口才技巧:人際交往中不逞口舌之快
生活中,常有人會莫名其妙地不讓別人高興,他們會情不自禁地說刻薄的話,諷刺挖苦他人。這樣的人,在為人處世上挑剔、無情,總會給言語帶上鋸齒,傷到他人。他們在逞口舌之快的同時,內(nèi)心也會有別樣的痛苦。下面是小編為大家收集關(guān)于人際交往中不逞口舌之快,歡迎借鑒參考。
朋友之間,因為感情太好,難免會口無遮攔、百無禁忌,總認(rèn)為開開玩笑沒什么大不了的。然而,有時候玩笑開過了頭,我們真的能敞開胸襟一笑置之嗎?面對敵人的挑釁,往往因為心里做足了防備,真正的傷害反而不大;但遭到自己親昵信任的人不經(jīng)意地刺中了自己的弱點,即使臉上掛著微笑,恐怕心里還是會頗為傷痛吧!
一個人是否成熟完美,不單單在于他是否“知道”自己,還要能夠“知道”別人。所謂“知道”,是指明了對方的感受與思想。
有一種人,反應(yīng)快,口才好,心思靈敏,在生活或工作中和人有利益或意見的沖突時,往往能充分發(fā)揮辯才,把對方辯得臉紅脖子粗,啞口無言。
這種人不管自己有理無理,一要用到嘴巴,他絕不會認(rèn)輸,而且也不會輸,因為他有本事抓你語言上的漏洞,也會轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場,四處攻擊,讓你毫無招架之力;雖然你有理,他無理,但你就是拿他沒辦法。
在辯論會、談判桌上,這種人也許是個人才,但在日常生活和工作場合中,這種人反而會吃虧,因為日常生活和工作場合不是辯論場,也不是會議場和談判桌,你面對的可能是能力強但口才差,或是能力差口才也差的人,你辯贏了前者,并不表示你的觀點就是對的,你辯贏了后者,只凸顯你只是個好辯之徒罷了。
蘇東坡和佛印和尚是很好的朋友,但是兩人都喜歡彼此嘲諷對方,每次碰著了,不相互較勁兒一番總不肯罷休。盡管這樣激烈的唇槍舌戰(zhàn)常常上演,卻似乎沒有減損他們的友誼。
據(jù)說,有一天,蘇東坡于佛印兩人一起坐著打禪。一會兒功夫,蘇東坡睜開眼問佛?。?ldquo;你看我坐禪的樣子像什么?”佛印看了看,頻頻點頭稱贊:“嗯!你像一尊高貴的佛。”蘇東坡聽了暗自竊喜。
沒多久,佛印也反問道:“那你看我像什么呢?”蘇東坡大定注意故意要氣佛?。?ldquo;我看你簡直像一堆牛糞。”沒想到,佛印居然只是微微一笑,沒有出言反駁;蘇東坡這下子更加沾沾自喜了。
一回到家中,蘇東坡就得意地告訴他的妹妹:“今天佛印被我好好地修理了一番。”但是,當(dāng)蘇小妹聽了事情原委后,反而笑了出來,蘇東坡好奇地問:“有什么好笑的?”蘇小妹目光狡黠地說:“人家佛印和心中有佛,所以看你如佛;而你心中有糞,所以看人如糞。其實,輸?shù)娜耸悄恪?/p>
哲學(xué)家說:“從批評的話中,不一定能了解被批評者的問題,但卻能從那些話中看出說出批評的人的眼界與識見。”
即使是再好的朋友,也常常為了小事爭輸贏,沒了面子就搶了里子。
佛印不爭口頭之利,反而讓蘇東坡吃了大虧,還賠上了自贊毀人的膚淺惡名。所以畢竟還是佛印棋高一著,將禪機參了透徹。如果心思純正空靈,那么佛與糞又有什么差別呢?佛印簡單的應(yīng)對,就透露出他的過人之處。人地心理怎么想,就會說出什么樣的話來,做出什么樣的事來。待人處世的風(fēng)范正好能反映出一個人地內(nèi)涵,眼中所見的是牛糞還是仙境,就全在你的一念之間了。
佛印和蘇東坡,他們兩人真正知心、相互了解,明白對方的尺度在何處,懂得點到為止,也就不至于失了分寸、壞了友誼。蘇東坡仕途不順,心心中必定有著許多苦悶;也恰巧他有這么多知心好友,與他玩笑競爭,能讓他暫時跳脫俗世紛亂,練就豁達(dá)的人生觀。但是,我們能自信自己有佛印和蘇東坡這樣開得起玩笑的雅量嗎?反過來講,嘲諷和口頭上占便宜,真的是朋友相交相處之道嗎?
佛家說:“天下最毒的東西,是咒罵他人的話。在惡毒的話仍未說出口時,毒素已把說話的人地心靈茶毒。”逞一時口舌之快,并不能帶來什么實質(zhì)的效益。你損人家,別人自然會損你,如果沒有自信自己能承受得了,還是在出口之前三思吧。
人有好口才不是壞事,但運用不當(dāng)則會壞事,因此你若有好口才,建議你:
(1)別人得罪你時,你雖理直氣壯,但也不必把對方罵得狗血淋頭。
(2)有好的口才,也必須要有相對的內(nèi)涵,否則別人會笑你全身只有舌頭最發(fā)達(dá)。
(3)把口才用來說明事理,而不是用來戰(zhàn)斗。不過當(dāng)有人攻擊你時,你當(dāng)然可以"自衛(wèi)"。
(4)要駁倒對方,維護(hù)自己的意見時,點到為止即可,切莫讓對方"無地自容",換句話說,要給對方臺階下。
(5)若自己的觀點有錯,要勇于認(rèn)錯,并接受對方的觀點,切莫用辯論的技巧死命反擊,因為黑就是黑,白就是白,硬辯只會讓人看不起你。
不過有好口才的人,常會因"所向無敵"而忽略收斂的重要,因為他把"逞口舌之快"當(dāng)成一種"快樂",這是這種人最大的悲哀。
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