潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監(jiān)禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國(guó)期間。直到1928年，英國(guó)婦女才被賦予與男子一樣的投票權(quán)利。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇埃米林.潘克赫斯特的經(jīng)典演講，希望對(duì)大家有所幫助。

　　埃米林.潘克赫斯特演講

　　今天我到這里來，不是為了宣傳，因?yàn)椴徽摖?zhēng)取婦女參政權(quán)的運(yùn)動(dòng)在美國(guó)居于何等地位，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在英國(guó)已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進(jìn)入了實(shí)際政治活動(dòng)的階段。它已成為革命和內(nèi)戰(zhàn)的主題，所以我今晚不是來宣傳婦女參政權(quán)的。在美國(guó)爭(zhēng)取婦女參政權(quán)的人能很好地開展她們自己的工作。我是作為一個(gè)為了解釋婦女所發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)是什么樣子——對(duì)這一點(diǎn)還得進(jìn)行解釋，這看來似乎很奇怪——而暫時(shí)離開戰(zhàn)場(chǎng)的士兵來到這里的。

　　我不僅是作為一名暫時(shí)離開戰(zhàn)場(chǎng)的士兵來到這里，而且——我認(rèn)為這是我此行的最奇怪的方面——是作為一個(gè)被自己國(guó)家的法庭判定為對(duì)社會(huì)毫無價(jià)值的人而來參加這個(gè)集會(huì)的;由于我的活動(dòng)，我被認(rèn)定為危險(xiǎn)人物，被判處在已決犯監(jiān)獄中服苦役刑。所以，你們看，聽這樣一個(gè)不尋常的人向你們講話是有一種特殊興味的。我敢說，在你們?cè)S多人心目中——你們或許會(huì)原諒我這種個(gè)人的風(fēng)格——看起來，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實(shí)上我是集這二者于一身的。

　　探究婦女采取戰(zhàn)斗性方法的經(jīng)過需要用很長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)榈谝淮斡脩?zhàn)斗一詞來說明我們的活動(dòng)是在八年以前，婦女第一次采取戰(zhàn)斗行動(dòng)已經(jīng)八年了。其實(shí)，這種活動(dòng)，除了激起那些反對(duì)它的人的戰(zhàn)斗性外，根本不是好斗的。

　　婦女在政治集會(huì)上提出的問題沒有得到答復(fù)，可她們沒有采取任何激烈行動(dòng)。人們公認(rèn)，在政治集會(huì)上提出問題是所有參加公共集會(huì)的人的權(quán)利;在我自己的國(guó)家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們?cè)诿绹?guó)也那樣做，因?yàn)?，在我看來，如果你們讓某些人進(jìn)入立法機(jī)構(gòu)而不問他們?cè)谀抢飳⒆鲂┦裁矗銈兙蜎]有行使和履行公民應(yīng)有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。

　　不論怎么說，在大不列顛，向議員候選人和政府成員提出問題是一種習(xí)慣，一種由來已久的習(xí)慣。在婦女選舉權(quán)問題出現(xiàn)于政治領(lǐng)域之前，沒有人因?yàn)樘岢鰡栴}而被排除于公眾集會(huì)之外。由于提出問題而被排除于政治集會(huì)之外的第一批人是婦女;她們受到殘酷的折磨;她們發(fā)現(xiàn)在24小時(shí)的期限終止以前自己已被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。聽命于政治家的一些報(bào)刊不是把好斗的罪名和對(duì)好斗的責(zé)備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱好斗者全屬婦女，婦女應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。

　　被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問題、確應(yīng)加以譴責(zé)的在講臺(tái)上講話的人，也不是會(huì)議上的招待員，而是婦女，她們僅僅因?yàn)樵诮稚吓e行了抗議集會(huì)，會(huì)后即被捕，投入監(jiān)獄了。然而，我們竟因那種活動(dòng)而被稱為好斗。我們很愿意接受這種名聲，因?yàn)閷?duì)我們來說戰(zhàn)斗性是歷史悠久、值得尊重的，你們不是有“戰(zhàn)斗教會(huì)”嗎?就精神上的戰(zhàn)斗性而言，我們的確是十分好斗的。我們決心促使給予婦女以選擇權(quán)的問題得到解決，以便使我們不再像以往50年中為政治家所忽視，50年來婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政治選擇權(quán)。

　　經(jīng)驗(yàn)將向你們表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到別人的同情這無關(guān)緊要。如果不是實(shí)際的支持，僅有同情未必就能令人滿意。對(duì)于注重實(shí)效的爭(zhēng)取婦女參政權(quán)的人來說，她并不在乎是否得到那從未起過作用的來自別人的同情。她所需要的是使某件實(shí)事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒有什么特別意義了。50年間我們得到過足夠多的同情，卻從未因而得益;與其看到一位紳士年復(fù)一年地走上我們的講臺(tái)侈談他對(duì)婦女參政權(quán)的熱忱，還不如看到一個(gè)憤怒的男人去對(duì)政府說，我的生意受到了阻礙，我不能容忍由于你們不給婦女以選舉權(quán)而使我的事業(yè)繼續(xù)受到干擾。

　　有人說：“把她們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，就能阻止她們的活動(dòng)。”但是她們沒有停止活動(dòng)。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長(zhǎng)期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請(qǐng)求書走向下議院大門時(shí)說的原話;他們以為把她們送進(jìn)監(jiān)獄，哪怕只關(guān)一天，就足以使她們安靜下來，就不會(huì)再有麻煩了。可是事態(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒有屈服，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗，并且有越來越多的婦女參加進(jìn)來，甚至一次達(dá)到300人之多。她們沒有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說的“招人厭惡”。

　　對(duì)爭(zhēng)取婦女參政權(quán)持反對(duì)態(tài)度的人或持批評(píng)意見的人的全部論點(diǎn)只是：你可以統(tǒng)治別人而不必得到他們的同意。這些人對(duì)我們說：“政府建立在力量的基礎(chǔ)上，婦女沒有力量，她們必須屈服。”那么，我們卻向他們表明：政府根本不是建立在力量的基礎(chǔ)之上，而是建立在意見一致的基礎(chǔ)上。只要婦女同意接受不公正的統(tǒng)治，她們就會(huì)受到不公正的統(tǒng)治;但是婦女們直截了當(dāng)?shù)匦Q：“我們保留我們的同意，只要政府是不公正的，我們就不會(huì)接受它的統(tǒng)治。”你們不能依仗打內(nèi)戰(zhàn)的武力去統(tǒng)治異常軟弱無力的婦女。你可以殺掉一個(gè)婦女，她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統(tǒng)治她。我認(rèn)為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點(diǎn)。

　　現(xiàn)在，我要對(duì)那些認(rèn)為婦女不會(huì)成功的人說，我們已迫使英國(guó)政府面對(duì)這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉，或者是婦女們得到選舉權(quán)。我要問這個(gè)集會(huì)上的美國(guó)男人：如果在你們國(guó)家里，你們面對(duì)著或者把婦女殺掉或者給她們以公民權(quán)的選擇，你將怎么說?婦女中的許多人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平事跡是值得稱頌的，你們知道——即使不是你們個(gè)人所認(rèn)識(shí)的——婦女中有許多人為崇高的動(dòng)機(jī)所激勵(lì)，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務(wù)的力量。那么，對(duì)這個(gè)選擇只有一個(gè)答案;如果你無意于使文明倒退兩三代，那就只有一條出路：你必須給婦女以選舉權(quán)。這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局。

　　你們?cè)讵?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，通過流血和犧牲生命，在美洲贏得了自由。在你們決心解放黑奴時(shí)，你們通過犧牲生命打贏了內(nèi)戰(zhàn)。你們把婦女自救的工作留給了你們國(guó)家的婦女，一切文明國(guó)家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國(guó)婦女正在做的工作。生命對(duì)我們是神圣的，但我們說如果將有什么人犧牲生命，那就將是我們;我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地：他們必須在給我們以自由或給我們以死亡這二者中作出抉擇。

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