演講中強調(diào)的四大技巧
演講中強調(diào)的四大技巧
一場演講中，我們的演講內(nèi)容肯定會有重點與非重點之分。那么在這場演講中，我們該怎么去強調(diào)那些重點的內(nèi)容呢?強調(diào)的技巧有哪兒些呢?下面是學習啦小編為大家整理了演講中強調(diào)的四大技巧，希望能夠幫到你。
演講中強調(diào)的四大技巧
一、通過對比強調(diào)
通過兩種事物的對照比較，從而使所要表現(xiàn)的事物和思想鮮明突出，給聽眾留下深刻印象。李燕杰在其演講《國家、民族與正氣》中，為了說明中華民族具有悠久燦爛的文化，把屈原同普希金進行比較，把羅貫中同喬叟進行比較，把龔自珍同拜倫比較，把湯顯祖、關(guān)漢卿同莎士比亞比較。這樣非常有說服力地證明了我們中華民族的文化比之世界上其他民族的文化悠久得多，燦爛得多。
二、通過“反復”手法強調(diào)
所謂“反復”，就是在一次演講中同一內(nèi)容的反復出現(xiàn)，由于反復出現(xiàn)，這一內(nèi)容就得到了強調(diào)。反復出現(xiàn)的內(nèi)容，一定是統(tǒng)帥演講的觀點或是表達主旨的重要內(nèi)容。“反復”的形式多是一句話或是一個小自然段的反復出現(xiàn)。例如演講稿《中華民族的自強之路》(杜虎剛)中，“這就是我們中華民族的昨天”一句，在演講中先后出現(xiàn)了兩次。是以自然段的形式出現(xiàn)的，由此強調(diào)了過去的中華民族是一個受屈辱的民族。在演講稿的后部分又有兩句話反復出現(xiàn)了兩次：“這就是我們中華民族近代史上的愛國者。”這就強調(diào)了我們中華民族即使在受屈辱的過去，也仍然有拋頭顱灑熱血的愛國志士挺身而戰(zhàn)的觀點，突出了中華民族自強之路的主題。
三、通過語言速度變化強調(diào)
演講是通過有聲語言作為媒介的，因此，聲音的高低與語速的快慢也必然影響到內(nèi)容的表達。恰當?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語速也必然會使某些內(nèi)容得到強調(diào)。面對自己的演講稿在練習時，應當挑選出一些重要的句子或詞語，當講到這些句子和詞語時，不妨有意識地提高音量，與前面的相對低音形成對比，以達到強調(diào)的目的。
語速是說話的速度。演講不可能是在同樣的速度中一講到底?？偸怯袝r快，有時慢，甚至有時故意作短暫停頓。顯然，放慢語速的部分，停頓的部分，一定是重要內(nèi)容或情緒要表達的部分。美國前總統(tǒng)林肯演講時，常常在說完他要強調(diào)的話之后，停頓片刻，以沉默的方式來增強這些話的力量，使其含義進入聽者心中去。
四、通過設(shè)問、反問強調(diào)
“胸中早有定見，話中故意設(shè)問，名叫設(shè)問。”(陳望道)設(shè)問的目的是為提醒下文的內(nèi)容，以引起聽眾的注意，答案由演講者說出。請看下面一段文字：
同志，你去過北京嗎，你到過天安門廣場嗎，你可曾置身于那巍峨的紅墻下仰望雄偉的城樓，親手撫摩過金水橋前潔白的華表嗎?……我第一次到北京是一個華燈初上的晚間，剛一下火車，就直奔那向往已久的天安門廣場。多少年過去了，我仍然時?；貞浧鹉请y忘的情景。祖國，我親愛的母親，你永遠留在我心中。(辛蔚杰：《祖國，在青年人心中》)
如果這段文字不用設(shè)問，而改用一般敘述句式，那么，演講者對祖國的情感就不可能得到如此強烈的渲染和強調(diào)。
反問與設(shè)問不同，是為激發(fā)本意而問，不需問者回答，答案就在問句的反面。但這一反問就引起聽眾的注意了。如董文華的演講《我不做這樣的飛鴿》中的反問句：“我們怎能嫌棄腳下的土地，難道它不是祖國九百六十萬平方公里的組成部分?我們怎能嫌棄大別山貧窮，難道它本來就應該是這個模樣?難道祖國的兒女只有躲開的理由，而沒有建設(shè)的義務?難道一個新時代的人，一個有血氣的青年能做這樣的‘飛鴿’?”通過以上諸多反問句，演講者所要表達的觀點得到強調(diào)。這些問句的內(nèi)容，都是與演講通篇的主旨有密切關(guān)系的，或者說，是把主旨壓鑄成設(shè)問、反問句的形式。我們還看出，問句的形式也必然會影響到表達的語氣，問句顯然能使語氣加重或加強，強烈的情感也就隨之表達出來了。
以上是演講中強調(diào)的四種技巧，當然也不會僅此而已。即使這四種技巧，每個演講者也應在實踐中創(chuàng)造性運用，不可機械地生搬硬套。
拓展：演講的選題技巧
一個新穎、生動、恰當而富有吸引力的題目有以下三個作用。
第一，具有概括性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來。
第二，具有選擇性。題目能在未講之前就告訴聽從你要講什么。聽眾可以據(jù)此進行選擇聽或不聽。
第三，具有指向性。題目一講出來，聽眾就知道你要講的是哪方面問題，是政治性的、學術(shù)性的還是倫理道德的。
那么，應該根據(jù)哪些標準來選擇題目呢?
標準之一，演講的題目應能揭示主題。
標準之二，演講的題目應能提出問題。
標準之三，演講的題目應能劃定范圍。
當然，要選擇一個好的題目，除了按上述三條標準外，還應注意以下問題。
第一、題目要有積極性。即要選擇那些光明、美好、有建設(shè)性的題目，使聽眾一聽就有無限希望。
第二、題目要有新奇性。只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。司空見慣、屢見不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。
第三、題目要有情感色彩。演講者的演講總是充滿強烈的情感色彩，并把這種強烈的愛憎情感注入到題目里去，從而打動聽眾有一種情感的導向作用和激發(fā)作用。
第四、題目要有生動性。演講題目生動活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。當然，生動活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。嚴肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴肅性。
第五、題目要有適應性。其一，要適應聽眾的實際。即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點、閱歷等，這樣才能有的放矢。其二，要適應自己的身份。即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識面接近的題目，因為自己熟悉的東西容易講深講透，容易收到好效果。其三，要適應演講的時間。即是要按規(guī)定的時間選擇題目。如果規(guī)定的時間長，題目就可大些;時間短，題目就可小些。
選擇一個好題目并非一件容易的事，需要長期錘煉，反復琢磨，久而久之就會找到規(guī)律。初學演講者在選擇題目時往往容易犯以下毛?。?/p>
1、冗長的題目不僅不醒目，也不易記。
2、深奧怪僻，艱澀費解。這樣的題目往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽的興趣。
3、寬泛、不著邊際。
演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時間、地點或會議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時期著名政治家、社會活動家和知名人士。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語。
包括選擇論題、明確主題、確定題目。這是演講內(nèi)容準確的重要環(huán)節(jié)，它往往決定演講的成敗。那么怎么進行選題呢?
一、選擇論題。就是選擇演講所要闡述的主要問題，即“講什么”。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。
1.所謂適合性原則，就是要選擇那些適合演講聽眾、演講時間、演講場合和演講者實際的論題。論題為客觀現(xiàn)實需要，但如果不考慮聽眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時間，不考慮演講的場合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無法搞好演講。選擇論題只有同時符合需要性和適合性這兩個原則，才能把論師選好、選準。
2.所謂需要性原則，就是要選擇現(xiàn)實需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認為，一篇生動的當眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽眾弄清社會現(xiàn)實中的復雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會問題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個有責任感的演講者，總是能從提高人們對客觀世界的認識能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題”(《列寧是片樣寫作學習的》第23頁)來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。這樣的論題才有價值，才能為聽眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無現(xiàn)實意義的空對空的說教，是永遠得不到聽眾歡迎的。當代著名演講家李燕杰、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無一不是有針對性地回答了我國新時期社會生活，尤其是關(guān)于改革開放廣大青年所極為關(guān)心、迫切需要回答和解決的問題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準備一次演講，都要從客觀實際出發(fā)，要認真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實需要，是否屬于聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。如果論題本身毫無價值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價值，但客觀現(xiàn)實并不迫切需要，也不要選它。
二、明確主題。主題是演講者在演講中所要表達的中心思想或基本觀點。它體現(xiàn)著演講者對所闡述問題的總體性看法，是整個演講的“靈魂”和“統(tǒng)帥”。葉圣陶說過:“一場演說，必須是一件獨立的東西。……用口說也好，用筆寫文章也好，總得對準中心用功夫，總得說成功寫成功一件獨立的東西。不然，內(nèi)家就會弄不清楚你在說什么，寫什么，因而你的目的就難以達到。”(葉圣陶、夏丐尊《文章例話》第13頁)為了使演講真正起到宣傳群眾、教育群眾、鼓舞群眾的作用，要求演講的主題必須正確、鮮明、集中、深刻。
1.所謂正確，即演講的主題必須符合馬克思主義的基本原理、符合黨的中線、方針、政策，符合四項基本原則，符合客觀實際和人民的利益，順應民心。要使演講的主題正確，演講者必須具有科學正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場、觀點和方法，去觀察問題、分析問題，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確的主題。
2.所謂鮮明，即演講的主題必須旗幟鮮明，肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如毛澤東所說:“我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來認為隱瞞自己的觀點是可恥的。”主題的鮮明性基本有兩種傾向:一種是積極的、進步的、革命的;一種是消極的、落后的、反動的。一個優(yōu)秀的演講者，就要鮮明地肯定和扶植那些積極的、進步的、革命的事物，促其發(fā)展成長;否定和鞭撻那些消極的、落后的、反動的事物，加速它們的滅亡。
3.所謂集中，即演講的主題必須凝練。單一、集中。一般說來，一篇演講只能有一個主題，一個中心，不能多主題，多中心。如果貪多求全，這也想講，那也想說，使主題分散，形成多中心，缺少一根貫穿整個演講的主線，勢必造成演講的頭緒紛繁，結(jié)構(gòu)松散，話說得不少，聽眾卻不知道到底要講什么，達不到演講的目的。所以，演講的主師一定要集中;。這也和打伏一樣，“傷其十指，不如斷其一指”，“集中兵力，打殲滅戰(zhàn)”。調(diào)動演講的一切手段，緊緊地圍繞一個主題，把問題講清楚講深透，使演講重點突出，會給聽眾留下深刻的印象，得到更好的教益。
4.所謂深刻，即演講的主題必須具有普遍而深刻的教育意義。無論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應該挖掘出事物的本質(zhì)，把握事物的個性。這是演講者對事物認識的由表及里、由淺入深的思想“飛躍”的過程。我們抓住了事物的本質(zhì)，主題就具有強烈的共性，就會深刻;抓住了事物的“特征”，主題就會具有鮮明的“個性”，就會“新穎”。有的演講者不是從事物的內(nèi)部規(guī)律完整地去認識，也沒有抓住事物的本質(zhì)特征，只是在演講中喊幾句空洞的口號，就以為主題深刻了。這其實是一種幼稚可笑的想法，就象一個稻草人戴頂帽一樣滑稽可笑。只有不停留于表面現(xiàn)象的，挖掘出具有深刻意義的主題來，演講才具有教育作用。
三、確定題目。演講不能沒有題目。確定演講的題目，是演講者給全篇演講樹起一一面旗幟，它不僅與演講的形式有關(guān)，更重要的是與演講的內(nèi)容、風格、情調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，而題目則鮮明地顯露出內(nèi)容的特點。一個新穎、生動、恰當而富有吸引力的題目，不僅能在演講前給人急欲一聽的強烈愿望，而且在演講結(jié)束之后，同其內(nèi)容一樣，給人留下永久的記憶，甚至成為一個警句而廣為流傳。
所以，訓練有素的演講者，都是很重視演講題目的確定的。當代著名演講家李燕杰根據(jù)自己演講的體驗，給題目的選擇定了四條原則:1文題相符;2大小適度;3遣詞得體;4合乎身份。他認為好的題目是很難確定的，只有經(jīng)過深思熟慮、反復推敲，才有為自己的演講找到一個美好、生動、有力而又適度的題目。李燕杰的演講，有的題目思辯性強，啟迪聽眾的涫思，如《江青為什么喜歡<紅與黑>、<基督山思仇記>、<紅字>、<簡·愛>等五本小說?》、《德才學識與真善美》;有的題目熱情洋溢，容易引起聽眾的共鳴，如《青年是我?guī)?，我是青年友?有的題目豪情滿懷，激勵斗志，給聽眾以積極向上的力量，如《迎接時代的挑戰(zhàn)》、《祖國兒女在為中華騰飛而拼搏》;有的題目新穎別致，引人入勝，如《愛情美學》等等，值得學習借鑒。
看完“演講中強調(diào)的四大技巧”的人還看：
4.演講的基本技巧