讀文章練口才
讀文章練口才
逼“敵”就范，征服對(duì)手。 因此可以說，論辯技巧，是高層次的口才的表達(dá)方式。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心挑選的關(guān)于口才的好文章，供大家閱讀。
文章練口才01
馮旅長(zhǎng)威言斥敵
馮玉祥擔(dān)任常德鎮(zhèn)守使，看到商店門前掛著日本國(guó)旗，街頭上還張貼著 日本兵艦“保境安民”的布告。他立即下令把日本旗取下、撕毀，并派兵把 守常德城門，維護(hù)治安。一天，從停在沅江的日本軍艦上下來幾個(gè)日本兵， 搖搖擺擺地進(jìn)城。守城士兵要對(duì)他們檢查，但日本兵在中國(guó)境內(nèi)放肆慣了， 哪里肯受檢查。他們拒絕檢查，而且動(dòng)手打了中國(guó)士兵一巴掌。中國(guó)士兵不 能忍受，當(dāng)即用刺刀與之博斗，結(jié)果日本兵傷了三人。
駐常德日本居留民會(huì)會(huì)長(zhǎng)高橋新二找上門，氣勢(shì)洶洶地來見馮玉祥，后 面跟著日本軍艦長(zhǎng)，滿臉殺氣。高橋新二剛表示了“氣憤”，日軍艦長(zhǎng)挺了挺胸脯，粗聲粗氣地說：“鎮(zhèn)守使先生，我們大日本海兵是決不能受侮辱的!” 馮玉祥慢條斯理地說：“這件事嘛，我已經(jīng)接到報(bào)告了。” 高橋新二說：“既然這樣，鎮(zhèn)守使應(yīng)該馬上處理!” “那么，你們看應(yīng)該怎么辦呢?”馮玉祥問。 商標(biāo)新二說：“先要把你們行兇的士兵監(jiān)禁起來，而后再談別的。” 馮玉祥問：“你這是根據(jù)什么說的?”
“按照第 222 條，應(yīng)該把兇犯監(jiān)禁。”日軍艦長(zhǎng)從腰里掏出一本小冊(cè)子， 熟練地翻到已作好記號(hào)的一頁(yè)說。
馮問高橋：“他手中拿的是本什么書?” 高橋答：“那是《日本海陸軍刑法》。” 馮玉祥一聽，眼睛立刻瞪得溜圓，濃眉猛然一跳，抬起腳來，脫下一只鞋，就要站起來。 高橋見勢(shì)不對(duì)，趕緊問：“馮先生，你這是什么意思?” 馮玉祥憤憤地說：“你告訴他，我要用鞋底打他十個(gè)嘴巴!” “為什么?”高橋慌了。
“他用你們的日本軍法來判處我們的士兵，顯然是侮辱中華，我當(dāng)然要 用鞋底來教訓(xùn)教訓(xùn)他!”
日軍艦長(zhǎng)的臉霎時(shí)變了色，慌忙把那本小冊(cè)子收了起來，問：“照您說，應(yīng)該怎么辦呢?” 馮說：“我有我們中國(guó)的軍法。” “按你們的軍法怎么辦?”
馮玉祥說：“我們的軍法是：士兵負(fù)有維持地方治安的責(zé)任，有權(quán)檢查任何進(jìn)城的人。若對(duì)方不接受檢查，即是奸宄匪徒。我們的士兵為忠實(shí)地執(zhí) 行命令，打傷了一些匪徒，我要大大地獎(jiǎng)賞他們。這就叫按照我們的軍法辦。” “馮旅長(zhǎng)，”高橋成脅道：“你是存心不打算就地和解了，那我們沒有 別的辦法，只有報(bào)告我們天皇，直接向你們段辦交涉去。到時(shí)候，你可不要后悔??”
“哼哼，”馮玉祥冷笑道：“我馮某剛不久在武穴停兵，通電全國(guó)，就 是反對(duì)段，你不知道嗎?你快去和段辦交涉，叫他來懲處我!我馮 某只知真理，只知國(guó)法，此外什么也不怕!”話說到這里，高橋和日軍艦長(zhǎng)的驕橫氣焰被打了下去，只得強(qiáng)扮笑臉，連連鞠了幾個(gè)躬，要求馮玉祥息怒，就地和解此事。
文章練口才02
祁奚薦才
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)的中軍尉祁奚，因年老體衰，力不從心了，就向晉悼公 提出告老的要求，讓德才兼?zhèn)涞娜私犹孀约旱穆殑?wù)。
晉悼公同意了，問他：“中軍尉是個(gè)舉足輕重的職位，你看由誰接替你 最合適呢?”
祁奚胸有成竹地回答道：“我考慮解狐接替最合適。” 晉悼公聽了大吃一驚，說：“解狐?他不是你的私敵嗎?” 祁奚說：“您問的是誰最合適，并沒有問誰是我的私敵呀! 晉悼公贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，便任命解狐擔(dān)任中軍尉。誰知解狐還沒有上任，就突然得急病死了。晉悼公非常惋惜，又宣祁奚上殿，問：“你看還有誰能 勝任呢?”
祁奚說：“能勝任這個(gè)工作的，現(xiàn)在要數(shù)祁午了。” 晉悼公聽了，不禁睜大了眼睛，驚奇地說：“祁午不就是你的兒子嗎?” 祁奚說：“不錯(cuò)。您問的是誰最能勝任，并不曾問誰是我的兒子呀!” 晉悼公打心眼里贊賞祁奚不避親仇，唯才是舉的高風(fēng)格，下令任祁午為中軍尉。
文章練口才03
王充駁鬼論
東漢時(shí)候有一位哲學(xué)家叫王充。他敢于宣傳無神論，批判鬼神迷信，是 一位有膽有識(shí)的唯物論者。
那時(shí)候，許多人都相信，人死了，人的靈魂就變成了鬼。有人還說自己 真的見過鬼，說鬼的樣子和穿戴跟人活著時(shí)候一模一樣。王充一下子就抓住 他們的破綻，嘲笑地問道：“你們說一個(gè)人死了，他的靈魂能變成鬼，難道 他穿的衣服也有靈魂，也變成了鬼嗎?照你們的說法，衣服是沒有精神的， 不會(huì)變成鬼。如果真的看見了鬼，那它該是赤身裸體，一絲不掛才對(duì)，怎么 還穿著衣服呢?”
他的話把對(duì)方駁得張口結(jié)舌。王充還很風(fēng)趣地說：“從古到今，不知幾 千年了。死去的人，比現(xiàn)在活著的人不知多多少，如果人死了就變成鬼，那 么，在路上將到處是鬼了。人要是能看見鬼，就該看到幾百萬，幾千萬，滿 屋子、滿院子都是，連大街小巷都擠滿了鬼?？墒?，有幾個(gè)人見過鬼呢?那 些見過的，也只說看見一兩個(gè)，他們的說法是自相矛盾的。”
有人辯解說：“哪有死了都變成鬼的，只有死的時(shí)候心里有怨氣、精神 沒散掉的，才能變成鬼。古書上不是記載過，春秋時(shí)候，吳王夫差把伍子胥 放在鍋里煮了，又扔到江里。伍子胥含冤而死，心里有怨氣，變成了鬼，所 以年年秋天掀起潮水，發(fā)泄他的憤怒，可厲害吶，怎么能說沒有鬼呢?”
王充說，“伍子胥的仇人是吳王夫差。吳國(guó)早就滅亡了，吳王夫差也早 就死了，伍子胥還跟誰作冤家，生誰的氣呢?伍子晉如果真的變成了鬼，有 掀起大潮的力量，那么他在大鍋里的時(shí)候，為什么不把掀起大潮的勁兒使出 來，把那一大鍋滾水潑在吳王夫差身上呢?”
王充的議論，真是當(dāng)頭一棒，駁得他們啞口無言。
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