社交口才有技巧
社交口才有技巧
幽默是語言的結晶，是生活的調味劑。以下是學習啦小編為大家整理的，有關幽默的口才技巧，希望大家喜歡。
在日常生活的交談中，加入些幽默的元素，生活將變得有趣生動。如果在演講、辯論中加入些幽默，演講辯論將會妙趣橫生，更具有說服力。幽默是化解尷尬的最好武器，是加深印象的最好手段。但是幽默也是要分場合、講尺度的，不能亂幽默。本章將教你如何在交談中使用“幽默”這個秘密武器，讓你變成一個幽默的人。
幽默，最淺的道理，最深的印象
幽默是一種巧妙的語言方法，它的巧妙之處在于用曲折、含蓄的方式表達感情和想法，而不是平鋪直敘，索然無味。幽默的語言，就是不按常理出牌，擺脫正常思維，既出人意料，又合情合理，這樣的表達往往會收到事半功倍的效果。在現(xiàn)代人際交往中，人們的生活節(jié)奏越來越快，每天接觸的人也越來越多，想要在最短的時間里給別人留下最深的印象，幽默的表達是一種最佳的選擇。
幽默在人際交往中的作用是不可低估的。美國一位心理學家說過：“幽默是一種最有趣、最有感染力、最具有普遍意義的傳遞藝術。”幽默的語言，能使社交氣氛輕松、融洽，利于交流;還可以寓教育、批評于幽默之中，具有易為人所接受的感化作用。幽默，就是能用最淺顯的方式講道理，而且給人留下深刻的印象。有時，幽默還有自我解嘲的功用，用幾句幽默的語言來自我解嘲，就能在輕松愉快的笑聲中緩解緊張尷尬的氣氛，從而使自己走出困境。
怎么才能在說話中充滿幽默呢?
社交口才1：夸張
夸張是根據(jù)表達需要，對客觀事物的某些方面故意進行夸飾鋪張，言過其實地進行擴大或縮小而引起想像力的修辭手法。“白發(fā)三千丈”是夸張名句而非幽默，夸張要產生幽默，還要同生活中錯謬乖訛或滑稽可笑之處相聯(lián)系，即通過對生活中乖訛可笑之處的極力夸大渲染，來揭示生活中某些不合理或不和諧的現(xiàn)象，進行善意的嘲諷和規(guī)勸。一般常采取大詞小用、小詞大用、莊詞諧用，并根據(jù)現(xiàn)有條件進行合理想像和似是而非的邏輯推理，將結果極力夸飾變形，產生詼諧幽默的效果。
有一位胖胖的美國女演員曾自我解嘲：“我不敢穿上白色游泳衣去海邊游泳，否則，飛過上空的美國空軍一定會大為緊張，以為他們發(fā)現(xiàn)了古巴。”這則談話是拿自己的肥胖逗樂，發(fā)揮想像力進行了夸大渲染，使人聽了這種絕妙而直觀的夸張，不但能忽略了其身體肥胖臃腫的丑的一面，反而能從其充滿調侃自信中感受到樂觀生活態(tài)度的享受。
社交口才2：一語雙關
在說話時，故意使某些詞語在特定環(huán)境中具有雙重意義的方法。雙關是利用詞語的同音或同義的關系，發(fā)揮其在特定語言環(huán)境中的雙重意義，言此喻彼，巧妙地傳遞蘊藏在詞語底層潛在信息的修辭手法。雙關分為諧音雙關和語義雙關兩種，將其恰當運用于口語表達中，可以增添言談話語的幽默感。
如一位年輕的作者到編輯部送稿，編輯看后問道：“小說是你自己寫的嗎?”“是的。”年輕人回答：“我構思了一個月，整整坐了兩天才寫出來，寫作太辛苦了!”編輯突然大發(fā)感嘆“啊!偉大的契訶夫，您什么時候又復活了啊!”年輕人紅著臉悄悄地退出了編輯部。這位編輯利用一語雙關的方式批評了年輕人，“偉大的契訶夫您什么時候又復活了啊!”隱含著“你抄了契訶夫的作品”之意，既含蓄詼諧又具有強烈的諷刺力量，可以想見，這樣的批評效果遠比板著臉快語明言教訓人要好得多。
社交口才3：比喻法
比喻是用有相似點的事物打比方，用具體、淺顯、熟知的事物作比來說明抽象、深奧、生疏的事物的修辭手法。在口語表達中，運用恰當?shù)谋扔骺墒寡哉勗捳Z既形象生動又風趣幽默。比喻在邏輯思維中雖有局限性，但在形象思維中則是個戰(zhàn)無不勝的法寶。錢鐘書先生在日本東京早稻田大學作演講時，禮節(jié)性的開場白就不同凡響：
到日本來講學，是很大膽的舉動。就算一個中國學者來講他的本國學問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單：日本對中國文化各個方面的卓越研究，是世界公認的;通曉日語的中國學者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深深知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西實在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴國“漢學”或“支那學”的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖，又沒有開撬工具的窮光棍，瞧著大保險箱，只好眼睜睜地發(fā)愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉，意大利有一句嘲笑人的慣語，說“他發(fā)明了雨傘”……錢鐘書先生在肯定日本對中國文化各個方面的卓越研究的同時，用鮮明形象的比喻謙虛地表明自己是日語的文盲，并自然地導入正題。這段開場白既形象風趣又不失禮節(jié)，主要得力于他的素來對比喻的藝術功用鉆研頗精，能靈活自如地運用明喻、曲喻等豐富自己的語言，使其言談話語中妙譬巧喻，信手拈來，幽默陡增，成為“錢鐘書風格”的一個顯著特征。
社交口才4：曲解法
把本來不相干的事物巧妙地引入到原先敘述的事物中，從而得出新的認識、體驗和結論，造成詼諧、可笑的情趣。曲解是對問題進行歪曲荒誕的解釋，即把兩種毫不相關的事物湊集捏合在一起，造成因果關系的錯位或內在邏輯的矛盾，得出不和諧、不近情理、出乎意料的結果，從而使語言談話產生幽默感。
如在一次軍事考核中，主考軍官問士兵：“一個漆黑的夜晚，你在外面執(zhí)行任務，突然有人緊緊抱住你的雙臂，你該說什么?”“親愛的，請放開我。”士兵和婉地回答。乍看似乎有點莫名其妙，隨即也就恍然大悟——“親愛的，請放開我”，一般是情人之間親昵的用語。軍官提問是針對如何對付敵手，而士兵卻有意理解為戀人抱住雙臂時怎么辦，于是將“敵手”這一問題曲解為“情人”，造成了富有幽默感的語言效果。
社交口才5：類比法
生活是和諧統(tǒng)一的，但在內容與形式、愿望與結果、理論與實際等方面會產生強烈的不協(xié)調，于是形成了不和諧的對比，這種強烈的反差必然產生幽默、可笑的情趣。類比是根據(jù)兩種事物在某些屬性上的相同，而且已知其中一種事物還有其他屬性，從而推知另一種事物也可能具有相同的其他屬性。在口語表達中恰當運用類比，可以起到扭轉逆境、輕巧取勝且不失幽默感的效果。
如有位市長向一位黑人領袖提出詰難：“先生既然有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領袖反駁：“閣下既然如此關心靈魂的拯救，那地獄靈魂多，何不下地獄?”黑人領袖運用類比進行推理，根據(jù)兩個對象在某些屬性相同的基礎上提出它們具有相同的屬性：既然有志于黑人解放就要到黑人多的非洲去，那么關心靈魂拯救的自然就要到靈魂多的地獄里了，語言鋒利而詼諧，輕而易舉地駁倒對方。
社交口才6：擬人法
擬人運用在口語表達中，可以把事物無意識的活動變成有意識的自覺運動，從而增強口語表達的幽默感。擬人是根據(jù)聯(lián)想把一般生物或無生命的事當作人來寫，并賦予其強烈的思想感情色彩或某種動機的修辭手法。
如有個人去拜訪他的朋友，當走近朋友的住宅時，突然竄出一只大狗對他狂吠，他嚇得止住了腳步。朋友聞訊出來看見他，連忙說：“不要怕!俗話不是說‘愛叫的狗不會咬人’嗎?你不知道這句話嗎?”他馬上回答：“我知道這句俗話，你也知道，可是這狗它知道這句俗話嗎?”這個人故意將狗與人相提并論，讓狗人格化變成會思考的動物，既絕妙詼諧地發(fā)泄了心中的不悅，又不失禮貌地回敬了朋友。
社交口才7：轉換法
轉換是打破特定語言情境的一致性，故意將不同語境中的詞語轉移套用，由此轉彼，造成語言表達上的嚴重不諧調，從而產生詼諧的幽默感。
如毛澤東的衛(wèi)士小封與一個女文工團員“吹”了不久，又在跳舞時“跳”上了一個女演員，后又告吹了。小封為此沮喪郁悶，毛澤東同志見狀笑著勸他說：“速勝論不行吧，也不要有失敗主義，還是搞持久戰(zhàn)吧!”“速勝論”“失敗主義”是**戰(zhàn)爭時期在對待日寇入侵這一問題上所持的兩種不同的政治、軍事觀點，而“持久戰(zhàn)”是毛澤東為此提出的著名論斷。毛澤東將這政治性術語移就套用在勸誡衛(wèi)士在婚姻問題上不要急于求成以及告吹后不可有悲觀失望的情緒，在調侃戲謔中委婉地批評了小封在對待婚姻問題上的輕率行為。
社交口才8：中斷法
語言的邏輯發(fā)展不按常規(guī)發(fā)展而突然中斷，出現(xiàn)了一個出人意外的可笑結局——這卻是用意所在。于是人們在笑聲中恍然大悟。所以說，幽默是一種優(yōu)美的健康的品質，也是現(xiàn)代人應該具備的素質。
人們常有這樣的體會，疲勞的旅途上，焦急的等待中，一句幽默話，一個風趣故事，能使人笑逐顏開，疲勞頓消。在公共汽車上，因擁擠而爭吵之事屢有發(fā)生。任憑售票員“不要擠”的喊聲扯破嗓子，仍無濟于事。忽然，人群中一個小伙子嚷道：“別擠了，再擠我就變成相片啦。”聽到這句話，車廂里立刻爆發(fā)出一陣歡樂的笑聲，人們馬上便把煩惱拋到了九霄云外。此時，是幽默調解了緊張的人際關系。
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