15分鐘的經(jīng)典演講稿大全
15分鐘的經(jīng)典演講稿大全
演講稿是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇15分鐘的演講稿，希望能幫到你喲。
15分鐘的演講稿篇一
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù);建筑中的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮;繪畫中的中國(guó)國(guó)畫;文學(xué)中的中國(guó)古典詩(shī)詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。
然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對(duì)象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。現(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無(wú)所知，認(rèn)為父母那一代人知道，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!
當(dāng)然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對(duì)于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)該有一定的了解?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人們開始意識(shí)到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是，媒體開始越來(lái)越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇;新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號(hào)召力，讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇獻(xiàn)上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術(shù)家;而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對(duì)戲劇有更加深入地了解。
現(xiàn)在，也有許多外國(guó)人喜歡上中國(guó)的戲劇，對(duì)中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒!
15分鐘的演講稿篇二
聽《二泉映月》，在優(yōu)美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種凄涼。它這樣的美，美得讓人陶醉，它這樣的凄怨，凄怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術(shù)家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無(wú)錫市一流浪就是50多個(gè)年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂器，在無(wú)錫市漫步。他看不見了往日的風(fēng)景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無(wú)錫市，誰(shuí)不熟悉阿炳的歌聲、笛聲?人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落里，阿炳保留著自己的尊嚴(yán)，探索著自己的痛苦而又藝術(shù)的生活。
無(wú)錫惠山二泉亭附近風(fēng)景獨(dú)美。這里有一泉水，號(hào)稱“天下第二泉”。在這里，在阿炳26歲以前的時(shí)光里，留下了他的多少歡歌笑語(yǔ)。而今當(dāng)無(wú)錫市一個(gè)瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費(fèi)時(shí)，誰(shuí)在意了他的曲子中的永恒?誰(shuí)在意了他的曲子中的辛酸?這樣的樂曲差點(diǎn)兒就要成為歷史天空中的一朵云，最終也將煙消云散。不是一句教授偶然聽到自己的學(xué)生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無(wú)錫找到阿炳錄了音，這種優(yōu)美的音樂恐怕也隨著阿炳的逝去而無(wú)聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時(shí)，阿炳說：“我不奏音樂已經(jīng)兩年了，我的技術(shù)荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了。”就這樣一個(gè)靠音樂技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種凄苦。在危危之顛終于保存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長(zhǎng)辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今。
現(xiàn)在再聽這首曲子，你會(huì)由開始莫名的憂傷而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N形象——曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個(gè)瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認(rèn)真地拉呀拉呀，多少人駐足側(cè)耳傾聽。你又會(huì)聯(lián)想到多少像阿炳一樣命運(yùn)的人，在風(fēng)雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒處抱怨。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄，這韻味比“曲終人不見，江上數(shù)峰青”還要無(wú)窮。這美是如此的美，才有如此的凄，而正因?yàn)橛羞@樣深沉的凄，才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無(wú)縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無(wú)窮的回味。太凄了則成悲，太美了則“物極必反”。
《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢?春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹下卻浸不進(jìn)去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點(diǎn)污點(diǎn)。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進(jìn)一個(gè)粉紅的絲袋里，再輕輕地把絲袋的口扎上，已淚濕粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時(shí)還傳來(lái)悅耳的鳥鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里，黛玉輕依花鋤，做著這樣優(yōu)美的事，難道不是美與凄的結(jié)合?這種結(jié)合早已感動(dòng)了它的第一位聽眾——寶玉。寶玉的感動(dòng)與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動(dòng)得嘆服，讓人在審美的過程中無(wú)言以對(duì)。
然而，當(dāng)我聽阿炳的《二泉映月》時(shí)我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的凄，才算真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱漢高祖后，呂后人老珠黃，當(dāng)日風(fēng)采照人的呂后已是雨后黃花了，然而這時(shí)的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無(wú)奈太子已請(qǐng)來(lái)了劉邦一生都找不來(lái)的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指著四位隱士對(duì)戚夫人說：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再?gòu)U了。”戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何!雖有矰繳，尚安所施!”聯(lián)想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權(quán)，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在豬圈里叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什么樣的悲哀啊!這悲能與美結(jié)合嗎?永遠(yuǎn)不能，它永遠(yuǎn)只能是悲哀。
凄與悲都會(huì)讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在于凄能與美達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無(wú)法達(dá)到的。
15分鐘的演講稿篇三
如果人生是涓涓細(xì)流，挫折便是水流中的亂石阻擋行進(jìn)的方向。如果人生是一縷飄飛的云彩。挫折便是怒嘯的狂風(fēng)，吹散軟弱的信念。如果人生是滔滔江河。挫折便是飛流直下的瀑布，摔打傷痕累累的軀體。如果人生是那片蔚藍(lán)的海洋，挫折則是海上肆虐的風(fēng)暴，卷起人生中最美的驚濤駭浪。
當(dāng)你走過漫漫人生之路。驀然回首一路的足跡，不禁會(huì)問：“是誰(shuí)讓我找到人生的正確方向，毅力更堅(jiān)強(qiáng)。是誰(shuí)教我重新拾起理想的信念，揚(yáng)鞭再啟程?是誰(shuí)鍛煉了我強(qiáng)健的體魄，從黑夜走向朝陽(yáng)，又是誰(shuí)在我的人生中推波助瀾，乘風(fēng)破浪?”
也許你還沒想到。那全要?dú)w功于挫折。
成功是瞬間的喜悅，卻是曾經(jīng)的榮譽(yù)。美好是剎那間的情感，是已消逝的光陰。惟有挫折將伴隨每個(gè)人的一生?？梢哉f人最忠實(shí)的伙伴莫過于挫折。每個(gè)人的呱呱落地伴隨哭聲，正是挫折教會(huì)我們哭，從而教會(huì)我們生存，如果你記得你學(xué)習(xí)生活中的一張分?jǐn)?shù)不及格的卷子，和另一張?zhí)钪鴥?yōu)異成績(jī)的成績(jī)單，你應(yīng)該明白，是挫折教會(huì)了我們忘記昨天的失敗。努力把握今天的知識(shí)。希望就在明天。你是否有過找工作被拒絕。上班被炒魷魚的經(jīng)歷，這即是挫折傳授生存的基本思想，工作的碰壁并不代表人生的失敗。人一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。正是這樣，挫折便成了人生路上的指路牌。
在我心中，挫折便是一譜悠揚(yáng)的旋律，它的慷慨激昂，它的沉穩(wěn)平靜，它的欲揚(yáng)先抑，它的苦澀憂傷，呈現(xiàn)了人生的多滋多味，音調(diào)的高度起伏詮釋著人生的起起落落。響度的大小，訴說著人生的豪情壯志，一譜命運(yùn)旋律率實(shí)屬天籟之音。
這一點(diǎn)在音樂巨人貝多芬一生中展現(xiàn)得淋漓盡致。
《名人傳》中他的一生宛如一天雷雨的日子——先是一個(gè)明凈如水的早晨，僅僅幾陣懶懶的微風(fēng)，在靜止的空氣中。已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的感覺。然后，突然間巨大的陰影卷過悲壯的雷吼。充滿著聲響的可怖的靜默。一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)?！队⑿劢豁懬放c《第五交響曲》誕生，然后，白日的清醇之氣尚未收到損害。“貝多芬這一生充滿了坎坷。挫折和艱辛，幸運(yùn)之神總是不眷顧他，當(dāng)他兩耳失聰后，憑借著超人的毅力，用耳朵貼在鋼琴擴(kuò)音器上感受每次發(fā)聲的振動(dòng)，分辨不同的音調(diào)和響度，譜寫出了驚世駭俗的鋼琴曲和交響曲。他的音樂流傳至今，他的美名將名垂青史。
正是醫(yī)生中無(wú)數(shù)的挫折，煉就了貝多芬鋼鐵般的毅力，憑借著對(duì)音樂事業(yè)的堅(jiān)定信念，以及無(wú)數(shù)挫折后鍛煉出的毅力，貝多芬終于到達(dá)了音樂事業(yè)的巔峰，也到達(dá)了他人生最終成功的高峰，“寶劍鋒從磨礪出，梅花響自苦寒來(lái)”。貝多芬用自己一生的苦難化作美妙的音符，將自己挫折和奮斗化作五線譜傳入萬(wàn)家燈火。換來(lái)了世人的贊頌，換來(lái)了一位音樂家最高的榮譽(yù)。
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。這句話便是對(duì)錯(cuò)最完結(jié)的詮釋，可以這樣說，人的一生可以看作登山的旅途，挫折便是山上存在的危險(xiǎn)。當(dāng)我們只關(guān)注山上隨時(shí)掉下的石頭或是猛獸，挫折固然變得可怕，誠(chéng)然，當(dāng)你經(jīng)理挫折后，拋開挫折，再留意身邊的風(fēng)景時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活如此美麗。
挫折，在他刺傷你的同時(shí)，也教會(huì)你人生的經(jīng)驗(yàn)，也就為你埋下了成功的基石。挫折過后，歡樂依舊是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保持這一絲希望。讓海浪重重的拍打礁石，因?yàn)橹挥心菢硬拍茱w濺起最美麗的浪花。
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