姿態(tài)是指說話時(shí)身體的樣式和動(dòng)作，即頭態(tài)、身姿、腳距、臂勢(shì)、手勢(shì)等。姿態(tài)具有傳情達(dá)意的作用，是人體內(nèi)在情感的外露。演講時(shí)如果能夠合理的運(yùn)用這些肢體語言將會(huì)給你的演講演講帶來不一樣的效果。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了演講手勢(shì)原則及其錯(cuò)誤的肢體語言，希望能夠幫到你。

　　演講手勢(shì)原則及其錯(cuò)誤的肢體語言

　　一、手勢(shì)必須遵循的原則

　　1、雅觀自然

　　運(yùn)用體態(tài)語言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。

　　2、因人制宜

　　在演講中態(tài)勢(shì)語的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢(shì)來彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。

　　3、保持三個(gè)協(xié)調(diào)

　　第一、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大，否則小一點(diǎn)，手勢(shì)幅度和感情是成正比的。

　　第二、手勢(shì)與口頭語言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說出去了，手勢(shì)還沒有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽眾感到滑稽可笑。

　　第三、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。

　　4、適宜、適量、簡練

　　一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來，手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。

　　二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過多了，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會(huì)使聽眾感到眼花繚亂，聽眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作開心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無法體現(xiàn)出來，使聽眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無味。

　　三是手勢(shì)動(dòng)作要簡單精練。體態(tài)語言畢竟是口語的輔助手段，使用時(shí)切忌過多過濫，毫無節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說得多不一定就表明語言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語言表演過多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。

　　對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。

　　二、演講中錯(cuò)誤的肢體語言

　　1、逃避眼神接觸

　　你是簡單的念ppt而不是向觀眾介紹嗎?在一對(duì)一的談話中，你是盯著一旁、腳下或前面的桌子嗎?你從未看過聊天對(duì)象肩膀以上的部位嗎?這些都說明你缺乏自信心，緊張和準(zhǔn)備不足。

　　技巧：看著你的聽眾。用80%至90%的時(shí)間看著聽眾的眼睛。絕大多數(shù)的人花太多時(shí)間看筆記，幻燈片或身前的桌子，而很多人在看了自己的談話錄像后可以立刻改變這一行為。真正的商業(yè)領(lǐng)袖在傳遞信息時(shí)是直接看著聽眾的眼睛的。

　　2、你和聽眾之間有阻礙

　　另一種較常見的錯(cuò)誤是因?yàn)樵谀愫湍愕穆牨娭g有別的物體，從而阻礙了你們的直接交流。這些錯(cuò)誤，比如雙手交叉，站在講臺(tái)或椅子后，從屏幕后和別人交談，在都阻礙真正的交流。即使只是一個(gè)放在桌上的文件夾，也可能制造距離阻礙交流。

　　技巧：保持“開放”。保持你的手打開、手掌向上。消除你和你的聽眾間的壁壘。

　　3、坐立不安，搖擺或晃動(dòng)

　　以上動(dòng)作說明了你感到緊張，不確定或措手不及，避免這些錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣做并不能幫你實(shí)現(xiàn)什么。讓我們想象一下，一家電腦公司的高級(jí)業(yè)務(wù)主管要向他們的主要投資者傳遞新產(chǎn)品的訊息，但沒有成功。實(shí)際上，這個(gè)項(xiàng)目的確是在他團(tuán)隊(duì)的掌控下，但他的身體語言卻給了投資者其他的暗示。做簡報(bào)時(shí)前后搖晃，這就是這位主管的最大問題。它反映了一種能力與控制力的缺乏。通過學(xué)習(xí)去做有意識(shí)的移動(dòng)，他最終避免了職業(yè)生涯上的失敗。下次簡報(bào)之后，投資人定會(huì)相信一切都在他們的掌握中。

　　解決它的辦法很簡單：從口袋里拿出你的手，作些有決心的、果斷的手勢(shì)。保持兩手高于腰部是一個(gè)很好的例子。這是個(gè)復(fù)雜的手勢(shì)，反映了復(fù)雜的思想，并給了聽眾對(duì)說話人的信心。

　　4、站著、坐著不動(dòng)

　　效率低的發(fā)言者幾乎不動(dòng)，從頭到尾都站在同一個(gè)地方。這反映了他們很死板、緊張、沉悶、沒有魅力和活力。

　　技巧：激活你的身體，而不是幻燈片，走動(dòng)走動(dòng)。大多數(shù)演講者都認(rèn)為他們需要筆直地站在一個(gè)地方。但他們不明白的是，移動(dòng)不僅是可接受的，而且是受歡迎的。一些最偉大的商業(yè)演講者會(huì)走到觀眾中，并不停的走動(dòng)。但他們并非漫無目的。舉例來說，一個(gè)充滿活力的發(fā)言者將從房間的一邊走到另一邊去傳遞他們的信息。他指向幻燈片而不是閱讀它，他把手放在別人的肩膀上而不是與聽眾保持距離。

　　5、沒精打采，后仰或駝背

　　這些姿態(tài)往往與缺乏自信聯(lián)系起來，它們能體現(xiàn)或者被認(rèn)為能體現(xiàn)——缺乏投入或興趣，它們也說明你沒有權(quán)威，缺乏信心。

　　小技巧：保持抬頭挺胸。當(dāng)站立時(shí)，腳打開與肩同寬，身體稍向前傾。這樣你就看起來很感興趣，更投入，更有熱情。肩膀略向前，這會(huì)顯得你更有男子氣概。頭與身體要直立，不要靠在桌子或講臺(tái)上。

　　6、虛假的動(dòng)作

　　這正表明你準(zhǔn)備過度，不自然和做作。要使用手勢(shì)，但別過度。研究人員已經(jīng)證明，手勢(shì)反映了復(fù)雜的思想。聽眾能從手勢(shì)中察覺到你的信心，能力與控制力。可是一旦你試圖模仿一個(gè)手勢(shì)，你可能會(huì)被認(rèn)為做作，就像一個(gè)三流的政客。

　　布什總統(tǒng)常常用與他所說的話格格不入的手勢(shì)，好像他準(zhǔn)備過度，這像收看配錯(cuò)音的低成本電影。你可能不會(huì)像布什總統(tǒng)那樣受到廣泛的評(píng)論，但盡管如此，你也不想在會(huì)議過后遭到同事與朋友取笑。

　　7、玩硬幣，跺腳和其他令人討厭的小動(dòng)作

　　以上動(dòng)作只能體現(xiàn)你的緊張，不自信或?qū)?xì)節(jié)不夠關(guān)注。用一臺(tái)攝像機(jī)錄下自己的表現(xiàn)，再用挑剔的眼光去重看一遍。你是否發(fā)現(xiàn)了自己從未察覺過的那些令人討厭的小動(dòng)作?有位作家寫了一本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書，我曾去看過他對(duì)自身規(guī)劃的討論。在整個(gè)談話過程中，他不停地玩口袋里的硬幣。那天，他不但沒有賣掉很多書，而且在領(lǐng)導(dǎo)力方面也沒有得到高分。

　　緊張將體現(xiàn)在不停的跺腳，摸臉或抖腳上。一旦你明白自己的行為，你可以輕松地改正它。

　　一、標(biāo)新立異的觀點(diǎn)

　　比如以愛崗敬業(yè)為主題的演講比賽是每個(gè)公司、企業(yè)都搞過的，甚至有些企業(yè)年年以此為主題來進(jìn)行演講比賽活動(dòng)，但是演講比賽年年搞，演講觀點(diǎn)甚至文章內(nèi)容卻是陳舊老套，舉起列子就是徐虎、李素麗，講起道理就是愛崗敬業(yè)從我做起，愛崗敬業(yè)要有螺絲釘精神等等，讓聽眾感覺乏味枯燥。

　　二、提高自身文化素養(yǎng)

　　演講是演講者智慧的體現(xiàn)。我國歷代演講人才輩出。從春秋戰(zhàn)國時(shí)代思想家的“游說”，到三國時(shí)期諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”，他們對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起著不可低估的作用，他們杰出的辯才無一不是建立在獨(dú)到的思想、豐富的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。在現(xiàn)代社會(huì)，我國黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、還有一些著名的社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、大學(xué)教授和企業(yè)家，也同時(shí)是演講家。

　　三、長期的積累和實(shí)踐

　　演講藝術(shù)的高低，取決于一個(gè)人的綜合實(shí)力，取決于長期的文化積淀與實(shí)踐歷練。我認(rèn)為，從層次上，演講藝術(shù)可分為四種：就是“技”“道”“悟”“空”。“技”就是專業(yè)技能方面的演講。“道”就是各行各業(yè)的理論宣講。“悟”就是對(duì)實(shí)踐和理論融會(huì)貫通并能鞭辟入里且奔放自如。“空”不是無，而是一種自由狀態(tài)，是對(duì)自然和社會(huì)的感悟至深。說到底，演講是人類的活力和智慧之光的體現(xiàn)。我國幾千年的歷史就是一個(gè)演講人才輩出的歷史。從春秋戰(zhàn)國時(shí)代開始，就有許多專門從事“游說”的思想家和縱橫家，他們對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著不可低估的作用;還有著名的諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”等，也都是演講藝術(shù)的絕妙的典范。他們杰出的辯才無一不是建立在獨(dú)到的思想、豐富的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。在現(xiàn)代社會(huì)，我國黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、還有一些著名的社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、大學(xué)教授和企業(yè)家，也同時(shí)是演講家?，F(xiàn)代社會(huì)的生活方式使人與人之間增加了交往，闡明各種事物的演講機(jī)會(huì)無處不在。對(duì)于任何一個(gè)渴望成功的人來說，演講能力已經(jīng)成為一個(gè)不可忽略的素質(zhì)。

　　四、鮮活的思維

　　幾年前電視臺(tái)轉(zhuǎn)播的國際大專辯論會(huì)，吸引了無數(shù)目光。人們?yōu)檫@種爭(zhēng)論問題的形式、青年學(xué)子所談?wù)摰脑掝}以及所煥發(fā)出來的辯才而吸引。但是，由于國際大專辯論會(huì)逐漸形成了一種固定的模式，觀眾的目光開始轉(zhuǎn)向充滿鮮活思維的“對(duì)話”欄目。觀眾更愿意看到知識(shí)豐富、緊跟現(xiàn)實(shí)、實(shí)話實(shí)說、與成功者近距離、充滿鮮活思維的對(duì)話。在今年5月11日中央二臺(tái)的“對(duì)話”欄目中有這樣一個(gè)精彩場(chǎng)面：宏德公司董事長施振榮說，子女不愿接他的班，愿當(dāng)教授什麼的，施先生也怕步王安的后塵，就把接力棒交給了幾個(gè)德才兼?zhèn)涞?ldquo;外人”。這時(shí)主持人問一位在宏德工作了十幾年的員工：“你是追隨施振榮這個(gè)人，還是追隨宏德的企業(yè)文化?”回答是：“我追隨宏德的企業(yè)文化，施振榮先生創(chuàng)立的企業(yè)文化。”緊接著，方太櫥具公司董市長茅理翔先生對(duì)施振榮董事長的交班有不同看法。他說他把方太公司分給兒子一部分，分給女兒一部分，因?yàn)榉刹粔蚪∪?、?jīng)理人不夠成熟、信譽(yù)也不夠等等，所以傳給子女放心。這時(shí)，主持人有一句幽默而意味深長的插話：“施先生把企業(yè)當(dāng)孩子，茅先生把孩子當(dāng)企業(yè)。”這類在現(xiàn)場(chǎng)迸發(fā)出來的鮮活的思想會(huì)給人們帶來很深的啟迪。

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