奧巴馬在開羅大學(xué)的演講
奧巴馬是美國(guó)歷史上44屆總統(tǒng)，也是歷史上唯一一個(gè)黑人總統(tǒng)，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇奧巴馬在開羅大學(xué)的精彩演講，希望對(duì)大家有所幫助。
奧巴馬在開羅大學(xué)的演講
謝謝。大家下午好!我很榮幸能應(yīng)兩所著名學(xué)府的邀請(qǐng)?jiān)煸L古城開羅。1 000多年來，愛資哈爾大學(xué)一直是伊斯蘭學(xué)術(shù)的一盞明燈;而100多年來，開羅大學(xué)則一直是埃及進(jìn)步的搖籃。這兩所大學(xué)并稱傳統(tǒng)與進(jìn)步之間和諧的象征。
我對(duì)在座的各位和埃及人民的熱情款待萬分感激。我也很自豪地帶來了美國(guó)人民的美好祝愿和我國(guó)穆斯林民眾的友好問候：愿安拉賜你平安。
我們相聚在美國(guó)和穆斯林世界關(guān)系十分緊張的時(shí)期。究其根源，這種緊張關(guān)系由來已久，且超出了任何當(dāng)前政策辯論的范疇。伊斯蘭與西方世界之間的關(guān)系既有包括長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的共存與合作，又包括沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
在近代，殖民主義剝奪了眾多穆斯林的權(quán)利與機(jī)會(huì);冷戰(zhàn)期間，穆斯林占主導(dǎo)地位的國(guó)家往往淪為傀儡，其自身利益被棄之不顧。雙方關(guān)系因而變得尤為緊張。此外，現(xiàn)代化和全球化帶來的巨變使得許多穆斯林將西方視為伊斯蘭傳統(tǒng)的敵人。
暴力極端主義分子利用這種緊張關(guān)系煽動(dòng)穆斯林世界為數(shù)不多卻頗有影響力的一群人。2001年發(fā)生的“9?11”襲擊事件以及極端分子對(duì)平民不斷施暴的行徑使我的一些同胞認(rèn)為，伊斯蘭教是美國(guó)等西方國(guó)家的敵人，是人權(quán)的踐踏者。
所有這一切將滋生出更多恐懼和疑慮。我們之間的關(guān)系一旦用分歧來界定，勢(shì)必會(huì)任由一些人散播仇恨而非和平，宣揚(yáng)沖突而非旨在讓所有的人獲得正義和繁榮的合作。我們必須打破這種由懷疑和紛爭(zhēng)所引起的惡性循環(huán)。
我來訪的目的是在全球范圍內(nèi)為美國(guó)和穆斯林尋找一個(gè)新起點(diǎn)——一個(gè)以互利互敬而為基礎(chǔ)的新起點(diǎn)。美國(guó)和穆斯林之間不必相互排斥和相互競(jìng)爭(zhēng)。相反，美國(guó)和穆斯林之間相互重合，擁有一些共同的原則，例如全人類所共同遵循的追求正義和進(jìn)步的原則，寬容和尊嚴(yán)的原則等。
我深知變革并非一蹴而就。我也知道本次演講倍受關(guān)注。但是，一次演講不可能消除多年來積累起的不信任，我今天下午也不可能給擺在我們面前的眾多復(fù)雜問題一個(gè)解決方案。
但是我深信，為了進(jìn)步，我們必須進(jìn)行開誠(chéng)布公的交流，而非從前的竊竊私語。我們必須堅(jiān)持不懈地付出努力，相互傾聽，相互學(xué)習(xí)，相互尊重，尋求共同點(diǎn)。
《》教誨我們：銘記真主，永吐真言。
這就是我今天要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)——盡我最大努力說實(shí)話。我深感我們肩負(fù)著重大的使命，堅(jiān)信我們?yōu)槿祟惖墓餐娑鴬^斗的力量遠(yuǎn)比分裂我們的力量強(qiáng)大得多。
這種信念部分上來自我的個(gè)人經(jīng)歷。我是一個(gè)基督教徒，而我的父親出生在一個(gè)肯尼亞家庭，世世代代都是穆斯林信徒。我小時(shí)候在印度尼西亞生活過幾年，在黎明和日落時(shí)分均能聽到宣禮塔召集朝拜的聲音。
我年輕時(shí)曾在在芝加哥社區(qū)工作，那里的許多人都從自己的穆斯林信仰中找到了尊嚴(yán)和寧靜。作為歷史專業(yè)的學(xué)生，我也了解伊斯蘭教對(duì)文明的重大貢獻(xiàn)。在愛資哈爾大學(xué)這樣的地方，伊斯蘭教讓學(xué)術(shù)之光照亮了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，為歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)鋪平了道路。
穆斯林世界不斷創(chuàng)新，發(fā)明了代數(shù)學(xué)，改進(jìn)了磁羅盤和導(dǎo)航工具，掌握了書寫與印刷術(shù)，使世人了解了疾病的傳播與治療方式。伊斯蘭文化為我們創(chuàng)造了宏偉的拱頂、聳入云霄的尖塔、永恒的詩篇、美妙的音樂;優(yōu)美的書法和寧靜的冥想之所?？v觀歷史，伊斯蘭已經(jīng)通過言辭和實(shí)際行動(dòng)證明了宗教包容和種族平等的可能性。
我還知道，伊斯蘭教一直是美國(guó)歷史的一個(gè)組成部分。摩洛哥是第一個(gè)承認(rèn)美國(guó)的國(guó)家。1796年，美國(guó)第二任總統(tǒng)約翰?亞當(dāng)斯在簽署《的黎波里條約》時(shí)曾寫道：“美國(guó)本身沒有任何敵視穆斯林法律、宗教或社會(huì)安定的意圖?！弊越▏?guó)以來，美國(guó)穆斯林使國(guó)家變得更加豐富多彩。
他們?cè)鴧⒓舆^歷次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，擔(dān)任政府公職，為民權(quán)事業(yè)奮斗，開辦商務(wù)企業(yè)，在高等院校教書育人，在體育場(chǎng)上出類拔萃，榮膺諾貝爾獎(jiǎng)，建造我國(guó)最高建筑，點(diǎn)燃奧運(yùn)火炬。當(dāng)首位當(dāng)選國(guó)會(huì)議員的美國(guó)穆斯林在宣誓捍衛(wèi)《憲法》時(shí)，他手撫的那本《》曾是我國(guó)開國(guó)元?jiǎng)字坏耐旭R斯?杰斐遜的私人藏書。
在造訪伊斯蘭教的發(fā)祥地之前，我已在三大洲對(duì)伊斯蘭教有所了解。以往的經(jīng)歷使我堅(jiān)信——美國(guó)和伊斯蘭世界之間的伙伴關(guān)系應(yīng)基于真正的伊斯蘭教，而非偽伊斯蘭教。作為美國(guó)總統(tǒng)，我認(rèn)為自己有義務(wù)同不利于伊斯蘭教的偏頗之論作斗爭(zhēng)。
但同樣的原則也必須適用于穆斯林對(duì)美國(guó)的態(tài)度。正如不應(yīng)用粗俗的陳詞濫調(diào)來描述穆斯林一樣，美國(guó)亦不應(yīng)被描述為一個(gè)自私自利的帝國(guó)。作為人類進(jìn)步的最重要的源泉之一，美國(guó)也是在與帝國(guó)進(jìn)行抗?fàn)幍母锩姓Q生的。
我們的建國(guó)理念是“人人生而平等”。幾個(gè)世紀(jì)以來，我們一直在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)為實(shí)踐上述理念的真諦而浴血奮斗。
我們受不同文化背景的影響，我們來自世界各地，但篤信同一個(gè)簡(jiǎn)單的理念：合眾為一。一個(gè)名叫巴拉克?侯賽因?奧巴馬的非裔美國(guó)人當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)就足以證明這一點(diǎn)。
然而，我的個(gè)人經(jīng)歷并沒有什么獨(dú)特之初。盡管不是每一個(gè)美國(guó)人都能夠夢(mèng)想成真，但是對(duì)于每一個(gè)踏上美國(guó)土地的人來說，他們的夢(mèng)想都會(huì)收到尊重，其中也包括人口近700萬的美國(guó)穆斯林，目前，他們的薪酬和受教育程度均高于美國(guó)平均水平。
此外，美國(guó)的自由與宗教信仰自由密不可分。因此，美國(guó)每一個(gè)州都有清真寺，全國(guó)共有1 200多個(gè)清真寺。出于同樣的原因，美國(guó)政府用法律的形式保護(hù)女性佩戴穆斯林頭巾的權(quán)利，并規(guī)定：阻撓者將會(huì)受到法律的懲罰。
毋庸置疑，伊斯蘭教是美國(guó)的一個(gè)組成部分。我相信美國(guó)恪守這樣一種信條，即無論種族、宗教或身份，我們都擁有一個(gè)共同愿望——生活平靜、安寧，接受教育，有尊嚴(yán)地工作，愛家庭，睦鄰里，敬上帝。這是我們共同的愿望，也是全人類的希望。
當(dāng)然，認(rèn)識(shí)到人類的共性只是我們使命的開端。僅憑言語是無法滿足人民需求的。在未來歲月里，我們只有大刀闊斧地行動(dòng)，認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)是我們所共同面臨的，且一旦辜負(fù)了人民的希望，我們的整體利益就會(huì)受到損害。也只有這樣做，我們才能滿足人民的需求。
最近的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家金融體系的衰弱將會(huì)波及世界各地的繁榮。一個(gè)人感染上新型流感，那么，所有的人面臨著被傳染的危險(xiǎn)。一個(gè)國(guó)家謀求核武器，那么，所有國(guó)家遭受核武器攻擊的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加。
當(dāng)極端分子在一個(gè)山區(qū)活動(dòng)時(shí)，大洋彼岸的人也會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地。而波斯尼亞和達(dá)爾富爾地區(qū)無辜生靈慘遭涂炭時(shí)，我們所有人的良心都會(huì)留下污點(diǎn)。
這就是在21世紀(jì)擁有同一個(gè)世界的真正含義。這是我們作為人類對(duì)彼此應(yīng)付的責(zé)任。然而，履行這一責(zé)任卻任重而道遠(yuǎn)。一部人類史往往記錄著各民族、各部落和各宗教為一己之私利而不惜相互傾軋。
然而在新的時(shí)代，那些狹隘的觀點(diǎn)無疑會(huì)自取滅亡。我們是相互依存的，因此，任何一個(gè)企圖凌駕于他人之上的國(guó)家和集團(tuán)必將以失敗而告終。無論我們?cè)趺纯创^去，都不應(yīng)該被束縛住手腳。我們只有通過合作才能解決問題，我們的進(jìn)步必須是共同進(jìn)步。
但這并不意味著我們可以忽視造成緊張局勢(shì)的根源。恰恰相反，我們必須正視這些根源。因此，本著這一精神，讓我盡可能清楚明了地解釋一下我們最終必須共同面對(duì)的若干具體問題。我們首先要面對(duì)的個(gè)問題是各種形式的暴力極端主義。我曾在安卡拉明確表示，美國(guó)現(xiàn)在不會(huì)、將來也不會(huì)向伊斯蘭教開戰(zhàn)。
然而，在與對(duì)我們安全構(gòu)成極大威脅的暴力極端主義分子進(jìn)行較量時(shí)，我們絕不會(huì)心慈手軟。因?yàn)?，無辜生靈慘遭涂炭不會(huì)為任何宗教所接受，我們也決不會(huì)接受。作為總統(tǒng)，我的首要職責(zé)就是捍衛(wèi)美國(guó)人民的安全。
阿富汗目前的局勢(shì)表明了美國(guó)的目標(biāo)以及我們雙方合作的必要。7年前，美國(guó)打擊“基地”組織和塔利班的行動(dòng)得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。我們當(dāng)時(shí)已別無選擇，必須采取必要的行動(dòng)。我知道，至今仍有人對(duì)“9?11”事件心存疑問甚至想為為其正名。但我們必須明確一點(diǎn)，“基地”組織在當(dāng)天就使近3 000人喪生。
罹難者當(dāng)中包括美國(guó)和來自其他國(guó)家的男男女女，還有兒童，這些無辜的人從未做過任何傷害他人的事情。然而，“基地”組織卻選擇對(duì)他們進(jìn)行無情的殺戮，并宣布對(duì)此次襲擊負(fù)責(zé)。他們至今仍聲稱決心進(jìn)行大規(guī)模殺戮。他們?cè)谠S多國(guó)家都有同伙，并試圖擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。
《》教導(dǎo)我們：如果殺害一個(gè)無辜的人，就等于殺害了全人類;而拯救一個(gè)人，就等于拯救了全人類。
十幾億人永恒的信仰遠(yuǎn)勝于一小撮人狹隘的仇恨。在與暴力極端主義的斗爭(zhēng)中，伊斯蘭不僅不會(huì)成為一個(gè)問題，而且可以發(fā)揮促進(jìn)和平的重要作用。
我們也知道，僅憑軍事力量是不能解決阿富汗和巴基斯坦問題的。因此，我們計(jì)劃在未來5年之內(nèi)，每年投入15億美元，與巴基斯坦人民一起建設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、道路和企業(yè)。此外，我們還將捐助數(shù)億萬美元幫助那些流離失所的人們。
同時(shí)，我們還向阿富汗提供28億多美元的援助，幫助其發(fā)展經(jīng)濟(jì)以及人民賴以生存的各項(xiàng)服務(wù)。
下面，我想談一談伊拉克問題。與阿富汗問題不同，美國(guó)選擇對(duì)伊開戰(zhàn)在國(guó)際和國(guó)內(nèi)都引起了很大爭(zhēng)議。雖然我相信，伊拉克人民在推翻薩達(dá)姆?侯賽因的暴政后會(huì)生活得比以前好。與此同時(shí)，我還認(rèn)為，伊拉克事件提醒著我們：為了解決問題，美國(guó)應(yīng)盡一切可能運(yùn)用外交手段，達(dá)成國(guó)際共識(shí)。
其實(shí)，我們不妨回顧一下托馬斯?杰佛遜的話。他曾說過：“我希望我們的智慧與力量一道成長(zhǎng)，并教會(huì)我們一個(gè)道理，即我們所使用的力量越少，力量就會(huì)越強(qiáng)大?！?美國(guó)目前肩負(fù)著雙重責(zé)任：一是幫助伊拉克建設(shè)一個(gè)更加美好的未來;二是把伊拉克交給伊拉克人民管理。我已向伊拉克人民明確承諾：我們既不會(huì)尋求在伊保留軍事基地，也不會(huì)覬覦其領(lǐng)土和資源。伊拉克主權(quán)屬于伊拉克。因此，我下令將于明年8月前撤走我們的作戰(zhàn)部隊(duì)，履行我們與伊拉克民選政府所達(dá)成的協(xié)議，即7月前把作戰(zhàn)部隊(duì)撤出伊拉克各大城市，并在2012年實(shí)現(xiàn)全面撤軍。
我們將幫助伊拉克訓(xùn)練安全部隊(duì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。屆時(shí)，作為合作伙伴，我們支持伊拉克安全與獨(dú)立，但決不充當(dāng)其保護(hù)傘。
最后，美國(guó)絕不容忍極端分子的暴行，也不會(huì)改變或忘記我們的原則。“9?11”事件給我們?cè)斐闪司薮蟮膭?chuàng)傷，由此引發(fā)的恐懼和憤怒是可以理解的。但是在某些情況下，恐懼和憤怒也讓我們采取了一些有悖傳統(tǒng)與理想的行為。
我們正在采取切實(shí)行動(dòng)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，我已明令禁止美國(guó)使用酷刑，并下令于明年初關(guān)閉關(guān)塔那摩監(jiān)獄。
因此，美國(guó)在捍衛(wèi)自身利益的同時(shí)，也會(huì)尊重他國(guó)的主權(quán)和法治。同時(shí)，我們將與同樣遭受威脅的穆斯林團(tuán)體結(jié)為伙伴。極端主義分子在穆斯林世界遭到孤立和摒棄的時(shí)間越早，我們獲得安全保障的時(shí)間就越早。
我們需要探討的導(dǎo)致緊張局勢(shì)的第二個(gè)主要根源是以色列、巴勒斯坦和阿拉伯世界之間的局勢(shì)。美以關(guān)系之緊密眾所周知。這一牢不可破的紐帶關(guān)系有其自身的文化和歷史淵源，它是對(duì)猶太人渴求家園的認(rèn)同——而這種渴望源自一段難以否認(rèn)的悲慘歷史。
世界各地的猶太人慘遭迫害長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)之久。歐洲的反猶太主義最終發(fā)展成一場(chǎng)史無前例的浩劫。明天，我將訪問布痕瓦爾德集中營(yíng)，它曾是第三帝國(guó)奴役、折磨、槍殺和用毒氣殺害猶太人的眾多集中營(yíng)之一。
600萬猶太人慘遭殺戮——罹難人數(shù)比以色列現(xiàn)在的猶太人口總數(shù)還多。否認(rèn)這一事實(shí)的論調(diào)是無知和可憎的無稽之談。
必須阻止中東地區(qū)的核軍備競(jìng)賽，否則，它會(huì)使該地區(qū)乃至全世界走上一條極其危險(xiǎn)的道路。我理解到，有人抗議有些國(guó)家掌握核武器而其他國(guó)家卻不曾擁有。任何一個(gè)國(guó)家都無權(quán)挑選和指定哪些國(guó)家有資格擁有核武器。因此，我強(qiáng)烈重申美國(guó)的承諾：努力建設(shè)一個(gè)任何國(guó)家都不擁有核武的世界。
包括伊朗在內(nèi)的任何國(guó)家，只要其履行《不擴(kuò)散核武器條約》所規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)，均有權(quán)和平利用核能。這一點(diǎn)是上述條約的核心內(nèi)容，各簽約國(guó)必須嚴(yán)格遵循。我希望該地區(qū)所有國(guó)家都能把它作為共同目標(biāo)。
我要談的第四個(gè)問題是民主。
我知道，近年來曾出現(xiàn)過關(guān)于推行民主政治的爭(zhēng)論，其中大多數(shù)都與伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。請(qǐng)?jiān)试S我澄清一下：一個(gè)國(guó)家不可以也不應(yīng)該將自己的政府體制強(qiáng)加給另一個(gè)國(guó)家。但這絲毫不能減弱我對(duì)表達(dá)人民意愿的各國(guó)政府所做出的承諾。
每個(gè)國(guó)家都將立足與本民族的傳統(tǒng)并以自己的方式實(shí)踐這一原則。美國(guó)并不認(rèn)為自己通曉對(duì)每個(gè)人都合適的體制，就像我們對(duì)和平選舉的結(jié)果不能做到先知先覺一樣。
但是，我有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，即各國(guó)人民都渴望實(shí)現(xiàn)某些理想：言論自由、享有參政話語權(quán)、相信法制和司法公正、政府透明執(zhí)政且不會(huì)對(duì)人民橫征暴斂、自由選擇生活方式。這些不僅僅是美國(guó)人民的理想，更是全人類的共同人權(quán)，因而處處受到我們的擁護(hù)。
然而，兌現(xiàn)這一承諾并非一帆風(fēng)順。但有一點(diǎn)是清楚的，凡能保護(hù)這些權(quán)利的政府，最終會(huì)更穩(wěn)定、更成功、更安全;相反，壓制人民思想的絕不會(huì)得逞，因?yàn)樗枷氩粫?huì)泯滅。即使有時(shí)不會(huì)茍同，美國(guó)也會(huì)尊重一切和平且合法的呼聲，并希望這些聲音響徹全世界。只要一個(gè)政府由選舉產(chǎn)生、熱愛和平且尊重人民，我們就歡迎。
最后一點(diǎn)也很重要，因?yàn)橛行┤酥挥性诓徽莆諜?quán)力的時(shí)候才會(huì)鼓吹民主。一旦其大權(quán)在握，就會(huì)無情踐踏他人的權(quán)利。
無論在何處，民有與民治的政體為所有執(zhí)政者提供了了一條金科玉律：你必須以民意而非脅迫來保持權(quán)威;你必須尊重少數(shù)群體的權(quán)利，并懷著寬容與妥協(xié)的精神參與其中;你必須把人民的利益和合法的政治程序置于自己的黨派利益之上。
缺少了這些內(nèi)容，單靠選舉是無法實(shí)現(xiàn)真正的民主的。
但我知道，人類的進(jìn)步是勢(shì)不可擋的。發(fā)展與傳統(tǒng)可以并行不悖。日本和韓國(guó)等在保持自己特有文化的同時(shí)大力發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。從吉隆坡到迪拜，以穆斯林為主流的國(guó)家亦取得了同樣驚人的進(jìn)步。
從古到今，穆斯林世界始終處于創(chuàng)新和教育的最前沿。這一點(diǎn)至關(guān)重要，因?yàn)榘l(fā)展戰(zhàn)略決不能僅僅建立在地下資源的基礎(chǔ)之上，且在年輕人紛紛失業(yè)的情況下，也不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
許多海灣國(guó)家因其石油資源而坐擁巨大財(cái)富，其中有些國(guó)家已經(jīng)開始專注于更廣泛的發(fā)展。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，教育和創(chuàng)新將成為21世紀(jì)的資本。
然而，許多穆斯林國(guó)家都存在著上述領(lǐng)域投資不足的現(xiàn)象。我在美國(guó)國(guó)內(nèi)也特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展這類投資。過去，美國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)是該地區(qū)的石油和天然氣資源;如今，我們將尋求與該地區(qū)進(jìn)行更廣泛的接觸。
在教育方面，我們將擴(kuò)大留學(xué)交流項(xiàng)目，增設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金——當(dāng)年多虧了獎(jiǎng)學(xué)金，我父親才有機(jī)會(huì)赴美讀書。與此同時(shí)，我們將鼓勵(lì)更多的美國(guó)人到穆斯林世界學(xué)習(xí)。而且我們還將為有前途的穆斯林學(xué)生提供赴美實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì);為全世界的教師和兒童投資建設(shè)在線學(xué)習(xí)項(xiàng)目;創(chuàng)建新的在線網(wǎng)絡(luò)，使堪薩斯州的年輕人能夠與遠(yuǎn)在開羅的同齡人進(jìn)行即時(shí)在線溝通。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，我們將創(chuàng)立一個(gè)以商務(wù)志愿者為核心的新團(tuán)體，與穆斯林國(guó)家的商業(yè)團(tuán)體進(jìn)行合作。今年我還將主持召開一次創(chuàng)業(yè)峰會(huì)，討論如何加強(qiáng)美國(guó)與全世界穆斯林國(guó)家的商界領(lǐng)袖、基金會(huì)和社會(huì)企業(yè)家之間的聯(lián)系。
在科學(xué)和技術(shù)方面，我們將創(chuàng)辦一個(gè)旨在推動(dòng)穆斯林國(guó)家科技發(fā)展的新基金，并協(xié)助將其科技理念推向市場(chǎng)，增加就業(yè)。我們還將在非洲、中東和東南亞等地創(chuàng)辦杰出科研成果中心，并任命新的科學(xué)特使在新能源開發(fā)、綠色崗位、檔案數(shù)字化、清潔飲用水和新作物種植等方面開展合作。
我今天將宣布一項(xiàng)全球性新舉措，我們計(jì)劃與伊斯蘭會(huì)議組織共同努力，消滅小兒麻痹癥。我們還將在促進(jìn)兒童和孕婦健康方面進(jìn)一步拓展與穆斯林國(guó)家之間的合作。
所有這些事情都必須通過合作才能完成。美國(guó)人民已做好準(zhǔn)備，在全球范圍內(nèi)與穆斯林國(guó)家的人民、政府、社區(qū)組織、宗教領(lǐng)袖和企業(yè)界一道，幫助人民追求更美好的生活。
然而，上述問題解決起來談何容易。但是，我們有義務(wù)團(tuán)結(jié)起來，為建設(shè)我們共同追求的世界而奮斗——在那個(gè)世界里，我們的人民將不再遭受極端主義分子的威脅，美國(guó)軍隊(duì)已重返家園，以色列人民和巴勒斯坦人民在各自的國(guó)度安居樂業(yè)，核能僅用于和平目的，政府為人民服務(wù)，上帝的子民都受到尊重。這些是我們共同利益之所在，這是我們所追求的世界，但實(shí)現(xiàn)這一理想需要我們通力合作。我知道，現(xiàn)在仍有為數(shù)不少的穆斯林和非穆斯林在質(zhì)疑我們是否有能力打造一個(gè)新的開端。一些人更是急于挑起分裂的火焰，阻擋我們前進(jìn)的道路。還有人認(rèn)為，根本無需煞費(fèi)苦心，因?yàn)槲覀兠凶⒍〞?huì)格格不入，不同文明之間注定要發(fā)生碰撞。
更多的人只是對(duì)是否會(huì)發(fā)生真正的變革表示懷疑。以往的歲月遺留下太多的恐懼，積累起太多的不信任。但是，如果總被過去束縛住手腳，我們將永遠(yuǎn)無法邁出前進(jìn)的步伐。我尤其要對(duì)各國(guó)信仰各異的年輕人強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，與任何其他人相比，你們更具備重新構(gòu)思世界和改造世界的能力。
我們每個(gè)人都不過是這個(gè)世界的匆匆過客。但問題是，在這短暫的時(shí)間內(nèi)，我們究竟是要互相對(duì)立，抑或?yàn)橐粋€(gè)共同目標(biāo)而不懈努力?我們要為子孫后代創(chuàng)造更美好的未來，使全人類的尊嚴(yán)都受到尊重。
發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)易，而結(jié)束一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)難;責(zé)備他人易，而反省自己難;找出不同易，而發(fā)現(xiàn)共性難。我們應(yīng)該選擇正確的道路，而非省力之途。所有的宗教都蘊(yùn)含著同一個(gè)規(guī)律：己所不欲，勿施于人。
這條可以跨越國(guó)界和民族的真理歷久彌新。這是黑、白、棕等各色人種以及__、穆斯林或猶太人等共同的信仰，它早在人類文明伊始就已出現(xiàn)脈動(dòng)，至今仍在全世界數(shù)十億人的心中涌動(dòng)。它使我們對(duì)其他民族充滿信心，也是今天指引我前來的動(dòng)因。
我們有能力建設(shè)一個(gè)我們共同追求的新世界，但我們必須有勇氣在銘記歷史的同時(shí)，擁有一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。
《》告訴我們：“眾人啊!我已把你們創(chuàng)造為男人和女人，又把你們劃分為國(guó)家和部落，以便你們相識(shí)?！?/p>
《猶太法典》告訴我們：“整部《拖拉》教律只有一個(gè)目的——促進(jìn)和平。”
《圣經(jīng)》告訴我們：“和平的使者會(huì)受到祝福，因?yàn)樗麄儗⒈环Q為上帝之子?！?/p>
世界各國(guó)的人們都能夠和平共處。這既是上帝的愿望，也一定是我們?cè)诘厍蛏系墓ぷ鳌?/p>
謝謝你們。愿上帝保佑你們。感謝你們。
謝謝。
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