葛劍雄開講啦演講詞

時間：2024-01-09 13:40:49 楊杰1209由分享

　　由CCTV-1和唯眾傳媒聯(lián)合制作的《開講啦》是中國首檔青年電視公開課。節(jié)目邀請“中國青年心中的榜樣”作為演講嘉賓，分享他們對于生活和生命的感悟，給予中國青年現(xiàn)實的討論和心靈的滋養(yǎng)。下面是小編為大家收集關(guān)于葛劍雄開講啦演講詞，歡迎借鑒參考。

　　開講啦葛劍雄演講稿：讀書永無畢業(yè)

　　同學(xué)們，其實在我們生活中間，并不是每一個人都一定是喜歡書的。我昨天看電視，看到這個現(xiàn)在高中生，他們在畢業(yè)的時候，把那個原來用的試卷從樓上都扔下來，白花花一大片，就像這個天上的漫天的飛雪，然后他們在高呼加油。

　　我就覺得奇怪，既然你們東西都扔了，還加油干嗎呢?原來我想他們?nèi)拥舻?，是平時最討厭的，但是內(nèi)心里，他們還是希望加油。所以，我想我今天來講這個題目。

　　讀書，不畢業(yè)，還要繼續(xù)看下去。會不會引起大家的憤怒?我們好不容易擺脫了，你還讓我們畢業(yè)以后繼續(xù)看。

　　但是我想，盡管你們今天可能在抱怨大學(xué)，甚至抱怨圖書館，但是每個人，其實還是離不開閱讀。為什么這樣想呢?我想，我們講讀書，其實每一個人基本的目的都是通過讀書來獲取知識，當然到了今天，我們不一定用紙本的圖書來讀。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)、通過手機，今后或者未來，通過人人都可以擁有的一個接收器，那么它就能夠擁有世界上全部的資訊，這個日子已經(jīng)不遠了。但是我認為這也是一種閱讀，哪怕是你一個實證的項目。比如我今天是要通過實驗，發(fā)現(xiàn)一個最佳的比例，或者找到一種最佳的物質(zhì)，找到一個什么流程。那么你如果跟讀書結(jié)合起來的話，你可以少走很多彎路，你可以在前人的基礎(chǔ)上前進，而不是你自己從頭開始。也許有同學(xué)說：“我就是畢業(yè)以后這樣完了，不再做任何的研究，也不需要再求什么知了。”好!即使這樣的話，我想你也離不開讀書!

　　其實讀書是很好玩的，如果你有這個興趣的話，你以前在學(xué)校階段，你讀書必定是要有一定的目的，也許都帶有功利的成分。那么你現(xiàn)在畢業(yè)了，你的讀書可以你成為人生的樂趣。你可以排除一切功利，從這個目的出發(fā)。我們畢業(yè)，并不是我們讀書的宗旨。而是一個新的階段的開始!

　　作為一個過來人，我愿意跟大家分享一點我自己的讀書的體會。真正要讀懂一本書，那就要怎么樣讀懂它字面以外的真正的含義。因為任何一個作者，他不可能把他所要說的話，完完全全的寫進書里面，他必定是有所選擇的，他也不愿意把所有的話都寫在里面。

　　而人類的歷史，人類社會就是那么復(fù)雜。所以我們?nèi)绻f，在過去，在學(xué)校里面，我們讀書的目的是往往是為了完成一篇論文，或者做好一道習題，那么我們從畢業(yè)以后開始，我想這些我們都不需要。我們是怎么樣真正讀懂書本，讀懂文本，不僅知道它的字面，知道它的，表面表達的內(nèi)容，而且深入的了解它的內(nèi)涵。

　　我教書好多年了，我在教書的過程中間，以前都發(fā)現(xiàn)這樣一個情況：有些學(xué)生在學(xué)校里是非常優(yōu)秀的，有的一直是共青團的干部，或者學(xué)生會的干部，成績都非常的好。我們經(jīng)常開玩笑，這個同學(xué)要找他缺點，還真不容易：全面發(fā)展，球也打得不錯。但是他往往到了社會，他并沒有走在前面。相反的，我們在學(xué)校里面有的人比較調(diào)皮的，或者我們老師看不大上眼的，過幾年，就做出一個什么突出成績來了。這什么原因呢?我想，一個很大的問題，就是前面那位同學(xué)，或者那一批同學(xué)，他們并沒有真正的了解社會。以前孟子說過一句話：盡信書，不如無書。你如果完全依靠書本的知識，我甚至勸你們，暫時留段時間，你們先不要看書，你們先到社會上去，跟更多的人去溝通，你會了解人生、理解人生。那么這樣的話，你再來看有的書，你就真正理解。

　　古人說的“讀書破萬卷”、“多多益善”，到了今天是否仍然正確呢?那么到了現(xiàn)在大家這個時候，我想應(yīng)該學(xué)會選擇。因為在今天，知識爆炸，每年產(chǎn)生的新書，不要說這個看，就是我們圖書館的編目經(jīng)常都來不及。我們復(fù)旦大學(xué)圖書館，藏書號稱是450萬到500萬。美國哈佛大學(xué)它的藏書是：1600萬種。所以在這種情況下面，如果我們還是一味的說要：讀書破萬卷，多多益善，那么很可能到最后勞而無功。一個人的時間精力以及現(xiàn)實需要，總是有限的。所以，我們必定要學(xué)會有所選擇。那么怎么決定呢?那就決定于你的目的，對吧。比如你是求知的，那么你求哪一方面的知?今天，不可能再像古人一樣做到上知天文，下知地理，什么都懂——是個百科全書學(xué)者。

　　因為古代的時候，知識結(jié)構(gòu)比較簡單。它更多的講究融會貫通，講究自己的理解。那么今天在學(xué)科的分類，知識的分類很仔細，你必須要控制自己的欲望，把你的精力集中在某一個方面。

　　第二個，我是相信每個人都有自己的天賦，要找到自己的天賦在哪里，看書也是這樣。以前我們小時候，老師經(jīng)常跟我們講：天才出于勤奮。現(xiàn)在我明白，這是騙小孩子的，對吧。這個勤奮，不能夠產(chǎn)生真正的天才，對吧。但是天才不勤奮，也不能使得天才的潛力發(fā)揮出來。那么讀書也是這樣，你根據(jù)你自己。自己的興趣，以及自己的能力。你應(yīng)該找到你最適合讀哪些書，把這個如果結(jié)合起來的話，那么你理解也加快了，而且你能夠得到更多的幸福。

　　你們跟我們相比，你們在讀書上面的條件，其實比我們要好得多。且不說我們今天，有這么多容易獲得的書，就是講到我們今天讀書的條件。盡管，我們經(jīng)常抱怨圖書館宿舍條件還不夠好，但是有時間，我給你們講講我們年輕的時候，讀書的條件，那么你們一定感到愉快，而不僅僅是抱怨。但是話說回來，在艱苦的條件下面讀書，有的時候也是留下美好的回憶，也會產(chǎn)生意想不到的效果。

　　比如這里我就帶了一本書《六朝文?》，這本書哪里來的?是我在念高中的時候，我在地攤上看到的。當時這個代價也不小，我記得大概要兩塊錢。大家不要說兩塊錢，當時我記得我們的高中，付的伙食費是八塊錢一個月，也就是四分之一一個星期的伙食費，我就把它買來了。那么這本書，大概聽說現(xiàn)在拍賣價是多少呢?可能幾萬吧，對吧。但是更主要的是，這樣一本書我一直帶著，它給我?guī)順啡ぃ^不是兩塊錢，或者今天有多少萬的代價所能替代的。

　　我想，這樣的情況，也許各位也會碰到。所以正因為這樣，我在結(jié)束我的講話的時候，我要祝在座的各位：讀書沒有畢業(yè)。我祝賀各位在今后讀書人生中間，取得更大的愉快，取得更大的成績!

　　謝謝!

　　開講啦葛劍雄演講稿：文化的傳與承

　　上一次下面的同學(xué)剛剛大學(xué)畢業(yè)，所以我講的題目是“讀書永無畢業(yè)”。你其它可以畢業(yè)，讀書不能夠畢業(yè)，要一直讀下去。那么今天講什么呢，我想講講我這幾年，我自己讀書的一點體會，包括讀紙質(zhì)的書，讀電子書，讀這個社會的書，過程中的一些思考。我就想談?wù)?，對傳統(tǒng)文化傳承的一些看法。

　　我把“傳”跟“承”分為兩個概念，“傳”我認為就是使它保存、流傳;“承”，那就是要使它延續(xù)、繼承，這兩個不同的概念，給我們提出了不同的任務(wù)，我們也應(yīng)該采取不同的態(tài)度。對于“傳”，我認為是無條件的、絕對的，我們要盡我們的可能把前人留下來的精神的、物質(zhì)的文化，這些遺產(chǎn)都要在我們這一代，盡可能把它完整地保存下來。如果我們再不自覺地保存的話，它們很可能就在我們這一代人里面，它就絕了。不要去區(qū)分它到底是有用還是無用，先進還是落后，沒有必要，有的時候你爭論它該不該保存的過程中間，可能這個老建筑就倒塌了;這個文化的人，可能就已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)喪失了再傳的能力了。不爭論，保存下來。

　　那么有的人擔心，你保存了糟粕怎么辦呢?沒有關(guān)系，糟粕也好，顯示人類的丑也好，它都是我們歷史的一部分。你看法西斯當年的奧斯維辛集中營，現(xiàn)在被聯(lián)合國教科文列為世界文化遺產(chǎn)。它遺產(chǎn)什么?這也是一種遺產(chǎn)，否則后人的話，可能很難想象出當年法西斯的殘酷。在中國從宋朝到清朝，婦女都是纏腳的，變成三寸金蓮小腳，當然這是一種陋習。但是如果你有關(guān)纏小腳的歷史資料，有關(guān)具體的，比如說當時他們欣賞的三寸金蓮這些小腳的鞋，你把這些都通通毀了，我們的后人包括在座的各位，你們就怎么理解曾經(jīng)中國歷史上有過這么一個階段?

　　還有一些可能是古代人他們一種生存智慧，我們可能一時不理解的，你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識到的時候，也許已經(jīng)沒有辦法再深入了解研究，更談不上能夠繼承弘揚了。比如辛亥革命以后，中國就宣布廢除原來的農(nóng)歷，完全實行公歷。但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)歷并不是當時反對它的人說的是陰歷，它是一種陰陽合歷。特別是其中的二十四個節(jié)氣，它是非常好地使中國那么多的農(nóng)民能夠把握住生產(chǎn)跟生存的節(jié)奏，這是一種古人生存的智慧。中國以這么小的比例的耕地養(yǎng)活這么多人口，那么其實很大程度上，在兩千多年前形成的這二十四節(jié)氣，這樣的一種生存智慧是有關(guān)的。所以大家知道，最近這已經(jīng)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多我們可能今天還認為是一種迷信，一種不好的習俗，也許它包含了當時的人，他們在特殊的條件下這樣一種生存的智慧，那我們不妨把它留下來以后慢慢地研究。

　　所以總而言之，我覺得講“傳”的話，那是無條件的。但是“承”呢，那就不同了，我們要繼承的，不可能是它的百分之百。首先要理解這種文化，其中哪些部分我們可以照原樣繼承下來，這樣的它是不多的。但是哪些部分，可以經(jīng)過我們現(xiàn)代的、科學(xué)的轉(zhuǎn)換，散發(fā)出它的精神實質(zhì)，它的精華，用新的形式，成為我們今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以為未來做出貢獻。當然完全不適合的，這些糟粕的，我們要剔除。但是長期以來，我總覺得我們對這些看法往往只停留在理論，沒有做出實際的事情來。所以我自己在考慮，我們到底古代文化里面，哪些是值得我們今天“承”的?“孝”，我們傳統(tǒng)文化里講忠孝節(jié)義，現(xiàn)在沒有人說孝不好吧，沒有人覺得不好吧?那么請問大家，這些我們放在今天，我們怎么來學(xué)，怎么來做呢?從孔子、孟子一直下來，為什么這個孝道，這么長時間的流行呢?

　　那么這幾年，又需要重新講“孝”了。我看有的農(nóng)村里面，把二十四孝圖都重新放上去了。那這個“孝”里面，有些就是今天看來很可笑的。老人生了病，自己割塊肉給他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天現(xiàn)在我們也明白人的肉不能治病的。那個冰里面，冬天，老人要吃魚了，他躺在冰上說讓冰融化然后魚就出來，這也是，你澆點開水也可以嘛!對吧!你說這個人，這宣揚什么呢?宣揚這個，這叫“孝”?這些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也沒用的。還有的今天講孝，叫小孩子穿一個漢服啊，跪著磕頭啊，但是起什么作用呢?所以我這幾年，特別我接觸研究中國人口史，我慢慢體會到了，“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會的繁衍、延續(xù)，做出貢獻。為什么中華民族，特別它的主體民族——漢族，今天在世界上還是人口最多的民族呢?“孝”的觀念，起的作用是不容否認的。所以你看從春秋戰(zhàn)國時候，很多流傳下來的故事，包括《趙氏孤兒》，那保存一個家族的后代，這是很神圣的事情，它對我們中華民族的綿延的確是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本質(zhì)變了沒有呢?我覺得沒有變。

　　我們看看，以前我們年輕的時候，只是知道發(fā)達國家他們開始晚婚了，不結(jié)婚了，不愿生孩子了?，F(xiàn)在呢，連亞洲這些原來的傳統(tǒng)國家現(xiàn)在也面臨這個任務(wù)了，日本已經(jīng)嚴重到人口下降，有人說將來到哪一天，如果現(xiàn)在這個人口下降不改變，日本人都要消失了。我們知道日本的內(nèi)閣，專門有一個部叫少子化的對策部，對付什么?孩子生得少要想辦法，但對付這么多年，好像沒有改變這個事實。最近一次日本高考，已經(jīng)很多學(xué)校招不到學(xué)生了。這是個世界性的難題。那么中國呢，我們也碰到這個難題了，最典型的是上海，上海的戶籍人口，不包括現(xiàn)在外面新來的，戶籍人口是連續(xù)出現(xiàn)負增長。也就是上海的戶籍人口，每年生的少、死的多，老齡化問題也非常嚴重。那么到現(xiàn)在政府放開兩胎，大得人心，但是結(jié)果怎么樣呢?并沒有出現(xiàn)有些人想象放開以后的所謂的井噴，什么原因呢?大家都在計算生孩子的代價。所以我就想到我們這個孝道，今天有沒有作用?我認為是有的，保證這個民族，這個國家人口繁衍。如果我們真的這樣做了，我想我們中國的傳統(tǒng)文化，它就可以解決當代世界上，面臨的這個難題。

　　那我這樣講這個孝道是不是就沒有糟粕，沒有需要揚棄的呢?也有的，比如說古代講的“不孝有三，無后為大”，這個“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，這個就是糟粕。這個部分，我們今天講的，那應(yīng)該是男女平等的，我們講的“后”包括女性，所以我想，我這是舉的“孝”這個例子，其它我們今天，我們講，如果說繼承傳統(tǒng)文化，我想都應(yīng)該把它具體化，而不是停留在口頭上面，停留在盲目地頌揚。如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個真實的社會場景下面來認識它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”，在我們這代人里面有選擇性地，進行合情合理地創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換，那么這樣的傳統(tǒng)文化，就能成為我們今天文化的一部分，融入到我們的生活，并且通過我們傳給子孫后代，使它在中國、在世界永遠地發(fā)揮它的積極的作用。謝謝各位，謝謝大家。