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氣沉丹田練習技巧有哪些

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  全面掌握“ 氣沉丹田”的基本要領(lǐng),是保證演唱者形成藝術(shù)風格的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。那么如何才能做到“氣沉丹田”呢?下面小編為你整理氣沉丹田練習技巧,希望能幫到你。

  一、“氣沉丹田”的學理基礎(chǔ)

  中華傳統(tǒng)文化一向重視氣息生機,“ 文以氣為主”,繪畫以“ 氣韻生動”為上,演唱亦以氣與聲諧,達到聲韻形式浩然的境界。

  “ 氣沉丹田”是戲曲界練聲的基本要領(lǐng),聲腔演唱的基本功,掌握了它就會有較高的成才率,因為它符合大自然為技巧性發(fā)音配備的組織器官、系統(tǒng)的生理機能和祖國醫(yī)學、經(jīng)絡(luò)學原理。

  每個演唱者的發(fā)音器官條件各異,但是養(yǎng)氣、用氣的基本方法相同。

  藝術(shù)家具備靈性貫通之氣,才可發(fā)揚嗓音光采,留下垂世的藝術(shù)演唱成果。

  (一)“氣沉丹田”的經(jīng)絡(luò)學依據(jù)

  祖國醫(yī)學經(jīng)絡(luò)學認為,“經(jīng)絡(luò)相貫布全身,通過有規(guī)律的聯(lián)絡(luò)交匯,構(gòu)成了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運行于全身氣血。”

  根據(jù)這一醫(yī)學原理,我們可知人的“丹田”是從父母那里繼承下來的,“ 先天元氣”和后天吸納的“清氣”在一定條件下都會匯集于“ 丹田”。

  所以,“丹田”與人的元氣相通,是原陽之本,真氣生發(fā)之地,更是人體生命動力的源泉。

  “ 丹田”與真氣循環(huán)生生不息,生命活動因此得以維持。

  所以它在生命醫(yī)學上有“生命之祖”、“ 十二經(jīng)之根”和“ 五臟六腑之本”之稱。

  因為“丹田”是呼吸之門,又是任、督、沖三脈的發(fā)源地,還是全身氣血的匯集之處,所以中國醫(yī)學又稱之為“氣海”穴。

  如果此穴充實,就能固本強體,從而為從事其它活動打下堅實的基礎(chǔ)。

  “ 丹田”是人精氣匯集之地,是人體內(nèi)力的發(fā)源處,是“ 經(jīng)絡(luò)之氣”的發(fā)源地,是氣源動力的能量庫,也是良好發(fā)音的生理物質(zhì)基礎(chǔ)。

  (二)“氣沉丹田”的解剖生理學依據(jù)

  “氣沉丹田”作為演唱界公認的一種成才的“基本方法”,不僅有祖國醫(yī)學經(jīng)絡(luò)學的依據(jù),還有解剖生理學的依據(jù)。

  從演唱方法系統(tǒng)看,丹田氣息深沉篤實,是聲帶發(fā)音聲貫頂產(chǎn)生共鳴的必要條件。

  “丹田”與技巧性發(fā)音最相關(guān)的呼吸肌———膈肌密切相關(guān)。

  膈肌是人體最主要的呼吸肌,是一種同全身其它肌肉不盡相同的肌肉組織。

  它像一個降落傘,底朝上口朝下,位于胸腔與腹腔之間,形狀大、圓、薄且扁。

  其中間是腱膜,稱“ 中心腱”。

  它富有彈性,十分堅韌,升降幅度較大,靈活、有擴張性,適應(yīng)強化氣息訓練,具有提高呼吸系統(tǒng)生理機能的耐力和承受力的功能。

  膈肌又是人體內(nèi)最大的扁肌,在腹腔上部占有較大面積。

  它需要很多肌肉、肌腱、韌帶有機地固定,就像操控降落傘的繩索,維持生命呼吸循環(huán)的基本生理功能。

  因此,作為技術(shù)性發(fā)音的生理物質(zhì)基礎(chǔ),膈肌的作用是不可忽視的。

  但它如果沒有“ 丹田”內(nèi)力的有力支持,就如同降落傘只有無數(shù)繩索而沒有“力點”進行氣流方向控制一樣,是無法完成定點降落的目的的。

  “ 丹田”就是支持膈肌活力的“力點”,有了它,膈肌的基礎(chǔ)性作用才能在技巧性發(fā)音中發(fā)揮應(yīng)有的有機功能。

  二、胸式呼吸

  胸式呼吸,是人類重要的呼吸形式。

  除了胎兒、嬰兒天生就用腹式呼吸之外,其他人都具有胸式呼吸的功能,或大都運用胸式呼吸。

  但作為聲樂藝術(shù)演唱,單純采用胸式呼吸,即氣息局限在軟肋、肺的下緣,也就是在腰周圍向外擴張一點作為技術(shù)性發(fā)音的支點,就顯得遠遠不夠了。

  軟肋、肺的下緣,是人維持生命活動的自然呼吸區(qū),也是膈肌呼吸運動的范圍。

  膈肌在自然呼吸運動過程中,是統(tǒng)一均勻、協(xié)調(diào)規(guī)律的周期性呼吸,是維持生命生理循環(huán)與生活“ 語言發(fā)音”需要的基本生理機能。

  在這個基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向技巧性發(fā)音所需呼吸的更高要求時,膈肌還是與它自身的周圍肌肉統(tǒng)一收縮與舒張,均衡地控制拉緊“中心腱”。

  “中心腱”在中間受到膈肌周圍肌肉收縮制約,得不到最集中、有力的“丹田經(jīng)絡(luò)之氣”的支持。

  這樣,呼吸流動的氣流粗壯,迅速逼近聲帶。

  由于氣柱短促急于排出,造成聲門下壓強,迫使聲帶強行擋氣,擴展聲帶工作區(qū),甚至移位聲帶發(fā)音工作區(qū)。

  久而久之,就會造成喉內(nèi)外肌群,特別是聲帶肌群疲勞。

  這是造成各種運動性嗓音疾病的主要原因之一,也是嚴重影響藝術(shù)演唱工作者高比率成才的重要原因。

  由于胸式呼吸氣息支點靠上,氣柱短促分散,最終必然因氣息力疲不支,氣雖大但限制聲波向高位置輻射。

  對許多初學者來說,用這一方法往往很難練成理想的演唱狀態(tài)。

  因為在演唱過程中,演唱者一要控制呼吸支持,二要找聲音位置,還要模仿口腔咬字技術(shù)和作品情感音韻處理,所以往往搞得顧此失彼。

  同時,技巧性發(fā)音的整體有機性比較抽象,很難悟到,結(jié)果,到頭來往往是人為地錯誤用氣無情摧殘這個弱小的“ 器官聲帶”。

  有時它已經(jīng)因氣不暢而致“疾病纏身”,但還要為其“主人”履行演唱使命聲帶處于平行閉合不全狀態(tài)時,演唱者為了繼續(xù)發(fā)音,就使勁關(guān)閉,但這時它已力不從心,發(fā)出的聲音只能是嘶啞的。

  其演唱在走偏狀態(tài)就采用自身“ 生物修補工程”的做法,其目的是將關(guān)不嚴的聲門關(guān)起來。

  結(jié)果往往適得其反,即不僅原有的問題沒有解決,時間一久,又在聲帶上產(chǎn)生了器質(zhì)性病變——聲帶結(jié)節(jié)。

  聲帶是個至關(guān)重要的“ 弱小族”,不注意氣息呵護,很容易造成整個發(fā)音機能致命的損傷。

  胸式呼吸作為技巧性發(fā)音氣息支點確實靠上了,與“丹田經(jīng)絡(luò)之氣”相比,它的位置向上20——30公分左右。

  這樣導致氣息上移,聲音必然下陷。氣息支點和聲波是對立統(tǒng)一的本體和諧,演員采用胸式呼吸,演唱氣力不集中,人的“ 金聲之礦”就很難得到有效的開發(fā)利用。

  只有“ 丹田經(jīng)絡(luò)之氣”一氣貫通腹腔、胸腔、喉腔,才是技巧性發(fā)音的理想選擇。

  三、“氣沉丹田”的真諦——腹式呼吸

  “丹田經(jīng)絡(luò)之氣”,也就是腹式呼吸之氣。

  只有掌握了腹式呼吸法,才能真正具養(yǎng)氣狀態(tài),自然凝氣于丹田,實現(xiàn)掌握“氣沉丹田”的真諦。

  腹式呼吸,是胎、嬰兒生命本能的呼吸形式。

  能夠自由行走的正常人,在日常生活中一般不采用這種呼吸方式。

  但在特殊情況上,如在睡眠、喝水不小心嗆著等情況下,人就具有自我保護功能,即瞬間就會將食物或水從鼻腔里噴出來,以保護自身的安全。還有,人在大笑、搬重物需要猛用力時,也需要腹式呼吸。

  有一些特殊職業(yè),如氣功、武功練習者、技巧性發(fā)音工作者等,都需要練習腹式呼吸,以養(yǎng)成內(nèi)外通達之氣息。

  特別是技術(shù)性發(fā)音工作者,不論是什么專業(yè)、行當,都要采用這種腹式呼吸,才能獲得“經(jīng)絡(luò)之氣”生發(fā)的一氣貫通之靈氣。

  腹式呼吸的基本程序,首先由“ 經(jīng)絡(luò)之氣”也就是“丹田”的內(nèi)氣,結(jié)合吸入的外界清氣,在體內(nèi)由“經(jīng)絡(luò)之氣”統(tǒng)帥,產(chǎn)生氣源動力。

  這種真氣,能量集中,有自控力量,直接作用于膈肌的“中心腱”,彈向最強的“ 核心”處自然形成穩(wěn)定的氣柱。

  這是氣息能源向聲波轉(zhuǎn)化的一個重要過程,是整個發(fā)音過程的一個氣息勢態(tài)的自行轉(zhuǎn)折,這一步做好了,能量集束,能準確地沖擊聲帶前!

  正確的發(fā)音工作區(qū),聲帶協(xié)調(diào)振魂產(chǎn)生基音。

  這是由氣息能量轉(zhuǎn)化為信息能量的聲波。

  聲波流動過程的輻射與反輻射,引發(fā)本體頭腔、胸腔共振,這一過程始終都是在“ 經(jīng)絡(luò)之氣”堅實的支持下進行的。

  演唱者在這種技術(shù)性發(fā)音過程中,鼻咽部起著至關(guān)重要的作用,鼻咽部可以說是難以開發(fā)又可以開發(fā)的技術(shù)性發(fā)音的“金聲之礦”,除了聲帶發(fā)出聲波需要“經(jīng)絡(luò)之氣”以外,這又是一個更需要的“ 經(jīng)絡(luò)之氣”開發(fā)聲波與之產(chǎn)生共振的關(guān)鍵性部位。

  這個部位具有最有利的解剖學位置。

  它位于頭部近中區(qū),與“經(jīng)絡(luò)之氣”準確沖擊聲帶正確發(fā)音工作區(qū)前1/3處產(chǎn)生的聲波直接對應(yīng),當聲波集束沖擊喉咽管直沖鼻咽部時,聲波束在此集中,輻射與反輻射效應(yīng)在此特別強烈,從而激發(fā)頭腔聲音共鳴即腦后音共振,推動強化聲波高位置輻射產(chǎn)生最好的音響力學效應(yīng)。

  演唱者以此為中心,按意愿需要使聲波向四面八方進行連鎖輻射效應(yīng),最大限度地開發(fā)頭腔及相關(guān)所有腔體共鳴潛能,達到擴大發(fā)音空間、腔體全面自然共振的神奇效果。

  與此同時,這種做法會給聲音加上許多美妙的成分,即通過共鳴腔體使之成為聲音的“ 化妝師”,將聲音過濾、凈化、美化,擴大音量,增強韻律,使演唱聲音結(jié)實、集中、有穿透力,效果十分明顯。

  這是“經(jīng)絡(luò)之氣”貫通聲腔產(chǎn)生演唱特色的又一神奇功能。

  鼻咽部這座“金聲之礦”,不管演唱的人意識到還是意識不到,它都是聲波最集中交匯的部位,也是向高空間聲波輻射的必經(jīng)之路。

  鼻咽部聲波共振,這與動力氣息能量來源有直接關(guān)系。

  因此,需要人們用真氣去努力加以開發(fā)。

  而腹式呼吸及與之相關(guān)的“丹田經(jīng)絡(luò)之氣”,就是開發(fā)鼻咽部的“金鑰匙”。

  如何做到自然貫通的“ 腹式呼吸”?

  筆者認為體驗腹式呼吸應(yīng)從練習吹口哨開始,但初學者以不同的方式吹口哨,其最終效果是截然不同的。

  一是用口腔氣息吹口哨。

  這樣氣息靠上,離振動體嘴唇最近,從而可以鼓著腮使勁吹。

  由于氣息太靠上,口腔內(nèi)氣壓強,氣柱不集中,急于排出沖擊振動體,從而使嘴唇開縫面積較大,結(jié)果面部肌肉雖然大多參與了“統(tǒng)一行動”,但口哨也吹不響。

  二是采用胸式呼吸方法吹口哨。

  這種做法是當要吹口哨時,立即意識到在扎腰帶處向外擴張一點,作為吹口哨的氣息支持。

  這個位置是膈肌呼吸運動的工作區(qū),上下浮動的范圍較大,向四周擴張面廣,氣散不集中,“中心腱”有力用不上,缺乏“丹田”“經(jīng)絡(luò)之氣”的支持,結(jié)果口哨也吹不飽滿,或勉強吹響,但很難聽。

  三是采用腹式呼吸方法吹口哨。

  這就是“ 氣沉丹田”,由腹部丹田氣貫通胸腔之氣,實現(xiàn)胸腹一氣聯(lián)通。

  具體說,當有人想吹口哨時,嘴唇一收,舌頭一卷,還沒有開始吹的瞬間,在無意識的情況下,“丹田”處部分腹肌微微收縮,自然協(xié)調(diào)推動膈肌收縮。

  “經(jīng)絡(luò)之氣”推動“中心腱”核心區(qū),能量束集中上升送氣,氣源集中、有力。

  細微的能量束,緩慢地通過氣管通道,穿越聲帶工作區(qū),進入口腔。由于氣源深遠,上下貫通,口腔氣息能源集中而不膨脹,也不急于排出細微能量束,從而就可以穿過嘴唇小縫,磨擦嘴唇產(chǎn)生聲波,口哨吹響。

  可見,吹口哨的人的一種下意識動作,并不需要刻意掌握一定的“技巧”,而只是一種生理本能氣息的體驗。

  由于這種生理本能符合自然規(guī)律,反而比那種刻意追求更能達到理想的效果,這是值得我們深思的。

  練腹式呼吸的最簡單辦法是將“氣沉丹田·聲貫頂”的發(fā)音關(guān)系“倒過來”,這樣做的目的是強化頭腔共鳴的有機目的性。

  演唱者首先根據(jù)專業(yè)特點和個性化音聲特點、藝術(shù)作品要求特點,有意識地選擇頭部聲波輻射空間,這樣“氣”就自然逼到下“丹田”,聲音共鳴先上去,所需氣息變穩(wěn)變深,于是氣就下來了,很快就掌握了腹式呼吸的自然規(guī)律。

  其他技巧性發(fā)音均可根據(jù)不同的職業(yè)特點隨意移動聲波輻射空間,這樣就很快改變了演唱者使用胸式呼吸的發(fā)音習慣,將呼吸支持點逼到下“丹田”,充足的丹田氣開啟藝術(shù)家的嗓音活力,使發(fā)音既省力又收放自如,還能預(yù)防和治療各種運動性嗓音疾病,還可以在演唱過程中不斷擴展嗓音,實現(xiàn)神奇的音質(zhì)及音域空間釋放。   藝術(shù)演唱,氣沉丹田,以丹田真氣貫串發(fā)音機能為和諧共振。

  而藝術(shù)家體驗到頭腔聲音共振,逼著真氣下沉,唯真氣下沉于丹田是產(chǎn)生聲波的基礎(chǔ)。

  翻過來說,“氣”又受真聲互動引導,聲在上,氣跟隨支持,聲當先頭,氣是后盾,聲到哪里,氣就“支持”到哪里。

  聲音上去,氣下來,反過來,氣上去,聲音下來,這是藝術(shù)家發(fā)音本能中對立統(tǒng)一矛盾體的自然互動規(guī)律,一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的藝術(shù)演唱發(fā)音規(guī)律。


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