口才比文采更重要問(wèn)題
口才比文采更重要問(wèn)題
文才有了 可以寫(xiě)出來(lái)照著念 或者把文才說(shuō)出來(lái) 這個(gè)算不算口語(yǔ)形式的文才呢?文采和口才哪個(gè)更勝一籌，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備了口才比文采更重要相關(guān)問(wèn)題，供大家參考。
當(dāng)我們要比較文才和口才何者更重要的時(shí)候，其實(shí)我們是無(wú)法找出一個(gè)完全只有文才而無(wú)口才的人，或者一個(gè)完全只有口才而無(wú)文才的人。也就是說(shuō)，二者同時(shí)存在，是常態(tài)。
二者的比較，并不是在兩個(gè)不同個(gè)體身上來(lái)比較。而是在同一個(gè)個(gè)體上，來(lái)比較文才和口才何者更重要。
在正方來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得首先，概念上一定要澄清 口語(yǔ)不等于口才。并不是任何口語(yǔ)形式的表達(dá)，都可以看成是口才的表現(xiàn)。
其次，文才應(yīng)該如前面一些網(wǎng)友所說(shuō)，可以擴(kuò)展到 撰寫(xiě)“論文、文章”一類(lèi)的才華。在比較標(biāo)準(zhǔn)上，我傾向于用“實(shí)用”來(lái)做比較標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，對(duì)于同一個(gè)人，何者更能帶給他更大的效用。
口才所說(shuō)明的是，口頭表達(dá)能力和交流溝通能力的強(qiáng)。而文才，更傾向于是一種內(nèi)才。是一種內(nèi)在的 專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。任何口語(yǔ)化交流的前提，都應(yīng)該是內(nèi)在素養(yǎng)的培養(yǎng)。
口才在當(dāng)代社會(huì)越來(lái)越受到重視，這跟商業(yè)文明的繁榮很有關(guān)系。商業(yè)社會(huì)的信息量大且傳遞速度驚人，人類(lèi)的交流于是不得不盡量迅速，而口才的發(fā)揮作用是最迅速的。
我相信口才和文才(應(yīng)該是不同于文采的)都是需要一定積累的，但口才之中的即時(shí)發(fā)揮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文才(大多數(shù)情況下)，這就意味著口才中的思考時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于文才中的。這就是為什么口才往往可以在短時(shí)間內(nèi)征服聽(tīng)眾、吸引注意，但如果想長(zhǎng)時(shí)間地保持這種關(guān)注和信任，出眾的文才不可或缺。
正所謂口說(shuō)無(wú)憑，無(wú)憑無(wú)據(jù)的東西自然也難以長(zhǎng)時(shí)間擔(dān)負(fù)重大的責(zé)任。治國(guó)興業(yè)也好，文藝創(chuàng)作也好，綱領(lǐng)和藍(lán)圖的構(gòu)建最后還是要落實(shí)到文才上。
口才自然是重要的，而且越來(lái)越重要，但在今天的科技水平之下，它的重要性終究大不過(guò)文才。
辯論賽可謂更標(biāo)準(zhǔn)的口才競(jìng)技，那為什么流傳得更加廣泛、更加被研究的的是文字檔案(辯辭)，而不是錄音或者錄像……對(duì)文字的斟酌永遠(yuǎn)比對(duì)聲音來(lái)的簡(jiǎn)便……
鄧小平特別強(qiáng)調(diào)："拿筆桿子是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法。"
這些都是建立在口才不同于文才的特點(diǎn)基礎(chǔ)上的。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷。
復(fù)旦大學(xué)已故老校長(zhǎng)謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書(shū)的勝利。”而讀書(shū)就是知識(shí)的積累，文化底蘊(yùn)的加深。
出口成章 金農(nóng) 形容文思敏捷，口才好
口誅筆伐 用語(yǔ)言和文字對(duì)壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。
舌戰(zhàn)群儒:古時(shí)條件不足，如果讓他們來(lái)到當(dāng)代，每個(gè)人的打字速度不差，那么他們?cè)赒Q上用文字體現(xiàn)自己文才的時(shí)候是不是也能來(lái)個(gè)Q戰(zhàn)群儒的佳話(huà)呢?答案是肯定的。
談及沒(méi)有口才表現(xiàn)不出文才：那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，曹雪芹 羅貫中 施耐庵 吳承恩，他們的口才怎么樣你知道嗎?有什么史料可考嗎? 恰恰相反，我相信在座的觀眾沒(méi)有一個(gè)不知道他們的文才是如何如何的高超吧。 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友對(duì)此做如何解釋?
韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書(shū)中
1、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專(zhuān)業(yè)科，學(xué)這么多專(zhuān)業(yè)?為什么不直接設(shè)口才專(zhuān)業(yè)科培養(yǎng)我們口才?
2、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢?
3、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢?
4、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才?
5、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎?
6、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎?你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎?
7、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢?
8、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說(shuō)明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎?
9、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果沒(méi)有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮?如何能夠說(shuō)得頭頭是道?如何能讓人心服口服?如何得到別人的尊重?
10、文才非常重要。俗話(huà)說(shuō)：“雄才大略”，沒(méi)有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱(chēng)號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”?
11、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒(méi)有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對(duì)方辯友?
12、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽(tīng)你講話(huà)?我跟你說(shuō)，如果沒(méi)有簡(jiǎn)歷這敲門(mén)磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒(méi)有啊對(duì)方辯友。
13、對(duì)方辯友口口聲說(shuō)口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒(méi)有文才，難道還要聽(tīng)你的夸夸其談嗎?
14、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷(xiāo)售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣(mài)你面前這張桌子的。(如果沒(méi)有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷(xiāo)員都不能光靠他口才賣(mài)產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要)
15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊?
16、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎?這雜志是靠有文才的人編寫(xiě)出來(lái)指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒(méi)有文才就表達(dá)不出口才。
17、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，啞巴不能講話(huà)對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類(lèi)人是不是就是廢人了?如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)?
18、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，自古以來(lái)有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的?
19、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開(kāi)多少場(chǎng)演講會(huì)?能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落?
20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有誰(shuí)靠口才好當(dāng)了偉人的?
21、你們老是說(shuō)口才好能夠在銷(xiāo)售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問(wèn)在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書(shū)行業(yè)、寫(xiě)作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊?難道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎?
22、對(duì)方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)詩(shī)歌朗誦比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)愛(ài)國(guó)、愛(ài)校情感啊?難道就靠你們口才來(lái)吹你是如何如何的愛(ài)國(guó)、愛(ài)校嗎?
23、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩(shī)三百首是不是靠有文才的人寫(xiě)出來(lái)的?難道靠你們口才好的人寫(xiě)的嗎?
24、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在法律上(從說(shuō)服力角度講)，書(shū)面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大啊?你總不能光靠一把嘴來(lái)承諾吧?
25、 對(duì)方辯友也聽(tīng)過(guò)“君子勿議他人之過(guò)、食不言,寢不語(yǔ)，在佛語(yǔ)中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”?這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。
26、 現(xiàn)在社會(huì)都流行寫(xiě)博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等，如果文才不重要，你如何去寫(xiě)啊，對(duì)方辯友?你如何跟得上時(shí)代的潮流啊?
27、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧?如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎?
28、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，老師每次要你“寫(xiě)”作業(yè)呢?還是要你“說(shuō)”作業(yè)啊?
29、 對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說(shuō)服別人一萬(wàn)年，開(kāi)一萬(wàn)年的演講嗎?
30、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_(kāi)上千、上萬(wàn)場(chǎng)的演講，而是寫(xiě)成著作呢?
31、對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語(yǔ)言嗎?
32、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識(shí)的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有十年功哪來(lái)這一分鐘，哪來(lái)這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對(duì)方辯友?
33、對(duì)方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡(jiǎn)歷的包裝與編寫(xiě)，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢?
34、近幾年的大型招聘會(huì)上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問(wèn)他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，馬上就啞口無(wú)言了，遞上一份試卷卻無(wú)從下手寫(xiě)，難道對(duì)方辯友還能說(shuō)口才比文才重要嗎?
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