演講時(shí)如何全然放開
演講者放不開，思維就會被局限起來，聽眾放不開，就無法跟演講者的思維進(jìn)行連接和產(chǎn)生共振。下面是小編為大家收集關(guān)于演講時(shí)如何全然放開，希望能幫到你。
什么是全然?
所謂全然的，就是指活在當(dāng)下，只做當(dāng)下要做的事情，只關(guān)心當(dāng)下要關(guān)心的問題。
就好比吃飯的時(shí)候只關(guān)心吃飯，睡覺的時(shí)侯只關(guān)心睡覺，學(xué)習(xí)的時(shí)候只關(guān)心學(xué)習(xí)，演講的時(shí)候只關(guān)心演講，等等。
或許你會覺得奇怪，這有什么難的，我們每天都在這樣做，不是嗎?
遺憾的是，事實(shí)往往是另外一個模樣——我們不是活在過去，就是活在未來，但很少能活在當(dāng)下，也就是做到全然。
第二天要去見一個大領(lǐng)導(dǎo)或大客戶，于是你一晚上都沒有睡好，因?yàn)槟阍谠撍X的時(shí)候始終想著第二天見面的安排，一直擔(dān)心會不會出什么差錯一你活在了未來;早上起來刷牙，你心里想著趕緊吃早飯，于是你匆匆地洗漱了一下——你活在了未來;吃早飯的時(shí)候，你飛快地喝了幾口牛奶，往嘴里塞了幾片面包就往外趕，因?yàn)槟慵敝プ?，于是你又錯過了享受早餐的時(shí)間一你又活在了未來。
當(dāng)坐在車上的時(shí)候，你想起來可能出門的時(shí)候忘記了鎖門，你擔(dān)心家里會不會被盜，于是你錯過了沿途的風(fēng)景一你活在了過去;當(dāng)見到領(lǐng)導(dǎo)或者客戶的時(shí)候，你腦子里一直在擔(dān)心家里的安全問題，對方說的重點(diǎn)你全都沒有聽進(jìn)去一你又活在了過去;會面終于結(jié)束了，你開始匆匆趕回家，發(fā)現(xiàn)一切安好，于是你又開始想起會面時(shí)對方說的事情你沒有完全記住，你開始懊悔，無法體會家庭帶來的充實(shí)和幸福感——你再一次活在了過去。
就像這一天的經(jīng)歷一樣，我們大部分人在生活中都不能活在當(dāng)下，做到全然。我們在做每一件事的時(shí)候不是在憂慮將來就是在懊悔過去，從來沒有把自己和當(dāng)下的角色完全聯(lián)系起來，做好角色賦予的職責(zé)。這樣的生活體會不到過程的快樂，也收獲不了結(jié)果的欣喜，顯得暗淡無光。
全然，要求我們做當(dāng)下的自己，完成當(dāng)下的角色賦予我們的職責(zé)：
當(dāng)你在學(xué)習(xí)的時(shí)候，你的角色就是一名學(xué)生，要做好的就是認(rèn)真聽課，好好學(xué)習(xí);
當(dāng)你在吃飯的時(shí)候，你的角色就是一名食客，要做好的就是細(xì)細(xì)品味飯菜的美味;
當(dāng)你在坐車的時(shí)候，你的角色就是一位乘客，要做好的就是在乘途中欣賞沿途的風(fēng)景;
同樣的，當(dāng)你進(jìn)行公眾演講時(shí)，你就是一個演講者，其他的身份、顧慮和雜念，全都應(yīng)該放下，全身心地投入做你的演講就夠了。
演講的陷阱——追求完美
有一個笑話：有一個小孩考了98分，他很高興地回到家里跟他爸爸說：“爸爸，我考了98分。”他以為父親會給他一個擁抱，媽媽可能會給他一個昒。誰知道他爸爸很冷漠地說：“怎么オ98分?那兩分呢?”
換作是你，如果你已經(jīng)考了98分，向你的父母匯報(bào)，你希望父母給你一個怎樣的回應(yīng)呢?你肯定希望得到父母的肯定、贊賞和獎勵。如果他們給你的是苛責(zé)、批評，你的心一定會很受傷。
但是我們從小到大所受到的教育都告訴我們，一定要考100分、一定要完美。時(shí)間長了，我們也就接受了這個判斷標(biāo)準(zhǔn)，并要求自己做任何事都要完美。
很多人會站在另一個角度上說，追求完美是人類的本性，只有追求完美，才能使自己在生活和工作時(shí)都能精益求精，做到最好。這個沒有錯，但往往因?yàn)檫@樣，我們看不到自己做得好的地方，總是看到自己不足的地方，導(dǎo)致我們越來越不自信。而真正的是，我們要在每一次肯定自己的過程中讓自己更加精進(jìn)。
完美其實(shí)是演講過程中的一個陷阱。
當(dāng)你站在講臺上的時(shí)候，你可能會有很多顧慮。你告訴自己：我不能出錯，不能有任何紕漏，要保證每個環(huán)節(jié)都十全十美，我演講的內(nèi)容一定要按部就班，前面講什么，后面講什么，怎么開場，怎么結(jié)尾，不能有絲毫差錯，等等。你可能還會苛求聽眾全都不走動，只要有任何一個人離開，你就會想：是不是我的演講很失敗?那個離開的人是不是不喜歡聽我講的內(nèi)容?其實(shí)有時(shí)候是自己想多了，那個離開的人很可能是想處理一些事，比如上洗手間。
可見，演講的過程中會出現(xiàn)很多問題，有些跟演講者有關(guān)，比如確實(shí)是因?yàn)檠葜v者的內(nèi)容或演講方式?jīng)]有吸引力，有些則跟聽眾有關(guān)，比如不認(rèn)真聽，中途退場，交頭接耳，對演講者的內(nèi)容提出質(zhì)疑，等等。面對這些情況，如果演講者抱著追求完美的態(tài)度，就會開始自我批判、否定，進(jìn)而削弱自信。
每一個聽眾的看法是不一樣的，我們沒有辦法完全滿足每個人的要求，也不可能獲得每個人的贊賞和崇拜。
著名的心理學(xué)家拜恩在他的溝通分析心理學(xué)中提出了一個理論：人應(yīng)該對自己進(jìn)行許可，坦然地面對一切。
如果自己的演講是精彩的，有效地達(dá)到了自己預(yù)設(shè)的目的，那自然是值得高興的事;如果今天的演講令人不甚滿意、存在缺陷，也沒有關(guān)系，只要自己能夠接受當(dāng)下的缺陷而后續(xù)積極改進(jìn)即可;如果別人喜歡自己的演講，夸自己有水平，便對得起自己的辛勤付出;如果別人不喜歡，給予批評，也沒什么大不了。別人的喜歡和贊賞是錦上添花，別人的不喜歡和批評也純屬正常。
抱有這樣的坦然心態(tài)，容許自己的演講存在缺點(diǎn)，那當(dāng)面對每一個講臺、每一次演講時(shí)，我們能都卸下壓力和負(fù)擔(dān)，以從容輕松的心態(tài)來達(dá)到最好的效果。
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