必須把偉大的領(lǐng)導(dǎo)和真正的領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別開來，否則會產(chǎn)生誤解。有的人被看作是偉大的領(lǐng)導(dǎo)，但仔細分析起來卻不能被看作是真正的領(lǐng)導(dǎo);另一方面，有的人從來沒有被人看作偉大，卻是真正的領(lǐng)導(dǎo)。戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、事故等提供了太多的例子，有人表現(xiàn)出真正的領(lǐng)導(dǎo)能力，但并沒有因此被看作是“歷史上偉大的領(lǐng)袖人物”。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)，希望大家喜歡!

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)1 把注意力集中在自己的任務(wù)上

　　真正的領(lǐng)導(dǎo)不以個人需求為出發(fā)點，領(lǐng)導(dǎo)人物的關(guān)鍵問題不是考慮：我要做什么?什么東西適合我做?他們要考慮的是：在這種情況下必須要為大家做什么?直接的“回報”對他們來說幾乎無關(guān)緊要。他們不關(guān)注回報，根本不在乎金錢的回報。他們感受到自己的責(zé)任，做應(yīng)該做的事。

　　這種責(zé)任感甚至讓他們癡迷，達到對其他一切事物可以不顧。工作始終是他們的推動力，而不是個人的獲取?；蛘邠Q句話說，他們最迫切需求的是他們的任務(wù)。不少人在完成職責(zé)中把自己的獲取放到了腦后，做出個人犧牲或者不拿報酬，常常讓周圍的人無法理解。

　　他們對普通的激勵不感興趣，對經(jīng)常性的語言激勵更是不感興趣。他們的積極性和動力來自任務(wù)和與任務(wù)相關(guān)的成果。他們?yōu)槭聵I(yè)而工作，良好地完成一件任務(wù)對他們來說已經(jīng)帶來了足夠的滿足，往往甚至是最大的滿足。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)2 強迫自己去傾聽

　　這里特別要提出“強迫”自己，因為誰都不容易做到。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)沒有耐心，因為他們知道，速度在起著什么作用，他們太相信自己做得對。然而真正的領(lǐng)導(dǎo)知道，從別人那里得到的信息是多么重要，特別是從本單位基層來的信息。他們一再加強意志和自律去傾聽別人，并非僅僅因為知道，如果不這樣做會失去企業(yè)的信譽。這并不意味著他們長時間地傾聽，他們通常時間很少，但是在傾聽中讓別人明顯地看出，他們是在十分專注地聽。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)3 盡力讓別人理解自己

　　真正的領(lǐng)導(dǎo)知道，自己清楚的東西、對事物的看法，自己的觀念別人不一定清楚，常常也根本搞不清楚。由于這個原因，他們一再耐心地重復(fù)認為重要的信息，甚至可能到了有點固執(zhí)的程度。

　　為了讓別人理解，他們力求簡化，運用對方的語言，或者采用形象化的比喻，有時候把內(nèi)容簡單化，因為他們知道，復(fù)雜的東西不能被理解，所以也起不到作用，甚至起到反作用。

　　在交流中為了讓對方理解，他們盡可能利用最好的交際手段。他們做著示范，要別人做到的自己先做到。每個領(lǐng)導(dǎo)一定有過這樣的經(jīng)驗，只有以身作則才能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)。對于要遵守的規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)必須自己帶頭執(zhí)行。在其他方面也許領(lǐng)導(dǎo)有特權(quán)，但對于基本規(guī)定則必須嚴格執(zhí)行，否則就要失去信譽，一旦違反了這條原則，他們的領(lǐng)導(dǎo)位置也就開始受損了。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)4 不用托辭和借口

　　真正的領(lǐng)導(dǎo)對結(jié)果感興趣，倘若結(jié)果沒有出現(xiàn)，他們不找漏洞百出的借口，這里可以發(fā)現(xiàn)歷史人物失敗的原因。一旦有領(lǐng)導(dǎo)開始用了托辭和借口，或者尋找替罪羊，那么他的領(lǐng)導(dǎo)位置就開始受到損害了。

　　這種伎倆在短時間里可能奏效，但是卻埋下了失敗的種子，本人的信譽和別人的信任都受到了損害。在一定的情況下可能維持較長的時間，直到最后大范圍出現(xiàn)失敗的跡象，其實領(lǐng)導(dǎo)的這種做法一開始就讓人感到虛假和不誠實。其他方式的策略可能被容忍或者甚至被認為特別智慧和聰明，但不是找托辭和借口。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)5 相對于工作任務(wù)承認自己的渺小

　　這個觀點是相對于工作任務(wù)而言，不是相對于和其他人的對比，這點很重要，因為這里常常引起誤解。領(lǐng)導(dǎo)人都很清楚自己的重要性，也想要讓別人感受到這一點。

　　領(lǐng)導(dǎo)人物都會遇到這樣那樣程度的個人崇拜，而且往往是違心地被周圍人捧起來的，但他們還是把工作看得比自己更加重要，這是唯一的做法。領(lǐng)導(dǎo)在自己獨特的位置上要對情況有一個清醒的認識。

　　領(lǐng)導(dǎo)把工作任務(wù)看得最重要，但是他們不把自己等同于工作任務(wù)，工作任務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)人自身是兩回事，這也是歷史上許多領(lǐng)導(dǎo)人失敗的因素。一旦擺出“我就是國家”的態(tài)度，可能這個人雖然開始了一段特別輝煌的階段，但是通常也就是他的領(lǐng)導(dǎo)生涯走向沒落的開始。

　　更重要的是，相對于工作任務(wù)承認自己個人的微不足道，可以讓真正的領(lǐng)導(dǎo)人物在關(guān)鍵時刻有勇氣和膽量做出正確的抉擇，在疑慮中他們可以為了任務(wù)的完成不顧自己的前途，在必要時可以為了事業(yè)而犧牲自己的前途。這是贏得別人尊重的地方，很大程度上是他們讓人信服的力量來源。讓他周圍的人看到，不是為了個人利益，而是為了事業(yè)，而且在多大的程度接受了個人的損失。一個人幾乎沒有比自己的前程更大的東西可以舍棄了，如果他這么做了，那么對別人來說是一個難以忽視的信號，說的就是他所想的，他證明了表里如一。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)6 不把別人的功勞據(jù)為己有

　　無論別人取得多少自己也能做到的成績，也無論認為自己會比別人做得更好，真正的領(lǐng)導(dǎo)不拿別人的功勞來裝扮自己。他們想問題時用的是“我們”而不是“我”。他們知道，什么是同事和企業(yè)的成績，他們承認別人的成績，看重的是事業(yè)的成果，不是他們本人的成果。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)7 不怕能人

　　這里指的能人包括下級和上級兩方面的人。真正的領(lǐng)導(dǎo)知道，只有最好的人才才能完成企業(yè)的重要任務(wù)，所以他們盡力吸引最好的人才，提拔他們、重用他們。真正的領(lǐng)導(dǎo)將可能嚴厲地，有時候甚至殘酷地對待別人有損他們權(quán)威的企圖，但領(lǐng)導(dǎo)不會出于害怕自己的權(quán)威而排擠這些能人。

　　把一些無能的人、唯唯諾諾的人聚集到一起，是軟弱無能的領(lǐng)導(dǎo)所為，通常很早就顯露了出來。真正能干的領(lǐng)導(dǎo)很反感那些唯唯諾諾的人。他們要聽誠實的意見和有爭議的意見，但遇到時也完全可能出現(xiàn)惱怒和粗暴的態(tài)度。重要的是，這些人把別人的觀點和批評看作寶貴的信息。

　　這并不是說領(lǐng)導(dǎo)樂意聽到不舒服的批評。正常情況下他們和大多數(shù)人一樣不喜歡被批評，所以一個領(lǐng)導(dǎo)可能對待批評會做出惱怒的反應(yīng)。而差的領(lǐng)導(dǎo)則會對批評置之不理，而且通常還要壓制批評。真正的好領(lǐng)導(dǎo)無論做出什么情感上的反應(yīng)，總是能理解批評意見，但并不意味著他一律接受批評。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)8 不必一定是個熱情的人

　　在文獻資料和口頭討論中都要求領(lǐng)導(dǎo)人必須是熱情的人，要激發(fā)起別人的熱情。我認為這是一種謬論，在真正危急的處境里熱情對領(lǐng)導(dǎo)能力是一種障礙。

　　誰要求領(lǐng)導(dǎo)人有熱情，顯然只看到正面的、輕松的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。一旦出現(xiàn)了困難情況，要做出不受人歡迎的、嚴厲的、需要做出犧牲的決定時，真正的領(lǐng)導(dǎo)此刻是嚴肅的。凡是涉及讓別人開心的事情，不需要真正的領(lǐng)導(dǎo)才能，大多數(shù)只需要漂亮的言辭就夠了。

　　一個領(lǐng)導(dǎo)人物在必要的場合必須做出非常嚴厲的決定，也許要求別人做出超人的成績。在這種情況里他雖然要有說服力，但讓人喜悅幾乎總是效果相反的。溫斯頓·丘吉爾就清楚這一點。

　　例如在軍事上戰(zhàn)爭失敗、隊伍人數(shù)損失后要做出撤退命令，或者有必要解雇一萬個員工時。只有玩世不恭的人和患了虐待癥的人才會在這種處境里熱情振奮，或者拿這樣的消息讓別人開心。一個企業(yè)里正是遇到那些沮喪的事情才要求領(lǐng)導(dǎo)做出困難的決策，沒有人可以用振奮的態(tài)度來做出一個這樣的決定，若他真是這么做的，他當(dāng)時就失去了信任和號召力。別人可能會屈從于他的權(quán)力，但不會服從他的領(lǐng)導(dǎo)。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)9 真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是空想家

　　真正的領(lǐng)導(dǎo)可能有一個愿景，更恰當(dāng)?shù)卣f是一種使命，但他們不想在地球上創(chuàng)造一個天堂，只是集中精力避免出現(xiàn)地獄。真正的領(lǐng)導(dǎo)是個具有人類本性的現(xiàn)實主義者，他們努力學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗。

　　他們知道，盡管空想哲學(xué)是迷人的，還是造不出新人類，只能一步步地適度改善世界上的苦難。也許他們在公開場合表現(xiàn)得有一點空想的成分，因為他們善于把項目計劃的吸引力告訴別人，但在他們的行動中，要了解任何影響到復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)的風(fēng)險，了解盡管出于良好愿望的變革所無意造成的副作用。他們知道空想是不可能實現(xiàn)的。

　　領(lǐng)導(dǎo)才能的十點體現(xiàn)10 既不是與生俱來的，也不是別人造就的

　　真正的領(lǐng)導(dǎo)既不是與生俱來的，也不是別人造就的，那么他們是哪來的?他們實際上都是自我造就的，通往領(lǐng)導(dǎo)者的道路只有一條。重要方面有以下四點：

　　基本前提是一個人所處的環(huán)境。這可能是以后歷史學(xué)家要研究的重要歷史環(huán)境，或者是不值一提的普通環(huán)境。這純粹是偶然的機遇，無人能夠選擇自己的歷史環(huán)境以便得到證明領(lǐng)導(dǎo)能力的機會。

　　在所處的環(huán)境里有人發(fā)現(xiàn)了可以改變狀況的關(guān)鍵任務(wù)，也許是度過一個危機，也許是利用某個機會。其中可能看到了孜孜以求的愿景，更多的并不是讓愿景得以實現(xiàn)的創(chuàng)意的火花，而是對可能的選擇和重要性的仔細思考。

　　他們毫不動搖地面對所接受的任務(wù)，處境和任務(wù)可能在歷史上意義重大，如像溫斯頓·丘吉爾那樣在幾年以后從一個毫不起眼的政治家到了聲名顯赫的地位;或者也可能平平常常，就如一個母親日夜陪護自己生病的孩子，直到渡過危機。兩個例子中我們都看到了真正的領(lǐng)導(dǎo)才能的基本要素。歷史學(xué)家對此的評價將是完全不同的，而人類的評價則是相同的，正如維克多·弗蘭克在他書里所說的。

　　他們?yōu)殛P(guān)鍵的任務(wù)承擔(dān)責(zé)任。美國戰(zhàn)后總統(tǒng)杜魯門愛說的一句話是：“我現(xiàn)在是總統(tǒng)，并且責(zé)無旁貸……”他想表達的是，他必須完成任務(wù)和做出決定，不能指望其他人。