八榮八恥演講稿大全
只有知榮明恥之人才能成就大事，才能無(wú)愧于黨無(wú)愧于人民。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇八榮八恥演講稿，希望能幫到你喲。
八榮八恥演講稿篇一
各位評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo)、選手、聽(tīng)眾朋友們：
你們好!
今天，我為大家演講的題目是《“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”是我們青年人的道德準(zhǔn)則》。
眾所周知，我們中華民族有著悠久歷史，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，形成了中華民族高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神。中華民族的精髓可以理解為一種維系我們民族榮辱與共、不斷進(jìn)取、堅(jiān)韌的精神力量。在社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)中，它是讓我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。
今年的_月_日，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，這為新時(shí)期的青年思想工作提出了新的課題、新的要求。關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱觀，古已有之;榮辱心，人皆有之。
我認(rèn)為不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀對(duì)應(yīng)到社會(huì)主義社會(huì)中，那就是什么是光榮，什么是恥辱。所以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。
眼下，物質(zhì)生活的不斷豐富，外來(lái)思潮的入侵，整個(gè)社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，被稱作“現(xiàn)代人的生活理念”。這股風(fēng)氣影響的很多人，他們開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，使我們民族的傳統(tǒng)美德和我國(guó)社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。隨著這股風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，毫不夸張地說(shuō)它無(wú)形中顛覆了中華民族傳統(tǒng)道德觀，已經(jīng)到了嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的地步?！鞍藰s八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。
現(xiàn)在，讓我們?cè)俅螠亓?xí)一下“八榮八恥”的具體內(nèi)容：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。
的“八榮八恥”的講話立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗从沉藦V大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，還特別指出：“我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀?！弊鳛橐幻F路青年工人的我，充分理解對(duì)青年同志的特別關(guān)注。我們這一代青年人是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者。因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹(shù)立直接影響著國(guó)家和民族的未來(lái)，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德的缺失者、而背離國(guó)家和民族的希望。
年輕人的價(jià)值觀念更容易隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生改變，是很正常的現(xiàn)象。崇尚保爾.柯察金還是比爾.蓋茨，追捧雷鋒還是劉翔，欣賞國(guó)粹京劇還是癡迷超級(jí)女聲，都不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而關(guān)鍵是我們當(dāng)代青年在他們身上學(xué)什么，怎么學(xué)。如果我們羨慕比爾.蓋茨的財(cái)富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能過(guò)上紙醉金迷的生活，那必然使我們的人生觀扭曲，榮辱觀顛倒，假設(shè)為了紙醉金迷的生活，卻走上犯罪的道路，做出違法亂紀(jì)、危害國(guó)家和人民利益的事情來(lái)，那后果真是不堪設(shè)想……
因此“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的。只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。我作為某某車站一名青年職工，在黨和車站領(lǐng)導(dǎo)的教育下，深深懂得樹(shù)立“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的理念，用新觀念、新思維研究新情況、解決新問(wèn)題。立足崗位鉆研業(yè)務(wù)，在確保生產(chǎn)安全的前提下，采用新技術(shù)、新方法、新理念，實(shí)施科技創(chuàng)新，使自己和身邊的同事們成為崗位操作能手，創(chuàng)新能手，直接地或間接地為單位創(chuàng)造出效益來(lái)。
在這里，我鄭重承諾我個(gè)人始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀，讓今天的我們真真正正成為鐵路改革、建設(shè)的生力軍!謝謝大家。
八榮八恥演講稿篇二
我們是年輕一代，我們生活在漢唐以來(lái)前所未有的盛世里，然而，不可否認(rèn)的是，在物質(zhì)生活得到極大改善的同時(shí)，我們的精神家園卻日漸荒蕪。越來(lái)越多的年輕人成了“物質(zhì)上的巨人，精神上的矮子”?！鞍藰s八恥”無(wú)疑是一場(chǎng)及時(shí)雨，它滋潤(rùn)著祖國(guó)大地，也滋養(yǎng)著我們的心田!有位哲人說(shuō)過(guò)“世界上有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一個(gè)是我們頭頂?shù)娜赵滦浅?，一個(gè)是人類內(nèi)心崇尚的道德法庭”只有知榮辱方可成大事，“八榮八恥”是做人的起碼要求，是做事的首要底線。
作為一名普通員工，我也曾為企業(yè)的前途擔(dān)憂過(guò)。然而，自從以董廠長(zhǎng)為首的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子克服重重困難，改建餐廳和浴池，裝飾辦公樓，改造制絲線，等等一系列深得民心的福利項(xiàng)目陸續(xù)登臺(tái)時(shí)，我為之喝彩!為之鼓掌!因?yàn)檫@一切向我們展示了的未來(lái)，使我們看到了的光明和希望!回首所處的工作環(huán)境，首先浮現(xiàn)在眼前的是：領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，身體力行，用實(shí)際行動(dòng)博得大家的信任和支持，使大家自覺(jué)地圍繞在領(lǐng)導(dǎo)周圍，心往一處想，勁往一處使，靠集體的智慧和力量完成著部門的各項(xiàng)工作。就拿我們工藝技術(shù)處的x_來(lái)說(shuō)，自從他擔(dān)任工藝處副處長(zhǎng)以來(lái)從沒(méi)擺過(guò)官架子。給人的感覺(jué)總是：“待人真誠(chéng)，做事實(shí)在，勤奮敬業(yè)，樸實(shí)無(wú)華”。甚至有人在背后議論他：掙錢不多，管事不少。對(duì)此他都不去理睬，依然做著他該做的事情，守著他該守的那份正義!以其崇高的人格魅力發(fā)揮著中層領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用。領(lǐng)導(dǎo)能夠如此，我們處室的成員也不遜色，個(gè)個(gè)工作積極，兢兢業(yè)業(yè)，俯首甘為孺子牛。就拿xx同_，你隨便找工藝處的同志問(wèn)一下，xx這個(gè)同志咋樣?他們都會(huì)說(shuō)：他能幫人處且?guī)腿?，自己能干的事情決不推給別人。他總是從小事做起，從點(diǎn)滴做起，處處以企業(yè)利益為重，用自己的辛勤付出發(fā)揮著黨員的先鋒模范作用。
我們處室全體同志能夠以極強(qiáng)的向心力和凝聚力高效、快速、準(zhǔn)確地完成著部門的各項(xiàng)工作，歸根結(jié)底還是因?yàn)樵谖覀兲幨矣兄駒_那要誠(chéng)實(shí)守信、身體力行的好領(lǐng)導(dǎo);有著像趙進(jìn)發(fā)同志那樣服務(wù)人民、甘為孺子牛的模范帶頭人。他們總是從小事做起、從自我做起，處室上下?tīng)I(yíng)造著尊重人、激勵(lì)人、干事業(yè)、求創(chuàng)新的良好工作氛圍。為此我感到振奮!感到自豪!因?yàn)槲夜ぷ魃钤谝粋€(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體中。我感恩生活，因?yàn)樯钅サZ著我;我感激工作，因?yàn)楣ぷ鞒鋵?shí)著我;我感謝大家，因?yàn)榇蠹夜膭?lì)著我。在平凡的工作崗位上我不敢放松自己，在物欲面前，我以青春的昂揚(yáng)，堅(jiān)守誠(chéng)信、守住本分;堅(jiān)守勤奮、守住理想;堅(jiān)守科學(xué)、守住信仰;堅(jiān)守信念、守住精神。
當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。行動(dòng)起來(lái)吧!分廠的員工們，要加快的前進(jìn)步伐，全廠上下必須堅(jiān)持“八榮八恥”讓扎根內(nèi)心的崇高道德規(guī)范約束外在行為，忠實(shí)踐行黨員先進(jìn)性帶動(dòng)全廠上下形成共識(shí)、凝成合力。齊推為榮之事、同斥為辱之行、共建和諧。使我們的社會(huì)風(fēng)更加良好，我們民族的文明道德更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
八榮八恥演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位朋友：
大家好!我演講的題目是《服務(wù)人民從關(guān)愛(ài)病人開(kāi)始》。
三月的春風(fēng)情深意濃，胡錦濤倡導(dǎo)的在全社會(huì)樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的重要講話，對(duì)我們衛(wèi)生系統(tǒng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、行風(fēng)教育指明了前進(jìn)的方向。
五月的花海溢彩飄香，和著春潮，伴著夏韻，5.12護(hù)士節(jié)，以嶄新的姿態(tài)，從春天迷人的風(fēng)景中向我們走來(lái)，鮮活了五月，笑醉了季節(jié)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)的各種思想文化上的交融激蕩，人們的道德觀念和價(jià)值取向也朝著多元方向發(fā)展，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、見(jiàn)利忘義、誠(chéng)信失范等現(xiàn)象不僅存在，還嚴(yán)重?cái)闹鐣?huì)風(fēng)氣和社會(huì)秩序。這些問(wèn)題在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)同樣存在。在看病難、看病貴的背后，個(gè)別醫(yī)務(wù)人員道德敗壞，亂紀(jì)違法，影響和損害了整個(gè)醫(yī)療服務(wù)行業(yè)的形象。這使眾多辛勤工作在第一線的醫(yī)務(wù)人員不僅感覺(jué)莫大的委屈，還承受了巨大的心理壓力。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)以什么為榮，什么為恥，這些本是很明確的觀念，近些年在一些人心目中模糊了。一些醫(yī)務(wù)人員說(shuō)，有段時(shí)間，大家對(duì)拿藥品回扣存在模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為錢是藥商給的，并沒(méi)有直接從病人口袋里掏，再說(shuō)藥廠已經(jīng)把“宣傳費(fèi)”等計(jì)入了成本，不拿白不拿。
胡錦濤對(duì)社會(huì)主義榮辱觀重要論述，如三月拂面春風(fēng)，如曉枝滴降甘霖，讓大家將模糊的觀念矯正過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到拿藥品回扣已經(jīng)損害到病人利益，是違法違規(guī)行為，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該以此為恥，作為醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)以時(shí)時(shí)為病人著想為榮，時(shí)時(shí)以關(guān)愛(ài)病人為榮，時(shí)時(shí)以服務(wù)病人為榮。
醫(yī)務(wù)人員要以醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)規(guī)范的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立全心全意為患者服務(wù)的思想，樹(shù)立以維護(hù)人民健康為己任的觀念，堅(jiān)持崇尚醫(yī)德、恪盡職守、忠實(shí)為群眾服務(wù)，我們要堅(jiān)決貫徹“八榮八恥”講話精神，把“八榮八恥”落到實(shí)處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心;從我們的身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事入手，把“八榮八恥”的要求具體體現(xiàn)到我們的日常工作和生活中，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，從而樹(shù)立醫(yī)務(wù)人員正確的榮辱觀念和良好的道德風(fēng)尚。
在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)實(shí)踐中，“服務(wù)人民”不是抽象的、虛擬的，而是具體的、實(shí)實(shí)在在的。其內(nèi)容就是要尊重、關(guān)心患者，營(yíng)造文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等、理解的醫(yī)患關(guān)系?！耙苑?wù)人民為榮”，必將受到人民的喜愛(ài)和稱贊。像不久前榮獲“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”的吳孟超，數(shù)十年如一日，在醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的第一線，努力奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，取得了重大的成就。他在談到自己從醫(yī)五十年感悟時(shí)說(shuō)，作為一名醫(yī)務(wù)人員，敬業(yè)精神至關(guān)重要。敬業(yè)精神就是要忠于職守、熱愛(ài)本職工作;就是要以病人為中心，全力為病人解除痛苦;就是要對(duì)工作精益求精，對(duì)患者極端負(fù)責(zé);就是要淡泊名利，關(guān)愛(ài)病人，一生甘于奉獻(xiàn)。他常告誡年輕醫(yī)生：“看病收紅包，就會(huì)玷污醫(yī)生神圣的稱號(hào)。”
“以服務(wù)人民為榮”，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的日常工作中。而老百姓也是從我們身邊“不起眼”的小事中感悟醫(yī)務(wù)工作的崇高。曾榮獲“白求恩獎(jiǎng)?wù)隆钡捻f加寧醫(yī)生，生前在接診時(shí)從不喝水，為的是少上廁所，不耽誤為患者看病的時(shí)間。他每接待一位新病人，總是要先問(wèn)清楚經(jīng)濟(jì)狀況，根據(jù)病人的承受能力設(shè)計(jì)手術(shù)方案，最后還要給病人省出返程車票錢。正是心里處處想著患者，韋加寧醫(yī)生在人們的心里是“把病人當(dāng)親人，把醫(yī)術(shù)當(dāng)藝術(shù)，把工作當(dāng)樂(lè)趣，把生命獻(xiàn)給黨的人民的好醫(yī)生”。像這樣的好醫(yī)生在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)有很多，如吳登云、鄧練賢、鐘南山、葉欣、趙雪芳、戰(zhàn)勝軍等，還有我們身邊的全國(guó)勞模李筑光、全國(guó)衛(wèi)生先進(jìn)工作者皮小容醫(yī)生等，他們譜寫出的一首首光輝樂(lè)章，是“服務(wù)人民”的生動(dòng)寫照，也是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)戰(zhàn)線的“主體”和“主流”。
正如任何事物和現(xiàn)象都有其對(duì)立面一樣，在現(xiàn)實(shí)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作中，“背離服務(wù)人民”的行為時(shí)有發(fā)生。如有些人非法開(kāi)設(shè)私人診所，非法行醫(yī)導(dǎo)致病人死亡;有些地方打著改革的旗號(hào)將公立醫(yī)院拍賣，造成醫(yī)藥費(fèi)用驟增，使百姓就醫(yī)苦不堪言;還有一些醫(yī)護(hù)人員對(duì)待患者冷漠麻木、小病開(kāi)大處方、大檢查，收受紅包回扣等行為，甚至有些醫(yī)護(hù)人員見(jiàn)死不救，看見(jiàn)患者術(shù)后大出血竟然鎖門而逃;有的把沒(méi)錢的病人拋出院外……在這些人的眼里，醫(yī)療技術(shù)不再是促進(jìn)健康、解除病痛的仁術(shù)，而淪為違法商販的掮客、不法藥商的內(nèi)應(yīng)。難道這不正是缺失了、淡化了全心全意為人民服務(wù)精神的結(jié)局嗎?如果這樣下去，后果是多么的嚴(yán)重、更是多么的可怕?!
八榮八恥不是一種高調(diào)的言論，其實(shí)它只是對(duì)一個(gè)高素質(zhì)的一般人的要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，能做到的人并不多，什么是光榮的什么是可恥的，連小學(xué)生都知道，做可恥的事情的人不覺(jué)的可恥，那只是因?yàn)闆](méi)有內(nèi)心的自省。我們自戀地稱自己為白衣天使，那些稱我們?yōu)榘滓绿焓沟娜藚s在踐踏著我們的尊嚴(yán)，什么是光榮，什么是羞恥，難道不引起我們的高度警惕和足夠的自醒嗎。
胡錦濤提出的“八榮八恥”樹(shù)起了公民道德的新標(biāo)桿，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了新時(shí)代的要求。我們必須以“服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”為宗旨，在多元中堅(jiān)持主導(dǎo)，在多樣中倡導(dǎo)主流，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒，抵制各種誘惑，面對(duì)紅包回扣等現(xiàn)象的腐蝕，要有頑強(qiáng)的自我克制能力，不能跨越道德失衡的防線，時(shí)刻以“人民的好醫(yī)生”的規(guī)范和要求來(lái)約束鞭策自己，逐步達(dá)到人格上的完善，促使醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，使醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)形象不斷的好轉(zhuǎn)。
中國(guó)有句古話叫“無(wú)德不成醫(yī)”，沒(méi)有良好的道德就成不了良醫(yī)。具體到我們?nèi)粘９ぷ鱽?lái)講，就是要以服務(wù)病人為榮，以背離病人為恥;就是要誠(chéng)信愛(ài)崗敬業(yè)，上班不遲到不早退;就是要講無(wú)私奉獻(xiàn)，拒收紅包回扣;就是要廉潔行醫(yī)，不開(kāi)大處方;就是要對(duì)技術(shù)精益求精，不推諉敷衍病人，就是要提供優(yōu)質(zhì)熱情服務(wù)，無(wú)“生、冷、硬、頂”現(xiàn)象。
一個(gè)國(guó)家或民族，如果榮恥倒置，就會(huì)陷入罪惡的深淵;一個(gè)社會(huì)，如果榮恥倒置，就會(huì)陷入一片混亂;一個(gè)人，如果榮恥倒置，就會(huì)導(dǎo)致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進(jìn)步的榮辱觀，向來(lái)是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)或良性運(yùn)行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。
一句話，可以反映出一個(gè)人的修養(yǎng);一個(gè)動(dòng)作，可以折射出一個(gè)人的品質(zhì)，而一件小事，把我們醫(yī)院和醫(yī)生的形象印在了病人的心中。
高尚的美德在于養(yǎng)成，良好的風(fēng)氣在于形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創(chuàng)和諧。在當(dāng)前的醫(yī)療形勢(shì)下，全面理解“八榮八恥”的思想內(nèi)涵，弘揚(yáng)“八榮”，痛恨“八恥”，樹(shù)立健康的榮辱觀，用榮辱觀衡量自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，今天，在以榮辱觀為精神動(dòng)力和道德標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)院文明建設(shè)中，該是補(bǔ)上“全心全意為人民服務(wù)”這一理念的時(shí)候了。
同志們，服務(wù)人民，從我做起，關(guān)愛(ài)病人，從現(xiàn)在開(kāi)始吧!
猜你感興趣：