溫家寶北京地質(zhì)學(xué)院地質(zhì)構(gòu)造專業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，工程師。中共中央政治局原，國(guó)務(wù)院原、原黨組書(shū)記。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇溫家寶在哈佛大學(xué)的演講，希望對(duì)大家有所幫助。

　　溫家寶哈佛演講

　　女士們，先生們：

　　衷心感謝薩莫斯校長(zhǎng)的盛情邀請(qǐng)。

　　哈佛是世界著名的高等學(xué)府，精英薈萃，人才輩出。建校367年來(lái)，曾出過(guò)7位總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。這是你們的光榮。

　　今天，我很高興站在哈佛講臺(tái)上同你們面對(duì)面交流。我是一個(gè)普通的中國(guó)人。我出生在一個(gè)教師家庭，有過(guò)苦難的童年，曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)艱苦地區(qū)。中國(guó)有2500個(gè)縣(區(qū))，我去過(guò)1800個(gè)。我深愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。

　　我今天演講的題目是——把目光投向中國(guó)。

　　中美兩國(guó)相隔遙遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)水平和文化背景差異很大。但愿我的這篇講演，能增進(jìn)我們之間的相互了解。

　　要了解一個(gè)真實(shí)的、發(fā)展變化著的、充滿希望的中國(guó)，就有必要了解中國(guó)的昨天、今天和明天。

　　昨天的中國(guó)，是一個(gè)古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國(guó)。

　　大家知道，在人類發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希臘——羅馬文明，南亞印度河流域的古文明，發(fā)源于黃河——長(zhǎng)江流域的中華文明，等等。由于地震、洪水、瘟疫、災(zāi)荒，由于異族入侵和內(nèi)部動(dòng)亂，這些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中華文明，以其頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來(lái)。擁有5000年的文明史，這是我們中國(guó)人的驕傲。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)說(shuō)和以老莊為代表的道家學(xué)說(shuō)，以及其他許多也在中國(guó)思想史上有地位的學(xué)說(shuō)流派，這就是有名的“諸子百家”。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

　　今年9月10日中國(guó)教師節(jié)，我專程到醫(yī)院看望北京大學(xué)老教授季羨林。他已經(jīng)92歲高齡，學(xué)貫中西，專攻東方學(xué)。我很喜歡讀他的散文。我們?cè)诖傧ソ徽勚?，談到近代有過(guò)“西學(xué)東漸”，也有過(guò)“東學(xué)西漸”。17、18世紀(jì)，當(dāng)外國(guó)傳教士把中國(guó)的文化典籍翻譯成西文傳到歐洲時(shí)，曾引起西方一批著名學(xué)者和啟蒙思想家的極大興趣。笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有過(guò)研究。

　　我年輕時(shí)讀過(guò)伏爾泰的著作。他說(shuō)過(guò)，作為思想家來(lái)研究這個(gè)星球的歷史時(shí)，首先要把目光投向包括中國(guó)在內(nèi)的東方。

　　非常有意思的是，一個(gè)半世紀(jì)前，貴國(guó)著名的哲學(xué)家、杰出的哈佛人——愛(ài)默生先生，也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。他在文章中摘引孔孟的言論很多。他還把孔子和蘇格拉底、耶酥相提并論，認(rèn)為儒家道德學(xué)說(shuō)，“雖然是針對(duì)一個(gè)與我們完全不同的社會(huì)，但我們今天讀來(lái)仍受益不淺。”

　　今天重溫伏爾泰和愛(ài)默生這些名言，不禁為他們的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)所折服。 今天的中國(guó)，是一個(gè)改革開(kāi)放與和平崛起的大國(guó)。 費(fèi)正清先生關(guān)于中國(guó)人多地少有過(guò)這樣的描述：美國(guó)一戶農(nóng)莊所擁有的土地，到了中國(guó)卻居住著整整一個(gè)擁有數(shù)百人的村落。他還說(shuō)，美國(guó)人盡管在歷史上也曾以務(wù)農(nóng)為本，但體會(huì)不到人口稠密的壓力。

　　人多，不發(fā)達(dá)，這是中國(guó)的兩大國(guó)情。中國(guó)有13億人口，不管多么小的問(wèn)題，只要乘以13億，那就成為很大很大的問(wèn)題;不管多么可觀的財(cái)力、物力，只要除以13億，那就成為很低很低的人均水平。這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人任何時(shí)候都必須牢牢記住的。

　　解決13億人的問(wèn)題，不能靠別人，只能靠自己。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我們的建設(shè)取得了很大成就，同時(shí)也走了一些彎路，失去了一些機(jī)遇。從1978年開(kāi)始改革開(kāi)放，我們終于找到了一條發(fā)展自己的正確道路。這就是：中國(guó)人民獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。 這條道路的精髓，就是調(diào)動(dòng)一切積極因素，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，尊重和保障中國(guó)人民追求幸福的自由。

　　中國(guó)的改革開(kāi)放，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域。它的每一步深入，說(shuō)到底，都是為了放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

　　中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)曾實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和民主政治建設(shè)的推進(jìn)，過(guò)去人們?cè)趽駱I(yè)、遷徙、致富、投資、資訊、旅游、信仰和選擇生活方式等方面有形無(wú)形的不合理限制，被逐步解除。這就帶來(lái)了前所未有的、廣泛而深刻的變化。一方面，廣大城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的積極性得以釋放，特別是數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民得以走出傳統(tǒng)村落，進(jìn)入城市特別是沿海地區(qū)，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的知識(shí)分子聰明才智得到充分發(fā)揮;另一方面，規(guī)模龐大的國(guó)有資產(chǎn)得以盤活，數(shù)萬(wàn)億元的民間資本得以形成，5000億美元的境外資本得以流入。這種資本和勞動(dòng)的結(jié)合，就在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，演進(jìn)著人類歷史上規(guī)模極為宏大的工業(yè)化和城市化。過(guò)去25年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以按平均9.4%的速度迅速增長(zhǎng)，其奧秘就在于此。

　　25年間中國(guó)創(chuàng)造的巨大財(cái)富，不僅使13億中國(guó)人基本解決了溫飽，基本實(shí)現(xiàn)了小康，而且為世界發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)所有這些進(jìn)步，都得益于改革開(kāi)放，歸根到底來(lái)自于中國(guó)人民基于自由的創(chuàng)造。

　　我清醒地認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)現(xiàn)階段，相對(duì)于有限的資源和短缺的資本，勞動(dòng)力的供應(yīng)是十分充裕的。不切實(shí)保護(hù)廣大勞動(dòng)者特別是進(jìn)城農(nóng)民工的基本權(quán)利，他們就有可能陷于像狄更斯、德萊塞小說(shuō)所描寫的那種痛苦境地。不切實(shí)保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，就難以積累和吸引寶貴的資本。

　　因此，中國(guó)政府致力于兩個(gè)保護(hù)：一個(gè)是保護(hù)勞動(dòng)者的基本權(quán)利;一個(gè)是保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利，既要保護(hù)公有財(cái)產(chǎn)，又要保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)的法律已經(jīng)作出明確規(guī)定，并付諸實(shí)施。

　　中國(guó)的改革開(kāi)放正是為了推動(dòng)中國(guó)的人權(quán)進(jìn)步，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的。改革開(kāi)放為人權(quán)進(jìn)步創(chuàng)造了條件，人權(quán)進(jìn)步為改革開(kāi)放增添了動(dòng)力。如果把兩者割裂開(kāi)來(lái)，以為中國(guó)只注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視人權(quán)保護(hù)，這種看法不符合實(shí)際。正如貴國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾指出的“真正的個(gè)人自由，在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)安全和獨(dú)立的情況下，是不存在的”，“貧者無(wú)自由”。 我并不認(rèn)為，今天中國(guó)的人權(quán)狀況是盡善盡美的。對(duì)人權(quán)方面存在的這樣那樣的弊端和消極現(xiàn)象，中國(guó)政府一直認(rèn)真努力加以克服。在中國(guó)，把發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者結(jié)合起來(lái)，具有極端的重要性和艱巨性。百聞不如一見(jiàn)。只要朋友們到中國(guó)實(shí)地看一看，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的人權(quán)進(jìn)步和中國(guó)政府為保障人權(quán)所作的艱苦努力，就會(huì)有客觀的理解和認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)是個(gè)發(fā)展中的大國(guó)。我們的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)也不可能依賴外國(guó)，必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上。這就是說(shuō)，我們要在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，更加充分和自覺(jué)地依靠自身的體制創(chuàng)新，依靠開(kāi)發(fā)越來(lái)越大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，依靠把龐大的居民儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國(guó)民素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步來(lái)解決資源和環(huán)境問(wèn)題。中國(guó)和平崛起發(fā)展道路的要義就在于此。 當(dāng)然，中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。城市和農(nóng)村、東部和西部存在著明顯發(fā)展差距。如果你們到中國(guó)東南沿海城市旅行，就會(huì)看到高樓林立、車流如織、燈火輝煌的現(xiàn)代景觀。但是，在我國(guó)農(nóng)村特別是中國(guó)西部農(nóng)村還有不少落后的地方。在那些貧窮的偏僻山村，人們還在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜飲水十分困難。古詩(shī)云：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。作為中國(guó)的，每念及還有3000萬(wàn)農(nóng)民同胞沒(méi)有解決溫飽，還有2300萬(wàn)領(lǐng)取最低生活保障金的城鎮(zhèn)人口，還有6000萬(wàn)需要社會(huì)幫助的殘疾人，我憂心如焚、寢食難安。中國(guó)要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長(zhǎng)期艱苦奮斗。

　　明天的中國(guó)，是一個(gè)熱愛(ài)和平和充滿希望的大國(guó)。

　　中華民族歷來(lái)酷愛(ài)和平。2000年前，秦始皇修筑的長(zhǎng)城是防御性的。1000年前，唐朝開(kāi)辟通向西域的絲綢之路，是為了把絲綢、茶葉、瓷器等銷往世界。500年前，明朝著名的外交家和航海家鄭和七下西洋，是為了同友邦結(jié)好，帶去了精美的產(chǎn)品和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)。正如俄羅斯偉大文學(xué)家托爾斯泰所說(shuō)，中華民族是“最古老的民族，最大的民族”，“世界上最酷愛(ài)和平的民族”。 近代以來(lái)，由于封建王朝愚昧、腐敗和閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致社會(huì)停滯、國(guó)力衰竭，列強(qiáng)頻頻入侵。中華民族盡管災(zāi)難深重、飽受凌辱，但始終自強(qiáng)不息、愈挫愈奮。一個(gè)民族在災(zāi)難和挫折中學(xué)到的東西，會(huì)比平時(shí)多得多。

　　中國(guó)已經(jīng)制訂了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。從現(xiàn)在起到2020年，中國(guó)要全面實(shí)現(xiàn)小康。到2049年，也就是中華人民共和國(guó)成立100周年的時(shí)候，我們將達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。我們清醒地估計(jì)到，在前進(jìn)的道路上還要克服許許多多可以想見(jiàn)的和難以預(yù)料的困難，迎接各種各樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們不能不持有這樣的危機(jī)感。當(dāng)然，中國(guó)政府和中國(guó)人民有足夠的信心，勵(lì)精圖治，艱苦奮斗，排除萬(wàn)難，實(shí)現(xiàn)我們的雄心壯志。這是因?yàn)椋?——當(dāng)今世界的潮流是要和平、要發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展正面臨非常難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們已下定決心，爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，集中精力發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

　　——中國(guó)堅(jiān)持的是充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義。社會(huì)主義是大海，大海容納百川，永不枯竭。我們立足國(guó)情，大膽推進(jìn)改革開(kāi)放，勇于吸收人類一切優(yōu)秀文明成果來(lái)充實(shí)自己。一個(gè)善于自我調(diào)整、自我完善的社會(huì)主義，其生機(jī)和活力是無(wú)限的。

　　——改革開(kāi)放25年來(lái)已積累起一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界已占有一席之地。中國(guó)億萬(wàn)人民追求幸福、創(chuàng)造財(cái)富的積極性，乃是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化取之不盡、用之不竭的巨大力量。 ——中華民族具有極其深厚的文化底蘊(yùn)。“和而不同”，是中國(guó)古代思想家提出的一個(gè)偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突;和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。用“和而不同”的觀點(diǎn)觀察、處理問(wèn)題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國(guó)際社會(huì)化解矛盾。 女士們、先生們： 加深理解是相互的。我希望美國(guó)青年把目光投向中國(guó)，也相信中國(guó)青年會(huì)進(jìn)一步把目光投向美國(guó)。

　　美國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家。從移民時(shí)代開(kāi)始，美利堅(jiān)民族的頑強(qiáng)意志和拓荒氣慨，務(wù)實(shí)和創(chuàng)新精神，對(duì)知識(shí)的尊重和人才的吸納，科學(xué)和法治傳統(tǒng)，鑄就了美國(guó)的繁榮。美國(guó)人民在遭受“9·11”恐怖襲擊時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的鎮(zhèn)定、互助和勇氣，令人欽佩。 進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類面臨的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題更加復(fù)雜。文化因素將在新的世紀(jì)里發(fā)揮更加重要的作用。不同民族的語(yǔ)言各不相同，而心靈情感是相通的。不同民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相同的，總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果。對(duì)人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重。人類因無(wú)知或偏見(jiàn)引起的沖突，有時(shí)比因利益引起的沖突更可怕。我們主張以平等和包容的精神，努力尋找雙方的共同點(diǎn)，開(kāi)展廣泛的文明對(duì)話和深入的文化交流。

　　貴國(guó)著名詩(shī)人梅爾維爾在《麥爾文山》中曾這樣寫道：“無(wú)論世界怎樣變化，樹(shù)木逢春便會(huì)綠葉招展”。

　　青年代表著國(guó)家和世界的未來(lái)。面對(duì)新世紀(jì)中美關(guān)系的廣闊前景，我希望兩國(guó)青年更加緊密地?cái)y起手來(lái)!

　　女士們，先生們：

　　中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。今天，人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個(gè)更加和平、安定和繁榮的世界里。我堅(jiān)信，這樣一個(gè)無(wú)限光明、無(wú)限美好的明天，必將到來(lái)!