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為什么要進(jìn)行口才訓(xùn)練

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  什么是口才,為什么要口才訓(xùn)練?口才就是在說(shuō)話、交談、朗讀、論辯、講課、演講等社會(huì)交際活動(dòng)中所具有的口語(yǔ)交際才能。它是一個(gè)人的道德修養(yǎng)、文化積累、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值判斷、心理素質(zhì)、語(yǔ)言藝術(shù)和儀態(tài)儀表等綜合素質(zhì)的集中反映。下面是小編為大家收集關(guān)于為什么要進(jìn)行口才訓(xùn)練,歡迎借鑒參考。

  1、說(shuō)明能力

  即把話說(shuō)得準(zhǔn)確明白的能力。一般人認(rèn)為,口才就是說(shuō)話表達(dá)能力,即把自己心里想的說(shuō)出來(lái)的能力。這是基本的要求。其實(shí),說(shuō)話能把意思講準(zhǔn)確,講明白,使聽者一聽了然,也不是很容易的。如有的人手很巧,有技術(shù),但不見得說(shuō)得出來(lái)。比如我們知道的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),他非常有學(xué)問(wèn),曾經(jīng)寫過(guò)不少專著,但由于語(yǔ)言表達(dá)能力的欠缺,他在講授數(shù)學(xué)課的時(shí)候,很難讓學(xué)生聽的特別的明白,以后也只能離開講臺(tái),轉(zhuǎn)向?qū)?shù)學(xué)知識(shí)的研究方向了。

  2、吸引能力

  即通過(guò)說(shuō)話把別人的注意力吸引住的能力,也就是吸引周圍的人傾聽自己說(shuō)話,使之愿意聽,能聽進(jìn)去,并有所樂(lè)、有所得的能力。余秋雨是我們大家比較熟悉的一位作家,他的很多作品,如《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》等都所推崇。在現(xiàn)實(shí)生活中,余秋雨不但有文才,還有口才,與人談話經(jīng)常是妙語(yǔ)連珠、出口成章.語(yǔ)言的精辟、知識(shí)廣博,往往使聆聽者渾然忘我.語(yǔ)言要亦諧亦莊、風(fēng)趣幽默,要把聽眾的注意力吸引過(guò)來(lái),并且讓他們聽進(jìn)去.如果人家不愿意聽,聽不進(jìn)去,說(shuō)明力再?gòu)?qiáng),說(shuō)得再清楚,也沒(méi)有用。

  3、說(shuō)服能力

  即通過(guò)言語(yǔ)的表達(dá)能力,能夠讓人心悅誠(chéng)服的能力.口才好的人,并不一定講得很多,妙就妙在他了解別人的想法,對(duì)癥下藥,三言兩語(yǔ)就能夠讓人折服。說(shuō)服能力要求言語(yǔ)行為具有明確的目的性。沒(méi)有目的,漫無(wú)邊際地講話,是沒(méi)有實(shí)際意義的。

  4、感人能力

  即用語(yǔ)言感動(dòng)人的能力。也就是要求講話人以自己的真情感動(dòng)聽者,獲得以情動(dòng)人的效應(yīng).如果講話者的感情平 淡,語(yǔ)言貧乏,其結(jié)果必然感動(dòng)不了聽眾。

  5、創(chuàng)造能力

  面對(duì)初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì),人們逐漸認(rèn)識(shí)到,唯有不斷創(chuàng)新,才能使一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族立于不敗之地.創(chuàng)造能力,即講話中根據(jù)思想表達(dá)的需要?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)言的能力,或者說(shuō)是創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言 來(lái)表達(dá)自己思想的能力。

  6、控制能力

  即控制自己語(yǔ)言所能引起的后果的能力.也就是說(shuō),只會(huì)把話說(shuō)出來(lái),卻不會(huì)顧及自己說(shuō)的話所能引起的后果,實(shí)際是瞎說(shuō)一通,這算不上有口才,控制自己語(yǔ)言所能引起的后果的能力,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 :

  一是準(zhǔn)確把握說(shuō)話分寸的能力。即要把意思說(shuō)到,又不說(shuō)過(guò)頭,說(shuō)得恰如其分,這是一種控制能力。二是針對(duì)不同的聽話人和不同的情況,準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和有效控制聽話人對(duì)自己語(yǔ)言所能做出反應(yīng)的能力。如向人提問(wèn)某件事,能不能問(wèn)?從哪個(gè)角度問(wèn)?用何種語(yǔ)氣問(wèn)?對(duì)方按照提問(wèn)所能做出的回答是什么,等等。如果考慮提問(wèn)的后果,這些都需要說(shuō)話時(shí)加以預(yù)料和控制。三是在說(shuō)話過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題的情況下,改用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行補(bǔ)救的能力。


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