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如何鍛煉口才與現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  如何鍛煉口才和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力?鍛煉口才和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力的方法有哪些?下面是小編為大家收集關(guān)于如何鍛煉口才與現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力,歡迎借鑒參考。

  較強(qiáng)的應(yīng)變力

  著名相聲演員馬季,有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前,有一位演員錯(cuò)把“黃石市”說(shuō)成了“黃石縣”,引起了觀眾的哄笑。在笑聲中,馬季登臺(tái)演出。他張口就說(shuō):“今天,我們有幸來(lái)到黃石省演出……”這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當(dāng)大家竊竊私語(yǔ)時(shí),馬季解釋道,方才,我們的一位演員把黃石市說(shuō)成縣,降了一級(jí)。我在這里當(dāng)然要說(shuō)成省,給提上一級(jí),這樣一降一提,哈,就平啦!幾句話,引得全場(chǎng)哄堂大笑,馬季機(jī)智巧妙地給圓了場(chǎng),使演出得以順利進(jìn)行。

  馬季所以能把場(chǎng)圓下來(lái),關(guān)鍵還在于他有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。一個(gè)藝術(shù)家如此,一個(gè)演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無(wú)論是演講、談話,不是論辯,都是在與聽(tīng)眾進(jìn)行感情交流,在進(jìn)行信息傳遞。這就需要我們?cè)谘葜v、談話、論辯的過(guò)程中隨時(shí)地注意對(duì)方的變化,觀察對(duì)方的表情,掌握聽(tīng)眾的情緒,并要根據(jù)聽(tīng)眾的反饋及時(shí)調(diào)整我們演講、談話、論辯的內(nèi)容及角度,把聽(tīng)眾不愿聽(tīng)而你又打算講的東西刪掉,加進(jìn)一些聽(tīng)眾感興趣的內(nèi)容,這沒(méi)有較強(qiáng)的應(yīng)變能力是做不到的。

  另外,我們?cè)谂c人交際、交流時(shí),常常還會(huì)遇到一些意想不到的事情發(fā)生。如你正在演講時(shí)卻有人起哄,正在交談時(shí)卻遭人搶白,你的辯詞受到人們的反對(duì),這一切一切都需要有從容鎮(zhèn)定的應(yīng)變力。所以為了使你在窘境中得到解脫,為了練就一副在任何情況下都對(duì)答如流的口才,為了在社交場(chǎng)合免受尷尬之苦,為了你臨危不亂,請(qǐng)培養(yǎng)應(yīng)變能力吧。

  一定的記憶能力

  記憶力也是演講者、談話者、論辯者的一項(xiàng)重要的素質(zhì)。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內(nèi)容都是需要記憶的,通過(guò)記憶把演講、論辯的內(nèi)容儲(chǔ)存在大腦中,登臺(tái)演講或進(jìn)行交談、淪辯時(shí),才能張口即來(lái),滔滔不絕。如果記憶力不強(qiáng),到了臺(tái)上,一緊張就會(huì)丟三落四,甚至張口結(jié)舌。

  我們?cè)诜e累知識(shí)時(shí)也需要有較強(qiáng)的記憶力,否則,打開(kāi)書(shū)什么都知道,合上書(shū)又什么都忘了,是不行的。

  培養(yǎng)記憶力是要下點(diǎn)苦工夫的。我們這個(gè)年齡正好是記憶力最好的時(shí)期,所以我們一定要抓緊時(shí)間,培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的記憶力。記憶的方法很多,我們可以自己從學(xué)習(xí)中尋找、總結(jié)一些記憶規(guī)律,供自己使用。也可以學(xué)習(xí)、借鑒他人的成功方法,如形象記憶法、數(shù)字記憶法、聯(lián)想記憶法等??傊?,我們只有過(guò)目成誦,才能出口成章。

  持之以恒的毅力

  看了以上幾點(diǎn),有的朋友可能要說(shuō):“練口才還這么難呀!咱也不具備這些素質(zhì),口才也練不成了,不用白費(fèi)勁了!”那么我要說(shuō),你錯(cuò)了!以上我們談的幾種練口才的必備素質(zhì),是必備的,但不是天生的,不是與生俱來(lái)的,而是靠后天的苦學(xué)、苦練得來(lái)的。有一句名言為:“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦做舟”。西方也有一句格言為:“詩(shī)人是先天的,演說(shuō)家是后天的。”確實(shí),要練就一副懸河之口,非下一番苦工夫不可。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼,年輕時(shí)有發(fā)音不清、說(shuō)話氣短、愛(ài)聳雙肩的毛病。最初他的演講很不成功,以致被觀眾哄下了講臺(tái)。但德摩斯梯尼沒(méi)有因失敗、嘲笑、打擊而氣餒。他一方面博覽群書(shū)、積累知識(shí),一方面他又刻苦練習(xí)。為了練嗓音,他把小石子含在嘴里朗誦,迎著呼嘯的大風(fēng)講話;為了克服氣短的毛病,他故意一面攀登,一面不停地吟詩(shī);為了克服聳肩,每次練習(xí)口才時(shí)他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍,劍尖正對(duì)雙肩,迫使自己隨時(shí)注意改掉聳肩的不良習(xí)慣。他還在家中安裝了一面大鏡子,經(jīng)常對(duì)著鏡子練演講,以克服自己在演講中的一些毛病。經(jīng)過(guò)苦練,德摩斯梯尼終于成了世界聞名的大演講家。“寶劍鋒自磨勵(lì)出,梅花香自苦寒來(lái)。”這就是德摩斯梯尼成功給我們的啟示。

  少年朋友們,我想你一定沒(méi)有德摩斯梯尼這么多的苦惱,只要你持之以恒地勤奮學(xué)習(xí),刻苦練習(xí),那么你一定會(huì)成功,口才家、雄辯家的桂冠就一定能戴在你的頭上。

  要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

  遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是演講者、交談?wù)摺⒄撧q者必須具備的一種素質(zhì)。我們不論是演講,還是談話、論辯,面對(duì)的都是人,或是廣大的聽(tīng)眾,或是單個(gè)的個(gè)人。但不論是人多,還是人少,誰(shuí)都不愿意去浪費(fèi)時(shí)間聽(tīng)那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。如果你總是人云亦云,從沒(méi)有自己的見(jiàn)解,自己的觀點(diǎn),那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。你永遠(yuǎn)不可能征服你的聽(tīng)眾。而要想自己的見(jiàn)識(shí)超群,見(jiàn)解獨(dú)到,就要站得高,看得高,高瞻遠(yuǎn)矚,言別人之未言,說(shuō)別人之難說(shuō)。但是,我們千萬(wàn)記住決不要去追求華而不實(shí)的噱頭,決不要去嘩眾取寵。

  要有淵博的知識(shí)

  要想給別人一杯水,自己要有一桶水。這是一個(gè)普通的常識(shí)。我們要說(shuō)給別人聽(tīng),首先就得自己有。別小看了演講時(shí)的幾分鐘,論辯時(shí)的幾句話,就這幾分鐘、這幾句話,需要我們有豐厚的知識(shí)積累。

  我們有些同學(xué)有這樣一個(gè)好習(xí)慣:準(zhǔn)備一個(gè)小本子,把每天從報(bào)紙、雜志、課文中看到的觀點(diǎn)、方法,好的詞、句子都記錄下來(lái),有時(shí)間就拿出來(lái)看看,天長(zhǎng)日久,就形成了自己的思想,有了自己的見(jiàn)解,也有了自己的詞匯庫(kù)。說(shuō)起話來(lái)也就頭頭是道,也不覺(jué)得沒(méi)詞兒可說(shuō)了,甚至常常能妙語(yǔ)驚人,這就是積累的結(jié)果。

  訓(xùn)練說(shuō)話能力

  一份調(diào)查結(jié)果顯示,缺乏語(yǔ)言訓(xùn)練與受過(guò)良好語(yǔ)言訓(xùn)練,具有天壤之別的關(guān)系。面對(duì)同一件事,沒(méi)受過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練者的表述,有可能是語(yǔ)無(wú)倫次的、雜亂無(wú)章的,即使說(shuō)上一大堆話,也只會(huì)是廢話一堆,若是受過(guò)良好語(yǔ)言訓(xùn)練的人,他可能只須很少的語(yǔ)句,就會(huì)十分簡(jiǎn)煉、完整且合乎邏輯地抓住主要情節(jié)和情節(jié)之間的關(guān)系,將事件表述出來(lái)。兩者之間,差別之大,不由得不引起我們對(duì)口才訓(xùn)練的重視。


1.怎么鍛煉口才應(yīng)變能力

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