演講與口才的能力，對一個人的成才有很大的幫助。有一位西方哲人說過這樣一句話：“世界上有一種成就，可以使人很快完成偉業(yè)。并獲得世人的認識，那就是講話令人喜悅的能力。”下面學(xué)習(xí)啦小編來告訴你口才對成功的重要性吧。

　　口才對于成功至關(guān)重要

　　在現(xiàn)代社會，演講與口才已成為決定一個人工作及事業(yè)成敗的關(guān)鍵。平常人們都有這樣的經(jīng)驗，在稱贊某人有能力時，常說“他很有口才”，口才已經(jīng)成為衡量一個人能力大小的重要內(nèi)容。一個能說會道的人往往是一個表達能力很強的人，這已經(jīng)得到了普遍的默認。越來越多的人將“表達能力”擴延入“組織能力、思想能力、研究能力、自學(xué)能力”的范疇。也就是說，假如你有出色的演講才能，人們會認為你具有較強的組織能力、思想能力、研究能力和自學(xué)能力。

　　正如美國著名的成人教育家、演講理論家戴爾·卡耐基所說的：“一個人的成功，約有百分之十五取決于知識和技術(shù)，百分之八十五取決于人類工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”這里所說的“百分之八十五的能力”實際上就是語言的表達能力。也就是口才。

　　口才對于成功至關(guān)重要：三個方面

　　1、青年成才需演講與口才的知識。人們吸取知識一般通過三條途徑：一為讀書、看報;二為聽報告、演講、講課;三為交談、討論。有的途徑吸取的知識較系統(tǒng)，如讀書;有的途徑吸取的知識較新、較快，如聽演講報告、交談等;每條途徑，各有所長，不宜厚此薄彼，更不能彼此取代。

　　但是，在自給自足、封閉保守的小農(nóng)經(jīng)濟時代，社會發(fā)展緩慢，數(shù)十年甚至一、二百年變化甚微，所以古代的科舉考試，考秀才，舉人一律只有筆試，直到最后上金鑾殿才面試、口試，決定狀元、榜眼、探花這前三名。再加上專制政治，皇上一人說了算，“能言善辯”被貶為“亂法”，看成是對政權(quán)的威脅。以至政府選拔人才，重文才、輕口才;民間相親，也常以寡言少語或輕言細語為老實、忠厚、可靠的標志，對口若懸河、能言善辯則被貶為華而不實，嘩眾取寵。

　　近百多年來，普及最早的大眾傳播媒介是以書面語言為主要工具的報紙、雜志，但隨著科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，以口頭語言為主要工具的廣播、電視已逐漸顯示出其更多方面的優(yōu)越性，特別是電視等媒體現(xiàn)場直播的逼真性、同步性、快速性，更是書面語言的印刷品所無法取代的，故已形成后來居上的趨勢。

　　在商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，市場競爭趕時間、搶速度、分秒必爭。人們對知識與信息的價值衡量標準，除數(shù)量與質(zhì)量之外，又多了一個更重要的“速度”。這就促使口語表達的作用空前提高，與書面語言并駕齊驅(qū)，各顯春秋，相得益彰。

　　青年人立志成才，要在改革、開放的大潮中搏擊風(fēng)浪，抵達輝煌的彼岸，就必須廣交朋友、廣結(jié)良緣、交流信息、聯(lián)絡(luò)感情、互相激勵、取長補短。“一個好漢三個幫”、“眾人拾柴火焰高。”任何影響深遠的重大事情，往往都是涉及面廣的系統(tǒng)工程;任何偉大事業(yè)的成功，都是集體的智慧與力量的結(jié)晶。但是，善于處理人際關(guān)系，善于與人傾心交談、交換意見，善于爭取人、團結(jié)人，卻是事業(yè)成功的必要條件之一。古人亦云：“讀萬卷書，行萬里路。”同樣是要求廣泛、深入社會，廣交四面八方的朋友。如何在茫茫人海中尋覓、發(fā)現(xiàn)、選擇、深交志同道合的摯友、諍友、良師益友，也少不了動口交談、交流、交心。

　　2、鍛煉口才、鍛煉思維，改善心理狀態(tài)，提高綜合素質(zhì)。“言為心聲”，語言是思維的外殼。“能說會道”、“能言善辯”者，一定思維條理、周密、敏捷。招聘的面試、口試不僅僅是考口頭表達能力，同時也是考思維品質(zhì)、心理素質(zhì)。

　　中華民族是一個歷史悠久的古老的民族，具有勤勞、善良、勇敢、頑強等諸多優(yōu)良的傳統(tǒng)。但是不必諱言：兩千多年的封建統(tǒng)治，儒家正統(tǒng)思想嚴密禁錮，再加上我國的教育制度，一直以層層升學(xué)考試作為指揮棒，督促、鞭策著青少年兒童死記硬背教科書與筆記。作為優(yōu)秀人才必備的觀察力、分析力、想象力、記憶力、應(yīng)變力、語言表達能力等諸多能力之中，我國青少年兒童的記憶能力普遍較強，但臨機應(yīng)變的能力和口語表達能力卻一直是薄弱環(huán)節(jié)。商品經(jīng)濟的市場競爭與現(xiàn)代化的海、陸、空立體戰(zhàn)爭，都對人的思維品質(zhì)提出了既周密、精確又靈活、敏銳、果斷的高要求。無論商戰(zhàn)、兵戰(zhàn)，高效能的思維品質(zhì)，都是制勝的法寶。演講與口才都有助于培養(yǎng)、鍛煉、強化思維的周密性、敏銳性、靈活性、應(yīng)變性、果斷性。正如全國人大副委員長許嘉璐說的：“口才不單是口才問題，口才實際上是人的整體素質(zhì)的外化，所以培養(yǎng)人們的口才就是提高人們的素質(zhì)。”

　　廣大人民、廣大青年鍛煉口才、學(xué)習(xí)演講不但很有必要、刻不容緩，而且有了可能。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，廣播、電視、電話、錄音等記錄、傳播有聲語言的工具日益普及，許多以往只能采用書面語言記錄的資料、傳遞的信息，正逐步改為采用更準確可靠、簡便易行的口語。如會議發(fā)言用錄音取代記錄;記者采訪用話筒取代筆記本;遠距離交往用電話取代書信、電報;甚至老年人的臨終遺囑，也用一盒磁帶取代了一紙遺書。再加上漢語拼音方案、國際音標的廣泛運用，加速了統(tǒng)一方言、推廣普通話的進程。現(xiàn)代文化、科技成果，為進一步發(fā)揮口語的威力，提供了充分的物質(zhì)條件，創(chuàng)造了優(yōu)越的社會語言環(huán)境。

　　3、人才觀、教育觀的轉(zhuǎn)變，全球經(jīng)濟一體化的實現(xiàn)，使口才的地位大大提高。我國從古代的科舉考試到今天各級學(xué)校的升學(xué)考試，向來重寫輕說、重筆試輕口試，重閱讀與寫作，輕演講與口才。不僅教育界積習(xí)難改，出版界亦深受影響。如今全國有關(guān)語文學(xué)習(xí)的報刊很多，但絕大部分仍局限在閱讀與寫作的范圍內(nèi)做老生常談式的文章，內(nèi)容大同小異，雷同重復(fù)頗多。有關(guān)口才、口語的刊物，屈指可數(shù)。重寫輕說的結(jié)果，不僅削弱了口頭表達能力，也不利于切實有效地提高書面表達能力，更不利于全面鍛煉、培養(yǎng)青少年的思維能力，從而改善、提高我們整個民族的文化素質(zhì)與心理素質(zhì)。幾十年來，中、小學(xué)語文教學(xué)一直存在著占用課時多，師生付出的勞動皆多，但學(xué)生的表達能力提高緩慢，重寫輕說是無法回避的一個重要原因。

　　在歐美經(jīng)濟與教育發(fā)達的國家，口才是增加進取、晉升的機會，提高事業(yè)的成功率的重要能力，是為人處世、立足社會必備的才能與修養(yǎng)，因此各級學(xué)校普遍重視演講與口才的教育。中、小學(xué)有口語課或演講課。大學(xué)不僅有演講課，還有演講系、演講學(xué)院，招收本科生、碩士生、博士生。社會上有提供有償服務(wù)的演講公司與職業(yè)演講家，屬于名正言順的第三產(chǎn)業(yè)。

　　口才對于成功至關(guān)重要：才貴在有口才，有口才肯定能成才

　　在我國，演講曾經(jīng)長期僅僅被當作思想教育、政治宣傳的工具，而且只求政治上無過，不求藝術(shù)上有功。直到改革、開放以來，演講與口才逐漸成為經(jīng)濟現(xiàn)代化、生活現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化必須具備的能力。有人認為，良好的人際關(guān)系也是一種生產(chǎn)力，而口才是良好人際關(guān)系的調(diào)和劑，人是生產(chǎn)力的第一要素，口才是人的首要交際工具，所以，演講與口才就是一種生產(chǎn)力。

　　人才觀、教育觀是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)在人才培養(yǎng)、選拔、使用等方面的反映。經(jīng)濟發(fā)展水平與生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人才觀是開放的還是保守的，教育觀是進步的還是過時的。全球經(jīng)濟一體化、和國際接軌等嚴峻的形勢，迫切需要我們加速更新人才觀念與教育觀念，大力改革語文教學(xué)，閱讀、寫作、演講并重，切實加強綜合素質(zhì)教育，把鍛煉、培養(yǎng)口語表達能力正式列入各級各類學(xué)校的教學(xué)計劃，把青少年兒童造就成為文才口才俱佳的、知識與能力全面發(fā)展的人才，只有這樣，才能使我們的中華民族在面對二十一世紀全球范圍內(nèi)的人才競爭和經(jīng)濟挑戰(zhàn)中立于不敗之地。

　　時代需要人才，人才需要口才，是人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才肯定能成才，而且是改革、開放事業(yè)所急需的開拓型、創(chuàng)造型的人才。