的情緒和興趣。 說(shuō)者要自覺(jué)接受場(chǎng)合約束， 不說(shuō)與氛圍不相協(xié)調(diào)的話， 要把握住說(shuō)話的適當(dāng)時(shí)機(jī)， 就像孔雀恰逢其時(shí)地亮出自己最美的羽毛。

　　四、真心誠(chéng)意的展現(xiàn)， 自身素養(yǎng)的提高

　　(一) “感人心者， 莫先乎情。 ”

　　真情至， 理便通， 說(shuō)者做到言傳心聲、 話表真情， 才能使聽(tīng)眾信服。 要想使說(shuō)者與聽(tīng)者產(chǎn)生共鳴， 需要來(lái)自內(nèi)心深處的聲音， 先要感動(dòng)自己然后感動(dòng)別人， 不為說(shuō)而說(shuō)， 應(yīng)以心靈的溝通為主要， 即可動(dòng)人以情， 并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。 不要去追求華麗的詞藻和假裝的深沉。 樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言會(huì)顯得格外的親切， 也就具備強(qiáng)大的感染力。 真誠(chéng)是指不矯揉造作， 不言辭虛浮， 能夠保持說(shuō)話人的自我本色。真切的話最有魅力， 最具有動(dòng)人心旌的力量， 因?yàn)樗砺兜氖侨说谋拘裕?觸及的事人們心底最敏感的神經(jīng)。 美國(guó)總統(tǒng)林肯 1 863 年的《葛底斯堡演說(shuō)》 ， 激情迸射， 感人肺腑， 講了 2 分 1 5 秒， 贏得十幾次掌聲， 人們眼含熱淚拼命鼓掌。 后來(lái)這篇演講詞被鑄成金文放在牛津大學(xué)。

　　(二) 良好口才是綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

　　別只顧擦亮自己的皮鞋， 更應(yīng)擦亮自己的語(yǔ)言。 良好的文學(xué)藝術(shù)素質(zhì)會(huì)是講話更具有藝術(shù)性， 更富藝術(shù)感染力;良好的教育科學(xué)素質(zhì)使口才演講活動(dòng)達(dá)到“傳道、 授業(yè)、 解惑” 的目的; 語(yǔ)言文字的自由駕馭和靈活運(yùn)用能力使口才表達(dá)效果更加精彩?？偠灾?積極向書(shū)本學(xué)習(xí)， 向生活學(xué)習(xí)， 在口才實(shí)踐中鍛煉和積累文化素質(zhì)， 則說(shuō)者的文化知識(shí)就越豐富， 演講內(nèi)容就越多彩， 思想見(jiàn) 解也能新穎深刻并具有說(shuō)服力和感染力， 做到用文化知識(shí)的甘露滋潤(rùn)聽(tīng)眾的心田。 充分的自信心使說(shuō)者熱情果敢、 進(jìn)退自如; 強(qiáng)烈的成功欲使說(shuō)者得到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感; 豁達(dá)的胸襟使說(shuō)者處變不驚， 能掌控大局; 堅(jiān)強(qiáng)的自控力能幫助說(shuō)者戰(zhàn)勝消極情緒和沖動(dòng)行為。 總而言之，培養(yǎng)自己的自信心， 樹(shù)立堅(jiān)定的目標(biāo)意識(shí)， 喚醒意志的力量， 鍛煉堅(jiān)韌的品格和屢敗屢戰(zhàn)的勇氣， 敢于和善于一次次挺直腰桿走上講臺(tái)，對(duì)各種復(fù)雜情況能保持冷靜從容應(yīng)對(duì)， 就是獲得良好口才必須具備的良好心理素質(zhì)。 有人說(shuō):“好胳膊好腿， 不如長(zhǎng)一張好嘴。” 口才是一門藝術(shù)， 更是一筆財(cái)富。 會(huì)說(shuō)話是現(xiàn)代人在職場(chǎng)生存的資本， 是讓自己老友遍天下的有效途徑， 良好口才的力量是無(wú)窮的。