口才比文才更重要四辨
口才比文才更重要四辨
口才是指人們在交際中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的口才比文才更重要四辨陳詞，歡迎大家閱讀。
四辯總結(jié)成詞篇一
主席、各位評委、對方辯友、同學(xué)們大家晚上好!
以下是我方的總結(jié)，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認(rèn)為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個(gè)極其狹小的時(shí)空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個(gè)大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個(gè)合理，公平的環(huán)境下的，設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確我們不得而知。第五，認(rèn)為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當(dāng)今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個(gè)方面來總結(jié)。
第一， 我方認(rèn)為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個(gè)人自身文化素質(zhì)的沉淀和厚積薄發(fā)?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌耍牟诺膫鞑傩允侨俗饔糜谖?，再作用于人?？诓泡^文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識分子時(shí)代已成為過去，“可以說會道”更可以適應(yīng)當(dāng)代社會的人際交往。優(yōu)秀的口才可以更加有效率地交流，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。
第四， 現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個(gè)電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為 ——口才比文才更重要!
四辯總結(jié)成詞篇二
各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。在剛才的辯論中我放辯友已經(jīng)多次指出了口才在當(dāng)今社會中的重要性，他簡潔、實(shí)用、高效，能瞬間將自己的才能展現(xiàn)在大家面前。在人際交往過程中，第一印象起到了非常重要的作用，口才好的人更能給人留下一個(gè)善于交往，能力不凡的好印象。當(dāng)今社會，越來越講究交流、溝通、合作，口才將發(fā)揮比文才更加重要的作用，這個(gè)社會更講人際關(guān)系，把人際關(guān)系定義為第二種學(xué)問，難道現(xiàn)在搞人際關(guān)系還主要靠書信不成?
一個(gè)有口才的領(lǐng)導(dǎo)，可以團(tuán)結(jié)自己的下屬來更好的為自己工作，一個(gè)有口才的職員，可以巧妙的說出自己的意見而且還無損領(lǐng)導(dǎo)的面子，現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個(gè)短信或電子郵件就罷了的。一個(gè)不會說話的人在一生中無疑會處處碰壁，而在古代，那些不識字的老百姓照樣安居樂業(yè)，活得津津樂道。
在日常生活中，口才好的人很受人歡迎，能加強(qiáng)溝通，亦能促進(jìn)合作，還能能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，口才的重要性就更加有所體現(xiàn)了，無論你在什么環(huán)境中，你是不可能避免跟人交往的，那么你就不能不依靠良好的口才來做交往的媒介。去商場買衣服時(shí)，沒有口才，你怎么講價(jià)呢?去找工作時(shí)，沒有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對自己心儀的女孩時(shí)不知道該說些什么，這是多么讓男生惱火，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬封情書，殊不知她只想要你親口對她說上一句：“我愛你”。
我們都是學(xué)生，我相信大家都有過這樣一種感覺，為什么有的老師講課，五十分鐘從開始到結(jié)尾，你感到不累，時(shí)間這么快呢?有的老師講課講十來分鐘，你就坐不住了，時(shí)間咋這么慢呢?甚至?xí)脩萌胨?，這就是因?yàn)橛械睦蠋熡锌诓牛軌蛏钊霚\出地把干巴巴的文字生動形象地講給我們，使我們愿意聽，入耳、入腦，最后全明白，這不就體現(xiàn)出了口才的重要性嗎?
除此，口才所能傳達(dá)出的極強(qiáng)的感染力和震撼力是文才永遠(yuǎn)無法達(dá)到的，中國頂級教育演講大師鄒中堂的演說，挽救了多少自暴自棄少年的心靈，拯救了多少迷途青年的未來!這僅僅是一份有文才的演講稿就能做到的嗎?就說我們12級迎新晚會上那首朗誦吧!朋友，來吧!這，是你們的家!試問對方辯友，若是你登臺朗誦，你能朗誦出這情真意切，鏗鏘有力的效果嗎?
有口才的人往往能臨危受命，完成一次次的挑戰(zhàn)，當(dāng)年秦國大軍攻打鄭國的時(shí)候，燭之武找到了秦軍的統(tǒng)帥，動之以情，曉之以理，情真意切，最后終于說服了秦國的統(tǒng)帥，而且留下兩員大將，協(xié)助鄭國來保衛(wèi)。這是什么威力?口才的威力。因此，才有了“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。”不是嗎?一個(gè)燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了!假若鄭國送出一紙文書來說理，大家認(rèn)為秦國會就此收手嗎?不過也有可能，除非~~送的是投降書。
四辯總結(jié)成詞篇三
謝謝主席，大家好!
立足比賽我再進(jìn)一步向?qū)Ψ教岢鰞蓚€(gè)問題：
第一：文才到底是口才的基礎(chǔ)嗎?
說文才是口才的基礎(chǔ)是立不住腳的，因?yàn)椤冬F(xiàn)代漢語詞典》上講文才是指寫作才能，。一個(gè)人寫作的才能怎會是說話才能的基礎(chǔ)呢?我們圖書館的《口才學(xué)》這本書上說，一個(gè)人的知識、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、閱歷、思維等都是口才的基礎(chǔ)。因此口才和文才都是一種技能，它們都要以一個(gè)人的知識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?？赡苡薪徊妫^對不會有誰是誰的基礎(chǔ)之說。
第二：對于文化傳承到底二者何者更重要?
文化傳承是個(gè)復(fù)雜的概念，包括小說、歷史、戲劇、歌曲、風(fēng)俗、習(xí)慣等等。怎么能將一個(gè)寫作的技能置于文化的背景來討論呢?恐怕是對方辯友把對文字有關(guān)的東西都當(dāng)作文才了。再說，對方辯友偷偷地把我們今天的辯題戴了一頂帽子。那就是對于文化傳承來說文才更重要還是口才更重要。對方討論的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)是對于文化傳承來說何者更重要了，與我方的標(biāo)準(zhǔn)對廣大人民群眾哪一種能力更重要。兩方何者更公正、更合理，不言自明。
下面我將立足此標(biāo)準(zhǔn)闡述我方觀點(diǎn)：
1、 口才比文才涵蓋了更廣的社會層面，包括社會上的各行各業(yè)。寫作能力對于作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家來說的確是最重要的。但這不能論證文才比口才更重要，因?yàn)槲覀円懻摰氖钱?dāng)今社會的普通大眾，是在座的各位，這也符合我們熱點(diǎn)辯論賽的時(shí)效性的精神?？诓攀且粋€(gè)人成功的階梯，也是一門卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現(xiàn)代社會中的活躍人物。縱觀古今。會說話的人上自王侯將相、政壇領(lǐng)袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場到職場，從經(jīng)濟(jì)到政治，口才都將是你走向成功的階梯。
2、 在當(dāng)今社會，口才比文才更重要是因?yàn)椋@個(gè)社會越來越講交流、講合作、講溝通。口才將發(fā)揮比文才更重要的作用。這個(gè)社會更講人際關(guān)系，把人際關(guān)系定義為第二種學(xué)問，在這上面口才也將發(fā)揮更重要的作用。
古人云：“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬雄兵。”讓我們從現(xiàn)在開始努力練好自己的口才，為以后的成功打下基礎(chǔ)，也為我們祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
謝謝大家!
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