讓演講達(dá)到預(yù)期效果的方法
讓演講達(dá)到預(yù)期效果的方法
在演講之前我們?cè)O(shè)想過(guò)很多的演講氛圍和效果，演講的時(shí)候我們也總是希望能夠達(dá)到想象中的演講效果，可是更多的時(shí)候演講的實(shí)際效果是不如我們想象中那么好的，怎么才能在演講的時(shí)候達(dá)到預(yù)期的效果呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了讓演講達(dá)到預(yù)期效果的方法，歡迎大家閱讀。
讓演講達(dá)到預(yù)期效果的方法
1、深度--觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度
觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度觀點(diǎn)來(lái)源于生活，但它又高于一般的生活，演講者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比聽(tīng)眾更新一些、更深一層，“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，便是對(duì)這一特性的最好寫照。例如：按照通常的理解來(lái)說(shuō)，為國(guó)家的利益作出犧牲是一種奉獻(xiàn)，一種付出，而羅斯福在演講中卻對(duì)此作出了全新的闡釋，他說(shuō)：往后的日子，每一天，每一夜，每一個(gè)小時(shí)和每一分鐘都是困難重重……我們?nèi)w所必需的犧牲，可是我必須說(shuō)，用犧牲一詞并不妥當(dāng)，美國(guó)并不把那些盡心于國(guó)家，在國(guó)家為生存和前途而戰(zhàn)時(shí)，不惜把他的一切貢獻(xiàn)給國(guó)家的人，稱之為犧牲。對(duì)任何人，老的或年輕的，現(xiàn)役的陸軍或海軍，這并不叫做犧牲，而應(yīng)稱之為特權(quán)。“為國(guó)犧牲是一種特權(quán)”，這一觀點(diǎn)深刻而新穎地闡明了國(guó)家和個(gè)人之間的關(guān)系。
2、角度——切入演講的巧妙程度
切入演講的巧妙程度巧妙的切入角度與聽(tīng)眾熟悉的事理或心理定勢(shì)形成反差，而后通過(guò)演講者高超的引申和發(fā)揮，能達(dá)到讓聽(tīng)眾恍然大悟、刻骨銘心的效果。如有一位大學(xué)生在“時(shí)代呼喚雷鋒精神”的演講賽上，演講開(kāi)頭講了一段自己的親身經(jīng)歷：有一天，我在校門口，看見(jiàn)一位七十來(lái)歲的老大爺，背著一個(gè)大包裹，吃力地走著。我主動(dòng)走上前去，熱情地同他打招呼，問(wèn)他要不要幫忙。沒(méi)想到老大爺用疑惑的眼光警覺(jué)地瞪著我，把包裹移到胸前用雙手緊緊抱住，根本就不跟我搭腔。我想，他一定是把我當(dāng)成騙子或者小偷了。演講者由此說(shuō)開(kāi)去，感嘆生活中雷鋒不是多了，而是少了，少得人們都不敢相信了，并從雷鋒精神是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更需要雷鋒精神等層面闡明了演講的主題。他的這種切入角度的確讓人耳目一新，效果倍增。
3、力度--聽(tīng)眾情感的共鳴程度
聽(tīng)眾情感的共鳴程度列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“作者所體驗(yàn)的感情感染了聽(tīng)眾或觀眾，這就是藝術(shù)。”演講藝術(shù)也應(yīng)追求這種效果，沒(méi)有感情的勁風(fēng)，就無(wú)法招展觀點(diǎn)的旗幟，聽(tīng)眾情感上沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，也就難以接受演講者的觀點(diǎn)。表達(dá)感情演講者可以用直接、間接抒情的方法以及修辭方式的選擇，表達(dá)豐富多彩的情感，以打動(dòng)聽(tīng)眾，達(dá)到演講的最佳效果。請(qǐng)看下面一段演講：什么是美?美就是給予，美就是奉獻(xiàn)，美就是周恩來(lái)辦公室深夜的燈光，美就是焦裕祿拔掉輸液管奔赴災(zāi)區(qū)的足音，美就是田校長(zhǎng)翻山越嶺穿破的草鞋，美就是劉老師辛勤耕耘收獲的白發(fā)……像一幅畫可以欣賞，像一首詩(shī)可以吟詠，美的概念越來(lái)越清晰，美的形象越來(lái)越具體，相信聽(tīng)眾心中美的感受和美的向往也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。席勒說(shuō)過(guò)：“美的最高理想要在內(nèi)容與形式的盡量完美的結(jié)合與平衡里才可找到。”的確，強(qiáng)化“四度”，不僅符合思維的規(guī)律，而且適應(yīng)演講的內(nèi)在本質(zhì)要求，通過(guò)這種方法，我們一定可以找到內(nèi)容與形式盡量完美結(jié)合與平衡的“演講之美”。
4、密度——支撐材料的密集程度
支撐材料的密集程度有時(shí)演講者為闡明某一觀點(diǎn)，不惜使用大量的支撐材料，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行“信息轟炸”。支撐材料的稀密程度反映出某一段演講在整個(gè)演講中分量的輕與重，對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)行效果強(qiáng)化，材料的密集是重要的方法。以斯大林的一段演講為例：蘇俄歷史的特征之一就是它因?yàn)槁浜蠖粩喟ご颍晒诺目珊勾蜻^(guò)它，土耳其的貴族打過(guò)它，瑞典的封建主打過(guò)它，波蘭和立陶宛的地主打過(guò)它，英國(guó)和法國(guó)的資本家打過(guò)它，日本的貴族打過(guò)它，大家都打過(guò)它，就是因?yàn)樗浜螅驗(yàn)樗能娛侣浜?，文化落后，?guó)家制度落后，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)落后。上述演講片段是以密集的材料支撐觀點(diǎn)的一個(gè)典型的縮影，第一個(gè)判斷之后的六句話以及承上啟下的第二個(gè)判斷之后的五句話，使得“落后就要挨打”的觀點(diǎn)得到有力的證明，這樣不但不使人感到?嗦，反而使人感到歷史真理的強(qiáng)大的說(shuō)服力。
拓展：把握演講的語(yǔ)言動(dòng)作的技巧
一是演講者的“發(fā)話”與聽(tīng)眾的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的交流。比如，形象風(fēng)趣的論理會(huì)使人腦清目明，生動(dòng)感人的敘述會(huì)使人為之動(dòng)容，新鮮、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言使人樂(lè)于傾聽(tīng)，還要抑揚(yáng)頓挫，緩急有致，調(diào)節(jié)和適應(yīng)聽(tīng)眾心理，并察顏觀色而尋求更好的表達(dá)。這就如同與不插嘴的人交談一樣。應(yīng)該像肯尼迪的一位常年觀察家所說(shuō)的那樣：“不管我坐在觀眾席的哪個(gè)位置上，總統(tǒng)他好像總能把我挑出來(lái)，然后跟我面對(duì)面地說(shuō)話。”
二是在“講”的同時(shí)和間隙，雙方都用態(tài)勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行“對(duì)話”。如默契的眼神交流，以手勢(shì)、“道具”以及服飾、風(fēng)度引起“良性”反應(yīng)，還有在停頓中溝通。在態(tài)勢(shì)語(yǔ)的背后是豐富復(fù)雜的“心靈對(duì)話”。
三是直接對(duì)話。演講人偶而也與聽(tīng)眾做直接而簡(jiǎn)短的交談。多用設(shè)問(wèn)和反問(wèn)，或交流看法，或進(jìn)行誘導(dǎo)。
“語(yǔ)言動(dòng)作”的表現(xiàn)演講者通常是巧妙結(jié)合前兩種對(duì)話方式把演講“語(yǔ)言動(dòng)作”表現(xiàn)出來(lái)。我們不妨從表演藝術(shù)中悟出些表現(xiàn)方法。
1、“意念”主導(dǎo)
表演大師金山在《風(fēng)暴》中扮演的施洋大律師，有一段扣人心弦的演說(shuō)。據(jù)金乃千回憶：表演者默想著“為工人伸張正義”的強(qiáng)烈意念，以此來(lái)主導(dǎo)演講。他滿腔悲憤、理直氣壯地揭穿了慘
案的真相，接著慷慨激昂地說(shuō)道：工人弟兄們，工人弟兄們!哪一個(gè)妻子沒(méi)有丈夫?哪一個(gè)丈夫沒(méi)有妻子?她沒(méi)有了丈夫，她的丈夫江有才被魏處長(zhǎng)的父親謀殺了，她難道甘心俯首貼耳地不表示抗議嗎?不能!
而對(duì)這位妻子悲慘境遇的敘述又是那樣婉曲、沉郁。繼而發(fā)出驚雷般的吶喊：“這難道公道嗎?這難道公道嗎?”金山把為工人說(shuō)話的意念具體化為起伏跌宕的一系列“語(yǔ)言動(dòng)作”，不僅“點(diǎn)燃了工人的心火”，連臺(tái)下的觀眾也仿佛身臨其境。
2、挖潛臺(tái)詞
把意念概括為一句話，只是為了說(shuō)明復(fù)雜的內(nèi)心動(dòng)作的主要指向而已。意念主宰著豐富的“語(yǔ)言動(dòng)作”并被它有血有肉地體現(xiàn)出來(lái)。因此要發(fā)掘和表現(xiàn)演講語(yǔ)言的潛在意味(潛臺(tái)詞)以展示“語(yǔ)言動(dòng)作”，才能使意念不致落空。曾扮演屈原的金乃千把“雷電頌”的獨(dú)白分析如下：
臺(tái)詞：你，你東君是個(gè)什么東君!(潛臺(tái)詞：我認(rèn)識(shí)你!你裝腔作勢(shì)的樣子，嚇不倒我!)別人說(shuō)你是太陽(yáng)神，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。(潛臺(tái)詞：你騙了多少人，他們把你捧得比天高，可你是個(gè)“死人”!)
正如前蘇聯(lián)電影導(dǎo)演格拉西莫夫所在《電影導(dǎo)演的培養(yǎng)》中所說(shuō)：“這里的每一句話，不僅是一個(gè)分解為種種情感因素和行為意味的言語(yǔ)動(dòng)作，這里的每一句話都是一種反應(yīng)、一聲射擊、一粒子彈。”當(dāng)然演講稿比臺(tái)詞“白”得多，但決非白開(kāi)水，總是有余韻的。把“潛臺(tái)詞”挖出來(lái)以展現(xiàn)“動(dòng)作”豈不更動(dòng)人?
3、運(yùn)用語(yǔ)言
造型和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言只要挖出潛臺(tái)詞，那么在表現(xiàn)“語(yǔ)言動(dòng)作”時(shí)用什么語(yǔ)言造型手段就是很自然的了。“不要在外面加上語(yǔ)調(diào)，而是要從中悟出語(yǔ)調(diào)來(lái)。”(格拉西莫夫語(yǔ))此外，“語(yǔ)言動(dòng)作”還要與態(tài)勢(shì)語(yǔ)相結(jié)合，可對(duì)鏡練習(xí)，看怎樣才得體。
注重“相互關(guān)系的交流”人們?cè)诮徽剷r(shí)有雙重的交流：一是談話內(nèi)容的交流，一是特定的相互關(guān)系的交流。后者作為全部交流的基礎(chǔ)，暗示、制約著內(nèi)容的交流，使之顯示真正的含義并產(chǎn)生交流效應(yīng)，這被稱為“交流模式”。戲劇里在人物關(guān)系的醞釀中，一句簡(jiǎn)單臺(tái)詞也會(huì)有極豐富的內(nèi)涵。演講者如果與聽(tīng)眾進(jìn)行特殊關(guān)系的交流，那么演講內(nèi)容在交流時(shí)不也能以少勝多、舉重若輕嗎?“語(yǔ)言動(dòng)作”既是內(nèi)容的最佳傳遞手段，又是這種關(guān)系交流的動(dòng)力和觸媒。
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