善用比喻如何能提升領(lǐng)導(dǎo)口才
比喻，就是打比方，即以彼物比此物。也就是在說(shuō)明一個(gè)事物時(shí)，不是直接去說(shuō)，而是通過(guò)描述或說(shuō)明另一個(gè)事物來(lái)達(dá)到目的。這樣，用人們比較熟悉的東西來(lái)描述、解釋人們不熟悉的東西，減少理解的障礙。比如，有人曾問(wèn)愛(ài)因斯坦，究竟什么是相對(duì)論。作為一個(gè)非常深?yuàn)W的理論問(wèn)題，如果用科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋，必定冗長(zhǎng)晦澀，讓人難以理解。愛(ài)因斯坦是如何解釋的呢?“你同你最親愛(ài)的人坐在爐子邊，一個(gè)鐘頭過(guò)去了，你覺(jué)得好像只過(guò)了五分鐘，而如果你一個(gè)人孤單地坐在熱氣逼人的火爐邊，只過(guò)了五分鐘，你卻像坐了一個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論。”高深的理論，只因?yàn)榍捎萌说母惺茏鞅扔?，?jiǎn)單幾句話就說(shuō)明白了。下面小編為你整理領(lǐng)導(dǎo)口才如何善用比喻，希望能幫到你。
領(lǐng)導(dǎo)口才善用比喻
具體說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中要表達(dá)某一事物或道理時(shí)，運(yùn)用聯(lián)想或想象，引進(jìn)另一種事物或道理，以便把要表達(dá)的事物或道理反映得更具體、更貼切、更生動(dòng)、更富有感染力，使聽(tīng)者愛(ài)聽(tīng)，聽(tīng)得明白，從而留下深刻印象。
劉向的《說(shuō)苑》中有這樣一個(gè)生動(dòng)的故事。
有人對(duì)梁王說(shuō)：“惠子這個(gè)人說(shuō)話善于打比喻。假若大王您不讓他打比喻，那么，惠子就沒(méi)法說(shuō)話了。”
于是，梁王對(duì)惠子說(shuō)：“希望你今后說(shuō)話時(shí)不要打比喻了。”
惠子回答說(shuō)：“假若有個(gè)人不知道‘彈’為何物，您告訴他彈就是‘彈’，他能明白嗎?”
梁王說(shuō)：“當(dāng)然不明白了。”
惠子說(shuō)：“我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說(shuō)不打比喻行嗎?”
梁王說(shuō)：“不打比喻是不行的。”
這個(gè)故事中，本來(lái)梁王是不讓惠子再打比喻，可是惠子又悄悄地打了一個(gè)比喻，說(shuō)服了梁王。
比喻一般由本體、喻體和喻詞三部分組成。本體是被比喻的事物;喻體是用來(lái)做比的事物或?qū)ο?喻詞則是標(biāo)明比喻關(guān)系的詞語(yǔ)，如“好像”、“恰似”、“像……一樣”等。比如，毛澤東曾說(shuō)，有些人寫(xiě)文章長(zhǎng)而空洞，就像“懶婆娘的裹腳布，又臭又長(zhǎng)”。這里，長(zhǎng)而空的文章就是本體，臭而長(zhǎng)的“裹腳布”是喻體，“像”是喻詞。
人們說(shuō)話是為了描繪事物，或闡述道理，或表述情感等，要把這些東西表述得生動(dòng)具體，使別人印象深刻，并不是一件容易的事。如果能運(yùn)用貼切的比喻，就能化難為易，話半功倍，具有說(shuō)服力。
巧妙運(yùn)用比喻，能給語(yǔ)言涂上一層絢麗色彩，增加講話的形象性、生動(dòng)性和感染性，讓語(yǔ)言更精彩。前面講愛(ài)因斯坦對(duì)相對(duì)論的解釋，不僅能讓人理解相對(duì)論的內(nèi)涵，更讓人覺(jué)得風(fēng)趣可愛(ài)。用好比喻需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)兩者相近
比喻的本體和喻體必須是完全不同、但又有極相似之處的兩種事物。屬性相同的事物，難以激發(fā)人們的聯(lián)想，沒(méi)有比喻的意義;而沒(méi)有相似之處的事物，根本不具有可比性，也不能用來(lái)比喻。
(2)通俗易懂
喻體要淺顯，生動(dòng)具體，與聽(tīng)眾的生活非常貼近，只有這樣才能讓人更容易理解和接受。
(3)形神兼?zhèn)?/p>
這是指對(duì)比的兩事物不僅要有外表的共同點(diǎn)，還要有內(nèi)在特質(zhì)與神情上的相似點(diǎn)，以便能揭示事物的精神實(shí)質(zhì)。
(4)自然貼切
比喻是增加語(yǔ)言色彩的好方法，但比喻不是越多越好，不能為了比喻而比喻，不能出于獵奇而矯揉造作、故弄玄虛。比喻應(yīng)有創(chuàng)造性、不能老用那些已經(jīng)為人熟知的比喻。不自然的比喻，不但不能為講話添彩，反而會(huì)讓聽(tīng)眾反感。
領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)服下屬方法
一、適度褒揚(yáng)，順?biāo)浦邸?/p>
每個(gè)人的內(nèi)心都有自己渴望的“評(píng)價(jià)”，希望別人能了解，并給予贊美。身為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)適時(shí)地給予鼓勵(lì)慰勉，褒揚(yáng)下屬的某些能力，引導(dǎo)他們順?biāo)兄?，更加賣(mài)力地工作。當(dāng)下屬由于非能力因素借口公務(wù)繁忙拒絕接受某項(xiàng)工作任務(wù)之時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)為了調(diào)動(dòng)他的積極性和熱情從事該項(xiàng)工作，可以這樣說(shuō)：“當(dāng)然我知道你很忙，抽不開(kāi)身，但這種事情非你去解決才行，我對(duì)其他人沒(méi)有把握，思前想后，覺(jué)得你才是最佳人選。”這樣一來(lái)就使對(duì)方無(wú)法拒絕，巧妙地使對(duì)方的“不”變成“是”。這一勸說(shuō)技巧主要在于對(duì)對(duì)方某些固有的優(yōu)點(diǎn)給予適度的褒獎(jiǎng)，以使對(duì)方得到心理上的滿足，減輕挫敗時(shí)的心理困擾，使其在較為愉快的情緒中接受你的勸說(shuō)。
二、設(shè)身處地，將心比心。
俗話說(shuō)，設(shè)身處地，將心比心，人同此心，心同此理。許多說(shuō)服工作遇到困難，并不是我們沒(méi)把道理講清楚，而是由于勸說(shuō)者與被勸說(shuō)者固執(zhí)地?fù)?jù)守本位，不替對(duì)方著想。如果換個(gè)位置，被勸說(shuō)者也許就不會(huì)“拒絕”勸說(shuō)者，勸說(shuō)和溝通就會(huì)容易多了。領(lǐng)導(dǎo)者在勸說(shuō)下屬時(shí)，尤其應(yīng)注意這一點(diǎn)，并自覺(jué)地運(yùn)用到工作中，清除無(wú)形的情緒障礙。領(lǐng)導(dǎo)者站在被勸說(shuō)人的位置上瞻前顧后，同時(shí)，又把被勸者放在領(lǐng)導(dǎo)的位子上陳說(shuō)苦衷，抓住了被勸說(shuō)人的關(guān)注點(diǎn)，使他心甘情愿地把天平砝碼加到領(lǐng)導(dǎo)這邊。
三、求同存異，縮短差距。
平級(jí)之間、上下級(jí)之間或多或少都會(huì)存在“共同意識(shí)”，作為領(lǐng)導(dǎo)，為了有效地說(shuō)服同事或下屬，應(yīng)該敏銳地把握這種共同意識(shí)，以便求同存異，縮短與被勸說(shuō)對(duì)象之間的心理差距，進(jìn)而達(dá)到說(shuō)服的目的。領(lǐng)導(dǎo)者要說(shuō)服別人，就要設(shè)法縮短和別人之間的心理距離。而共同意識(shí)的提出，則能使激烈反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人，也不再和領(lǐng)導(dǎo)者意見(jiàn)相反了，而且會(huì)平心靜氣地聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)者的勸說(shuō)，這樣，領(lǐng)導(dǎo)者就有了解釋自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而攻入別人之心的機(jī)會(huì)。
四、推心置腹，動(dòng)之以情。
古人云：感人心者，莫先乎情。領(lǐng)導(dǎo)者的說(shuō)服工作，在很大程度上，可以說(shuō)是情感的征服。只有善于運(yùn)用情感技巧，動(dòng)之以情，以情感人，才能打動(dòng)人心。感情是溝通的橋梁，要想說(shuō)服別人，必須跨越這一座橋，才能到達(dá)對(duì)方的心理堡壘，征服別人。領(lǐng)導(dǎo)在勸說(shuō)別人時(shí)，應(yīng)推心置腹，動(dòng)之以情，講明利害關(guān)系，使對(duì)方感到領(lǐng)導(dǎo)的勸告并不抱有任何個(gè)人目的，沒(méi)有絲毫不良企圖，而是真心實(shí)意地幫助被勸導(dǎo)者，為他的切身利益著想。白居易曾寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“功成理定何神速，速在推心置人腹。”今雖非古，情同此理。
五、克己忍讓，以柔克剛。
當(dāng)下屬與自己的意見(jiàn)和看法相左時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)，切忌用權(quán)力去壓倒下屬。如果那樣做，也只能是千斤壓而不服的狀況，下屬的反抗會(huì)像收緊的彈簧一樣隨時(shí)擴(kuò)張、爆發(fā)。而高明的方法應(yīng)該是克己忍讓，對(duì)對(duì)方禮讓三分，以柔克剛，讓事實(shí)來(lái)“表白”自己。一旦領(lǐng)導(dǎo)這樣做，其高風(fēng)亮節(jié)必然會(huì)激起下屬的羞愧之心，下屬會(huì)打心底里由衷地佩服領(lǐng)導(dǎo)的度量，在無(wú)形中便接受了規(guī)勸與說(shuō)服。這種容忍的風(fēng)范和“四兩撥千斤”的說(shuō)服技巧常常能贏得下屬真誠(chéng)的擁護(hù)與尊敬。
六、先行自責(zé)，間接服人。
當(dāng)你作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，欲將某一困難的工作任務(wù)交付同事或下屬時(shí)，明知可能不為對(duì)方接受，甚至還會(huì)引起他的非難，但此事又太重要實(shí)在非他莫屬。要說(shuō)服他十分困難，你不妨在進(jìn)入主題之前先說(shuō)一句：“現(xiàn)在我要向你說(shuō)這么一句話，雖然明知你會(huì)感到不愉快!”對(duì)方聽(tīng)了以后，便不好意思拒絕或非難你，因?yàn)槟惝吘故穷I(lǐng)導(dǎo)。先行自責(zé)，就等于在對(duì)方的手腳上加了枷鎖，便他無(wú)法拒絕你，無(wú)法拒絕你的意見(jiàn)，從而接受你的難題，達(dá)到間接服人的目的。
七、適加作料，輕松詼諧。
領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)服別人，總不能一律板著臉、皺著眉，而且，這樣子很容易引起被勸說(shuō)人的反感與抵觸情緒，使說(shuō)服工作陷入僵局。在工作中，上級(jí)說(shuō)服部下時(shí)，可以適當(dāng)點(diǎn)綴些俏皮話、笑話、歇后語(yǔ)，從而取得良好的效果。這種加“作料”的方法，只要使用得當(dāng)，就能把抽象的道理講得清楚明白、詼諧風(fēng)趣，不失為說(shuō)服技巧中的神來(lái)之筆。
八、為人置梯，保人臉面。
領(lǐng)導(dǎo)要改變部下業(yè)已公開(kāi)宣布的立場(chǎng)，首先要做的就是盡量顧全他的面子，使對(duì)方不至于背上出爾反爾的包袱，下不了臺(tái)。假定領(lǐng)導(dǎo)與下屬在一開(kāi)始沒(méi)有掌握全部事實(shí)的情況下發(fā)生了分歧，作為領(lǐng)導(dǎo)，為了勸服下屬，他可以這樣給下屬鋪臺(tái)階：“當(dāng)然，我完全理解你為什么會(huì)這樣設(shè)想，因?yàn)槟隳菚r(shí)不知道那回事。”或者說(shuō)：“最初，我也是這樣想的，但后來(lái)當(dāng)我了解到全部情況后，我就知道自己錯(cuò)了。”為人置梯，可以把被說(shuō)服者從自我矛盾中解放出來(lái)，使他體面地收回先前的立場(chǎng)。在實(shí)際工作中，領(lǐng)導(dǎo)最好采取單獨(dú)面談的方式，讓下屬避開(kāi)公眾的壓力，使其反省。這樣，部下定會(huì)順著你給出的梯子，走下他固執(zhí)的高樓，并且還會(huì)因?yàn)槟惚Ｈ怂哪樏娑鴮?duì)你心存感激。
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