溫家寶北京地質(zhì)學院地質(zhì)構(gòu)造專業(yè)畢業(yè)，研究生學歷，工程師。中共中央政治局原，國務院原、原黨組書記。今天學習啦小編給大家分享一篇溫家寶在哈佛大學的演講，希望對大家有所幫助。

　　溫家寶哈佛演講

　　女士們，先生們：

　　衷心感謝薩莫斯校長的盛情邀請。

　　哈佛是世界著名的高等學府，精英薈萃，人才輩出。建校367年來，曾出過7位總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎獲得者。這是你們的光榮。

　　今天，我很高興站在哈佛講臺上同你們面對面交流。我是一個普通的中國人。我出生在一個教師家庭，有過苦難的童年，曾長期工作在中國艱苦地區(qū)。中國有2500個縣(區(qū))，我去過1800個。我深愛著我的祖國和人民。

　　我今天演講的題目是——把目光投向中國。

　　中美兩國相隔遙遠，經(jīng)濟水平和文化背景差異很大。但愿我的這篇講演，能增進我們之間的相互了解。

　　要了解一個真實的、發(fā)展變化著的、充滿希望的中國，就有必要了解中國的昨天、今天和明天。

　　昨天的中國，是一個古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國。

　　大家知道，在人類發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希臘——羅馬文明，南亞印度河流域的古文明，發(fā)源于黃河——長江流域的中華文明，等等。由于地震、洪水、瘟疫、災荒，由于異族入侵和內(nèi)部動亂，這些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中華文明，以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來。擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學說流派，這就是有名的“諸子百家”。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

　　今年9月10日中國教師節(jié)，我專程到醫(yī)院看望北京大學老教授季羨林。他已經(jīng)92歲高齡，學貫中西，專攻東方學。我很喜歡讀他的散文。我們在促膝交談中，談到近代有過“西學東漸”，也有過“東學西漸”。17、18世紀，當外國傳教士把中國的文化典籍翻譯成西文傳到歐洲時，曾引起西方一批著名學者和啟蒙思想家的極大興趣。笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對中國傳統(tǒng)文化有過研究。

　　我年輕時讀過伏爾泰的著作。他說過，作為思想家來研究這個星球的歷史時，首先要把目光投向包括中國在內(nèi)的東方。

　　非常有意思的是，一個半世紀前，貴國著名的哲學家、杰出的哈佛人——愛默生先生，也對中國的傳統(tǒng)文化情有獨鐘。他在文章中摘引孔孟的言論很多。他還把孔子和蘇格拉底、耶酥相提并論，認為儒家道德學說，“雖然是針對一個與我們完全不同的社會，但我們今天讀來仍受益不淺。”

　　今天重溫伏爾泰和愛默生這些名言，不禁為他們的睿智和遠見所折服。 今天的中國，是一個改革開放與和平崛起的大國。 費正清先生關(guān)于中國人多地少有過這樣的描述：美國一戶農(nóng)莊所擁有的土地，到了中國卻居住著整整一個擁有數(shù)百人的村落。他還說，美國人盡管在歷史上也曾以務農(nóng)為本，但體會不到人口稠密的壓力。

　　人多，不發(fā)達，這是中國的兩大國情。中國有13億人口，不管多么小的問題，只要乘以13億，那就成為很大很大的問題;不管多么可觀的財力、物力，只要除以13億，那就成為很低很低的人均水平。這是中國領(lǐng)導人任何時候都必須牢牢記住的。

　　解決13億人的問題，不能靠別人，只能靠自己。中華人民共和國成立以來，我們的建設取得了很大成就，同時也走了一些彎路，失去了一些機遇。從1978年開始改革開放，我們終于找到了一條發(fā)展自己的正確道路。這就是：中國人民獨立自主地建設中國特色的社會主義。 這條道路的精髓，就是調(diào)動一切積極因素，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，尊重和保障中國人民追求幸福的自由。

　　中國的改革開放，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟領(lǐng)域到政治、文化、社會領(lǐng)域。它的每一步深入，說到底，都是為了放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

　　中國在相當長時間內(nèi)曾實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深入和民主政治建設的推進，過去人們在擇業(yè)、遷徙、致富、投資、資訊、旅游、信仰和選擇生活方式等方面有形無形的不合理限制，被逐步解除。這就帶來了前所未有的、廣泛而深刻的變化。一方面，廣大城鄉(xiāng)勞動者的積極性得以釋放，特別是數(shù)以億計的農(nóng)民得以走出傳統(tǒng)村落，進入城市特別是沿海地區(qū)，數(shù)以千萬計的知識分子聰明才智得到充分發(fā)揮;另一方面，規(guī)模龐大的國有資產(chǎn)得以盤活，數(shù)萬億元的民間資本得以形成，5000億美元的境外資本得以流入。這種資本和勞動的結(jié)合，就在中國960萬平方公里的國土上，演進著人類歷史上規(guī)模極為宏大的工業(yè)化和城市化。過去25年間，中國經(jīng)濟之所以按平均9.4%的速度迅速增長，其奧秘就在于此。

　　25年間中國創(chuàng)造的巨大財富，不僅使13億中國人基本解決了溫飽，基本實現(xiàn)了小康，而且為世界發(fā)展作出了貢獻。中國所有這些進步，都得益于改革開放，歸根到底來自于中國人民基于自由的創(chuàng)造。

　　我清醒地認識到，在中國現(xiàn)階段，相對于有限的資源和短缺的資本，勞動力的供應是十分充裕的。不切實保護廣大勞動者特別是進城農(nóng)民工的基本權(quán)利，他們就有可能陷于像狄更斯、德萊塞小說所描寫的那種痛苦境地。不切實保護公民的財產(chǎn)權(quán)利，就難以積累和吸引寶貴的資本。

　　因此，中國政府致力于兩個保護：一個是保護勞動者的基本權(quán)利;一個是保護財產(chǎn)權(quán)利，既要保護公有財產(chǎn)，又要保護私人財產(chǎn)。關(guān)于這一點，中國的法律已經(jīng)作出明確規(guī)定，并付諸實施。

　　中國的改革開放正是為了推動中國的人權(quán)進步，兩者是相互依存、相互促進的。改革開放為人權(quán)進步創(chuàng)造了條件，人權(quán)進步為改革開放增添了動力。如果把兩者割裂開來，以為中國只注意發(fā)展經(jīng)濟而忽視人權(quán)保護，這種看法不符合實際。正如貴國前總統(tǒng)羅斯福曾指出的“真正的個人自由，在沒有經(jīng)濟安全和獨立的情況下，是不存在的”，“貧者無自由”。 我并不認為，今天中國的人權(quán)狀況是盡善盡美的。對人權(quán)方面存在的這樣那樣的弊端和消極現(xiàn)象，中國政府一直認真努力加以克服。在中國，把發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者結(jié)合起來，具有極端的重要性和艱巨性。百聞不如一見。只要朋友們到中國實地看一看，對改革開放以來中國的人權(quán)進步和中國政府為保障人權(quán)所作的艱苦努力，就會有客觀的理解和認識。

　　中國是個發(fā)展中的大國。我們的發(fā)展，不應當也不可能依賴外國，必須也只能把事情放在自己力量的基點上。這就是說，我們要在擴大對外開放的同時，更加充分和自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新，依靠開發(fā)越來越大的國內(nèi)市場，依靠把龐大的居民儲蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國民素質(zhì)的提高和科技進步來解決資源和環(huán)境問題。中國和平崛起發(fā)展道路的要義就在于此。 當然，中國仍然是一個發(fā)展中國家。城市和農(nóng)村、東部和西部存在著明顯發(fā)展差距。如果你們到中國東南沿海城市旅行，就會看到高樓林立、車流如織、燈火輝煌的現(xiàn)代景觀。但是，在我國農(nóng)村特別是中國西部農(nóng)村還有不少落后的地方。在那些貧窮的偏僻山村，人們還在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜飲水十分困難。古詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。作為中國的，每念及還有3000萬農(nóng)民同胞沒有解決溫飽，還有2300萬領(lǐng)取最低生活保障金的城鎮(zhèn)人口，還有6000萬需要社會幫助的殘疾人，我憂心如焚、寢食難安。中國要達到發(fā)達國家水平，還需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長期艱苦奮斗。

　　明天的中國，是一個熱愛和平和充滿希望的大國。

　　中華民族歷來酷愛和平。2000年前，秦始皇修筑的長城是防御性的。1000年前，唐朝開辟通向西域的絲綢之路，是為了把絲綢、茶葉、瓷器等銷往世界。500年前，明朝著名的外交家和航海家鄭和七下西洋，是為了同友邦結(jié)好，帶去了精美的產(chǎn)品和先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)。正如俄羅斯偉大文學家托爾斯泰所說，中華民族是“最古老的民族，最大的民族”，“世界上最酷愛和平的民族”。 近代以來，由于封建王朝愚昧、腐敗和閉關(guān)鎖國，導致社會停滯、國力衰竭，列強頻頻入侵。中華民族盡管災難深重、飽受凌辱，但始終自強不息、愈挫愈奮。一個民族在災難和挫折中學到的東西，會比平時多得多。

　　中國已經(jīng)制訂了實現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。從現(xiàn)在起到2020年，中國要全面實現(xiàn)小康。到2049年，也就是中華人民共和國成立100周年的時候，我們將達到世界中等發(fā)達國家的水平。我們清醒地估計到，在前進的道路上還要克服許許多多可以想見的和難以預料的困難，迎接各種各樣嚴峻的挑戰(zhàn)。我們不能不持有這樣的危機感。當然，中國政府和中國人民有足夠的信心，勵精圖治，艱苦奮斗，排除萬難，實現(xiàn)我們的雄心壯志。這是因為： ——當今世界的潮流是要和平、要發(fā)展。中國的發(fā)展正面臨非常難得的戰(zhàn)略機遇期。我們已下定決心，爭取和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，集中精力發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進世界的和平與發(fā)展。

　　——中國堅持的是充滿生機和活力的社會主義。社會主義是大海，大海容納百川，永不枯竭。我們立足國情，大膽推進改革開放，勇于吸收人類一切優(yōu)秀文明成果來充實自己。一個善于自我調(diào)整、自我完善的社會主義，其生機和活力是無限的。

　　——改革開放25年來已積累起一定的物質(zhì)基礎，中國經(jīng)濟在世界已占有一席之地。中國億萬人民追求幸福、創(chuàng)造財富的積極性，乃是推進國家現(xiàn)代化取之不盡、用之不竭的巨大力量。 ——中華民族具有極其深厚的文化底蘊。“和而不同”，是中國古代思想家提出的一個偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突;和諧以共生共長，不同以相輔相成。用“和而不同”的觀點觀察、處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國際社會化解矛盾。 女士們、先生們： 加深理解是相互的。我希望美國青年把目光投向中國，也相信中國青年會進一步把目光投向美國。

　　美國是一個偉大的國家。從移民時代開始，美利堅民族的頑強意志和拓荒氣慨，務實和創(chuàng)新精神，對知識的尊重和人才的吸納，科學和法治傳統(tǒng)，鑄就了美國的繁榮。美國人民在遭受“9·11”恐怖襲擊時所表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、互助和勇氣，令人欽佩。 進入二十一世紀，人類面臨的經(jīng)濟和社會問題更加復雜。文化因素將在新的世紀里發(fā)揮更加重要的作用。不同民族的語言各不相同，而心靈情感是相通的。不同民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相同的，總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果。對人類進步作出了貢獻，應該彼此尊重。人類因無知或偏見引起的沖突，有時比因利益引起的沖突更可怕。我們主張以平等和包容的精神，努力尋找雙方的共同點，開展廣泛的文明對話和深入的文化交流。

　　貴國著名詩人梅爾維爾在《麥爾文山》中曾這樣寫道：“無論世界怎樣變化，樹木逢春便會綠葉招展”。

　　青年代表著國家和世界的未來。面對新世紀中美關(guān)系的廣闊前景，我希望兩國青年更加緊密地攜起手來!

　　女士們，先生們：

　　中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。今天，人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里。我堅信，這樣一個無限光明、無限美好的明天，必將到來!