文才比口才重要四辯
文才比口才重要四辯
在辯論賽中，四辯的總結陳詞是很重要的。下面是學習啦小編精心挑選的關于辯論賽的四辯總結，供大家閱讀。
文才比口才重要四辯示例01
文才比口才更重要：四辯總結陳詞
謝謝主席。大家好!
在今天的辯論中，對方辯友的風度確實讓我十分欽佩，但細細品味，這如此雄辯的口才并沒有遮蓋他們在邏輯上的錯誤。第一，我方反復提出的，口才傳播速度快所以更容易出錯，對于這個弊端，對方辯友幾經辯白，始終無法自圓其說。第二，對方辯友總是在渲染口才在當今社會如何重要，的確如此，我方從一辯立論開始也從未否認過這個事實，但今天我們爭論的是文才與口才誰更重要，請問對方辯友，這個“更”字您又是如何體現(xiàn)的呢?
再看我方，從今天辯論一開始就明確提出了衡量文才與口才誰更重要的三個標準。我方認為，重視文才、培養(yǎng)文才是一個苦練內功的過程。子曰：遠人不服，則修文德以來之。只有不斷提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齊家，進而才能治國、平天下。一人，如是，一國，更如是。
時隔多年，也許很多人已經忘記了馬丁〃路德金《I have a dream》那場激動人心的演講，但演講稿中那句“白人與黑人的孩子一起在草地上快樂地玩耍”的美好愿望，卻至今深深地感動著我們;若干年后，父母的叮嚀早已漸漸淡去，拉開抽屜，當我們拿出那泛黃的家書，您會不會感受到那字里行間充滿的關切、牽掛——那飽含思念的淚痕?
工作中，當您發(fā)現(xiàn)公司在經營管理中存在的問題，是要用您的口才喋喋不休逢人便說落下牢騷滿腹之名，還是要將一篇字字珠璣的《公司發(fā)展之我見》呈送到領導的案頭，才能更好地為公司發(fā)展貢獻您的力量?我們**公司也正是以高屋建瓴的《年度工作報告》奠定了發(fā)展戰(zhàn)略的基礎，才讓公司在市場經濟的大潮中劈波斬浪、揚帆遠航!
當然，我方從不否認口才的重要性，但我方堅持認為，文才比口才更重要。坐而論道不如起而行之，今天，我們站在五千年文化的地平線上，聆聽新時代文明的濤聲，我們思考的并不是文才與口才誰更重要的問題，而是人類應該如何面對繼往開來的命運抉擇。是“天將降大任于斯人也”的責任、是“吾將上下而求索”的勇氣、是“眾里尋他千百度”的執(zhí)著，勉勵我們青年背負信仰，懷揣信念，堅定信心，運用好自身的文才和口才，撲下身子，踏實做事，用真才實學為個人的進步和企業(yè)的發(fā)展譜寫新的華章。
文才比口才重要四辯示例02
口才比文才更重要(四辯總結成詞)
主席、各位評委、對方辯友、同學們大家晚上好!
以下是我方的總結，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應當建立在一個合理，公平的環(huán)境下的，設立的比較標準是否正確我們不得而知。第五，認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結。
第一， 我方認為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想，智慧。如果對方將文才的內涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點就應該以論證我們的觀點為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質的沉淀和厚積薄發(fā)?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌耍牟诺膫鞑傩允侨俗饔糜谖?，再作用于人?？诓泡^文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識分子時代已成為過去，“可以說會道”更可以適應當代社會的人際交往。優(yōu)秀的口才可以更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。
第四， 現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現(xiàn)實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為 ——口才比文才更重要!
文才比口才重要四辯示例03
謝謝主席，大家好!
縱觀整場辯論賽，對方辯友犯了以下幾個錯誤：
一、偷換概念。對方辯友將我們的文才簡單地定義為寫作詩文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學上的才能，主要表現(xiàn)為文學素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學知識的積累，以及文化價值的提升。(文才是口才的內涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說唐宋八大家文才斐然，因為他們詩文寫得好，更因為他們的博學多才和對中華文化的巨大影響。對方辯友對文才的定義既違背理論又違背事實啊。
二、本末倒置。對方辯友認為較之文才，口才以其直接及時等優(yōu)勢更能促進社會交往。
誠然口才優(yōu)點多多，但別忘了，現(xiàn)代社會需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過程啊。無數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因為他們博覽群書，有著深厚的文學素養(yǎng)。所以說，再好的口才，若沒有文才做內涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對社會無益。對方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對方辯友認為，文才需要通過口才才能表達出來，所以口才比文才更重要。
對方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵著一代又一代人。再看看陳景潤吧，天生訥于言的天才數(shù)學家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實勝于雄辯，口才只是表達文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對方辯友認為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認同。用口才傳承歷史，文化精髓會在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來，人們在書籍中學習歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚。
如果說口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長久的光亮才能指引人類前進的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;
蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;
今天更有奧巴馬，開啟美國奇跡的總統(tǒng)演講，來源于幾十年的文才積淀!
復旦大學前任校長謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”
讓我們的語言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅持認為：文才比口才更重要!
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