口才教育的意義有哪些
口才的意義和價值是什么呢?我會這樣說，你說口才有多重要它就有多重要。也許你會說你是不是有一點言過其實呢?其實不是。以下是小編整理了關(guān)于口才教育的意義有哪些，希望你喜歡。
當年秦國和晉國聯(lián)合起來打鄭國，鄭國是一個小國，在兩國大軍壓境的情況下，鄭國從上到下一籌莫展。武將不敢出征，文臣沒有謀略。最后鄭王不得不讓老將燭之武親自出馬到秦國軍營去一趟。燭之武受命于危難之際，到秦軍找到秦王，他講起來情真意切，動之以情，曉之以理，痛陳唇亡齒寒的道理，最后終于說服了秦王，秦王立即撤軍，而且還留下三員大將，協(xié)助保衛(wèi)鄭國。晉國一看無可奈何，只好撤軍。這不是舌頭的威力嗎?他就靠自己的三寸不爛之舌將秦、晉大軍退去。
三國的諸葛亮舌戰(zhàn)東吳的文官武將，終于建立了聯(lián)吳抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最后致使號稱“八十萬大軍”的曹兵幾乎全部葬于滔滔的長江之中，這不是口才的威力嗎?設(shè)想一下，假如劉備讓張飛去呢，后果會是什么呢?這不是口才的作用和價值嗎?
大家都知道孫中山先生，后來許多參加辛亥革命的老人回憶起來說，他們是聽了孫中山先生的演說才參加了辛亥革命的，這不是口才的意義和價值嗎?我們的毛主席、周恩來、陳毅、鄧小平哪一位不是能言善辯的?正因為這樣，他們才用自己的口才宣傳了民眾，武裝了民眾，從而投身到革命事業(yè)中，這不是口才的意義和價值嗎?
政治家、軍事家、外交家需要口才，各行各業(yè)的從業(yè)人員也都需要口才，有口才和沒口才是大不一樣的。教師沒有口才行嗎?怎么來傳道授業(yè)解惑呢?我敢這樣說，凡是特級教師他們都是有口才的，否則他當不上特級教師;法官沒有口才行嗎?律師沒有口才行嗎?營業(yè)員、推銷員沒有口才行嗎?所以，各行各業(yè)都需要口才，在整個人類社會中，一個人有口才和沒有口才是大不一樣的，有口才的人就能充分展現(xiàn)自己的才華，對社會做出較大的貢獻;沒有口才的人就不能充分和更有效地展現(xiàn)自己的才華，他的貢獻也是有限的。
在我們?nèi)粘Ｉ畹慕煌斨校彩切枰诓诺?。俗話說，：一句良言三冬暖，一句惡語六月寒;一句話使人笑，一句話使人跳。在建設(shè)和諧社會的今天，會說話就不會吵起來，就不會打起來，同志們就會非常和諧?？梢姛o論是大處還是小處，口才的意義和作用都是不可低估的。
我給大家講一個過去的笑話：在山西有一個牲口販子到內(nèi)蒙去倒騰牲口，這也是做生意、做買賣吧，還有一個人也在那里倒騰牲口。第一個人我稱為甲，第二個人稱為乙。這個乙做了幾年生意都沒有人愿意跟他在一起，因為他不會講話，他自己非常孤單。甲是個忠厚的人，看別人不愿意跟乙在一起走，他就決定和乙在一起走，好互相有個照應(yīng)。走著走著，乙就說了：“老兄，你一個人走，萬一得了重病，死在半道上怎么辦?”甲聽了，很不高興，沒有理他。走著走著，乙又說：“老兄，這牲口在半道上都死了怎么辦?”甲越聽越不愉快，說：“走吧!快趕路吧!”當走到甲家門前時，甲讓乙到自己家休息一下再趕路。乙一看甲家的大門，就說：“你家的門真是大啊!兩個棺材并列走都沒有問題。”甲真快被氣死了。到了甲家里，乙看到甲的母親坐在炕上，這時乙又開口了：“大娘，你老高壽了?”甲的母親說：“今年，七十五歲了。”乙說：“行了，活夠本了，就是現(xiàn)在死也行了。”這時甲實在忍不住了，“行了，你走吧。”把乙推出家門，乙在上路時，還說了一句，“老兄，你家以后如果有天災(zāi)人禍，別忘告訴我一聲。”大家看一看，這是說話嗎?他會說話嗎?這樣的人，怎么能得到友誼，怎么能干成事業(yè)呢?
還有一個人，家里正為小孩做滿月，酒菜已上齊，突然有兩個朋友造訪，趕上了，自然要喝幾杯喜酒。這時酒桌上面飛來一只蒼蠅，他家里的妹妹就對著蒼蠅說誰請你來的，沒請你就來了。朋友一聽心里想是不是說我啊，酒也沒有喝好就走了。
還有一個老頭，扛著煤氣罐出去。一個小伙子看見了，說：“大爺你沒有氣了?”這位大爺一聽就生氣了，扭身回去了。這個年輕人如果說：“煤氣罐沒有氣了，我?guī)湍愎喟?，晚上給你送回去。”這多好啊。
……
我不想給朋友們更多地舉例了，各行各業(yè)，各個領(lǐng)域，不管你從事任何工作，有沒有口才是大不一樣的。有了口才，就會加速你做任何事情成功的速度，提高你成功的幾率，而且關(guān)鍵時刻能夠起到關(guān)鍵的作用。我們可以不可以得出這樣的結(jié)論：口才太有用了，應(yīng)該從現(xiàn)在開始培養(yǎng)自己的口才!
可以說，在日益激烈的就業(yè)競爭中，很多大學(xué)畢業(yè)生在求職時都發(fā)現(xiàn)自己面臨著這樣的一個現(xiàn)實：學(xué)習(xí)成績，已經(jīng)不再是用人單位選拔人才的惟一標準。用人單位在選拔人才時，越來越重視求職大學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是良好的口才，即溝通能力。沒有高學(xué)歷和豐富的工作經(jīng)驗等條件，可能難以找到理想的工作，但是溝通的障礙(不善交際與言談)，更有可能將求職者擋在成功的大門之外。
這是因為科技的發(fā)展，已經(jīng)使我們的地球變成了小小的地球村?，F(xiàn)在人們不僅僅是面對面的交流更加頻繁，而且電視、廣播、電話等等現(xiàn)代設(shè)備也對人的口語表達能力提出了更高的要求，如果沒有一定的口語表達能力，人們已無法適應(yīng)當代高度發(fā)達的資訊社會。那種“禍從口出”的古訓(xùn)已不再被人們奉為神明，那種“君子敏于行，而訥于言”的觀點已逐漸被人們所摒棄。社會的發(fā)展，向未來社會的主人——年輕的大學(xué)畢業(yè)生們提出了越來越高的要求。未來社會所需要的不僅僅是一個只會“默默”耕耘的“小黃牛”，還需要能說會道的“百靈鳥”。未來的社會是年輕人的社會，現(xiàn)在的大學(xué)生是21世紀的主人，他們要管理社會、管理工廠，當律師、做教師，但不管做什么工作，離開了口才，只能是事倍功半?，F(xiàn)代人應(yīng)該是能言善辯者，如果還是笨嘴拙舌，很難立足于信息高度發(fā)達的社會。
另一方面，縱然一個人才高八斗、技能高超，但如果連話都說不清楚，和別人溝通起來總是讓人別扭，不討別人喜歡。那么他對單位、對社會的貢獻一定是有限的。因為他缺乏傳播知識，推廣個人理念的能力。沒有口才就不會有說服力，沒有說服力就不會有影響力;沒有影響力就不會有領(lǐng)導(dǎo)力;沒有領(lǐng)導(dǎo)力就只能單槍匹馬、獨自奮斗。
但現(xiàn)在，個人打天下的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代社會是一個競爭與合作的社會。在分工越來越細致的今天，每個人可能都只是你所在單位這架大機器上的一顆小小的螺絲釘。要想使這部機器正常運轉(zhuǎn)，零件之間的溝通配合至關(guān)重要。如果個個零件都各自為陣，互不溝通，不相配合，那么結(jié)果可想而知。之所以有的單位能在競爭中勝利，有的單位卻在競爭中失敗，其中的奧秘之一，很可能就是這個單位的領(lǐng)導(dǎo)甚至員工的口才。西方一位哲人說過，世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的尊重，那就是講話讓人愉悅的能力。而且，口才是最看得見、摸得著的外顯能力，求職大學(xué)生在求職過程中可以隨時展現(xiàn)，也可能隨時獲得認可，隨時幫助自己成功求職。
美國人早在上世紀 40 年代就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和竟爭的三大法寶。 60 年代以后，又改為“口才、美元和電腦”。值得注意的是，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，用“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨冠“三要”之首，足見其作用和價值非同小可。的確，在當今資訊發(fā)達的信息時代，口語交際才能作用之大，影響之深，其程度遠遠超出我們的意料。“口才”作為一種表情達意，論辯是非，傳遞信息的重要工具，其對社會發(fā)展的重要作用也越來越被人們重視。
古人說過：“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”，這是對口才本質(zhì)力量的認識與概括。晏子使楚、孔子周游列國、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等，都是成功運用口才的典型事例。這就以事實論證了口才對國家、對社會、對個人成敗的重要性。社會發(fā)展到今天，口才的意義和價值越加凸現(xiàn)出來?時下看，口才更是必不可少。于小的方面說，“三寸不爛之舌”有時會成就一個人的一生。電腦是新時代的產(chǎn)物，是標準的高科技，它已成為社會進步和人們生存的有力法寶，這無可非議。而口才作為一門藝術(shù)，也應(yīng)該上升到應(yīng)有的高度，這是無可厚非的。
隨著時間的推移，口才的重要性非但不會消損，恰恰相反，人類越進步，社會越發(fā)展，口才藝術(shù)的運用所體現(xiàn)出的作用、意義和價值卻越來越大，它是一門不可替代的藝術(shù)，是人們生存不可少的基本技能和交際工具。改革開放三十年來，事實已經(jīng)證明，人際交流更加頻繁，這說明口才生存和發(fā)展是有肥沃土壤的。事實證明口才是永遠不會老的，口才永遠不會被淘汰，相反會越來越重要。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好口才、研究好口才、運用好口才，口才是運動的，是發(fā)展的，故，口才需要并值得人們?nèi)パ芯?、探索和開發(fā)!
一、培養(yǎng)自信，訓(xùn)練學(xué)生從“不敢說”到“敢說”
對于大多數(shù)大學(xué)生來說，要提升口才水平，首先要克服膽怯，培養(yǎng)口語表達的自信，努力使自己從“不敢說”到“敢說”?？诓诺暮脡牟⒉皇沁z傳的，每個人出生的那一刻，你能說誰的口才好?誰的口才不好?對于大學(xué)生來說，要克服膽怯，首先必須打破心魔，實現(xiàn)心理突破。剛開始當眾講話的時候，可能會因為緊張說不好感覺丟面子，越是害怕丟面子就越不敢說，越不敢說就越說不好，于是進入了一個惡性循環(huán)的境況?？朔懬雍涂謶值姆椒ê芏啵@里提供兩個方法供借鑒：一是多上臺，多鍛煉，讓當著很多人說話成為一種習(xí)以為常的事情，自然就不會害怕了。二是每次說話之前盡可能做好充分的準備，或者選擇自己最熟悉最專長的內(nèi)容說，這樣有備而說往往膽怯的感覺就會降低很多。當然除此之外，身邊的人尤其是老師和同學(xué)要給這些同學(xué)提供一個寬松的說話環(huán)境，要多鼓勵，努力發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)的進步和優(yōu)點進行適時適度的夸獎。
二、積累素材，訓(xùn)練大學(xué)生由“無話說”變成“有話說”
俗話說：“巧婦難為無米之炊。”口才也是一樣的，即使克服了膽怯的心理，做到了“敢說”，但是要想口才好，還必須做到“言之有物”，說出有意義的、令人信服的、別人想聽的內(nèi)容?？诓潘夭牡姆e累和知識的積累一樣，主要有兩種方式：直接知識和間接知識。直接知識主要是通過自己的生活社會實踐獲取的，間接知識主要是通過讀書看報或者與別人交流獲取的。語言是以生活為內(nèi)容的，有了豐富的生活內(nèi)容和實踐經(jīng)驗，談話的內(nèi)容自然也就會比較豐富。直接知識對于每個人的重要性不言而喻，但是受時間、精力等客觀條件所限，僅僅靠自己的親身生活體驗?zāi)軌颢@取的知識是很少的，人們更多的知識都是來自于書本報刊或者別人的經(jīng)驗，這些都屬于間接知識。大學(xué)生因為還沒有真正步入社會，生活社會實踐經(jīng)歷相對欠缺，因此更不能忽視間接知識的積累。比如在看書或者讀報的時候，把好的語句、好的故事和好的文章記住或者剪貼下來，在與別人交流的時候，把他們說的有哲理的話、有借鑒意義的經(jīng)歷和有價值的生活知識或者專業(yè)知識記下來通過兩個方面有意識地積累，久而久之，談話的素材就會越來越多，口才也就會越來越好，說話中的知識性、條理性、思想性、幽默性也會隨之豐富。
三、掌握技巧，訓(xùn)練學(xué)生從“不善說”到“善說”
做到了“敢說”，又做到了“有話說”，接下來要解決的問題就是怎么能把話說好，也就是說話技巧了。說話技巧的鍛煉主要從如下三方面著手：一是有聲語言的訓(xùn)練。有聲語言是人們在社會交往中憑借語言傳遞信息、交流思想和感情的一種言語形式，它是最直接、最普遍、最常用的基本語體。有聲語言主要包括規(guī)范的普通話和科學(xué)的發(fā)聲技巧。說好標準的普通話，這是現(xiàn)代口才的一個基本要求;科學(xué)的發(fā)聲技巧包括語音、語調(diào)、語氣、語速、停頓等，它可以讓我們的有聲語言更加豐富、更具感染力和吸引力。二是態(tài)勢語言訓(xùn)練。態(tài)勢語言也被稱作“無聲語言”、“體態(tài)語言”等，它在交際中主要對有聲語言起輔助作用，主要通過身體形態(tài)、手勢動作、眼神表情等來表達。作為有聲語言的一種輔助形式，在具體表達中它不但可以增加有聲語言的表現(xiàn)力和感染力，甚至可以部分代替有聲言或表達有聲語言難以表達的感情和態(tài)度。三是傾聽技巧訓(xùn)練。說話本質(zhì)上是一種交流，交流必定涉及說和聽雙方，說的目的是讓對方聽得懂、聽得樂，愿意聽、喜歡聽。從這層意義上來說，交流的質(zhì)量不但取決于說，更取決于聽。會傾聽、善傾聽的人知道什么時候該專心地靜靜地聽，知道什么時候該點頭表示贊同，知道什么時候該表達一下自己的觀點表明自己在認真思考對方的話。在傾聽中了解了對方的思想和觀點，說的時候才會更加有的放矢;在傾聽中滿足了對方表達和渴望贊賞的欲望，對方才會給你更多說的空間。掌握了口才訓(xùn)練的思路和方法，就能夠事半功倍?？诓诺挠?xùn)練貴在持之以恒，想一蹴而就把口才練好的想法是不現(xiàn)實的。具體來說，只要遵循以上思路和方法，訓(xùn)練的載體隨處可見，課堂積極發(fā)言、朗讀、聊天、講故事、話題討論、演講、辯論、面試模擬等等，都是非常有效的訓(xùn)練方法。