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即興演講都有什么技巧

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  即興演講是不是很讓你害怕呢,突然的邀請(qǐng)讓你措手不及,不但毫無(wú)準(zhǔn)備,更是不知說(shuō)些什么,沒(méi)關(guān)系,下面是小編為大家收集關(guān)于即興演講都有什么技巧,歡迎借鑒參考。

  一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

  1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備:

  演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”,許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人,“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”,廣泛地閱讀、收集、積累材料,上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí),同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手:

  ①多收集歷史資料,對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記,并分門別類地進(jìn)行整理;

  ②多收集現(xiàn)實(shí)資料,對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌,進(jìn)行思考;

 ?、奂訌?qiáng)記憶,多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

  練習(xí):請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題,收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

  請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

  2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備:

  演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng),及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞,包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境(時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置)、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等,以確定自己的話題,增加演講的即興因素。

  3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備:

  既然是有感而發(fā),就要有穩(wěn)定的情緒,有十足的信心,有必勝的信念,這樣才能保證思路通暢,言之有物,情緒飽滿,鎮(zhèn)定從容。

  二、快速思維的技巧

  臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力??焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言,實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為:三定、四思、五借。

  三“定”:定話題、定觀點(diǎn)、定框架

  定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題;

  定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn);

  定框架——兩種模式:

  開(kāi)門見(jiàn)山式:也叫金字塔式。方法為:先亮出主題,然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

  曲徑通幽式:也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為:先舉例,再敘主旨要點(diǎn),三說(shuō)理由,進(jìn)行論證分析。

  四“思”:逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

  逆向思維:是指從相反方向思考問(wèn)題,即一反傳統(tǒng)看法,提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式,它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神,但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù),能夠自圓其說(shuō)。

  縱深思維:從一般人認(rèn)為不值一談的小事,或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中,發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

  發(fā)散思維:是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案,在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

  綜合思維訓(xùn)練:是前面三種思維的綜合運(yùn)用,事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí),一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

  五借:借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多,“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng),獲取信息。

  快速思維的線路圖:觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)(組織語(yǔ)言)——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

  練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

  三、表達(dá)技巧(四種技能、五個(gè)注重)

  四種表達(dá)技能:

  1、散點(diǎn)連綴:在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí),人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn),演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn),從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心,并用它連綴這些點(diǎn),與主題無(wú)關(guān)的全部舍去,當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后,就可以開(kāi)始講話了。

  2、模式構(gòu)思:用我們前面所講的兩種模式作框架,使自己的表達(dá)有條理。

  3、擴(kuò)句成篇:即開(kāi)門見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清,注意邏輯明晰。

  例如:句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的:

  當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物,需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè),有困難,有曲折,也有風(fēng)險(xiǎn),沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順,在自然中有許多我們未知的東西,兇惡難料,有險(xiǎn)阻、有困難,因而也就有流血、有犧牲。例如,外空探險(xiǎn),可能有去無(wú)回;海底探秘,可能葬身魚腹;開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等,無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn),沒(méi)有革命英雄主義,沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神,是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放,難免會(huì)泥沙俱下,造成某些腐朽的東西有所抬頭,國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng),這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下,在向四化進(jìn)軍的征程中,不是不需要革命英雄主義,不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物,而是更加急需;不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì),而是提供了更廣闊的天地。

  練習(xí):請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

  4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”。“借”了之后要擴(kuò)充成句成篇。

  五注重:

  1、注重開(kāi)頭,引人入勝;注重結(jié)尾,耐人尋味;

  2、注重內(nèi)容,言之有物,機(jī)敏幽默,蘊(yùn)含深刻;

  3、注重語(yǔ)言形式,以口語(yǔ)短句為主,巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法;注意過(guò)渡詞、句、段的使用,加強(qiáng)銜接;防止語(yǔ)言陋習(xí),不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。

  4、注重語(yǔ)調(diào)有激情,把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏;

  5、注重演講者的形象,防止不良陋習(xí)

  初學(xué)演講應(yīng)處理好哪四種關(guān)系?

  一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系眾所周知,任何沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中,由演講者的品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)和聽(tīng)眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過(guò)程,具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性??茖W(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來(lái)的,熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。

  初學(xué)演講的人,往往有著迫切的成功欲望,但卻容易走上兩個(gè)極端:或者輕視理論、盲目實(shí)踐,或者死摳理論、忽略實(shí)踐,結(jié)果都是屢講屢敗,事與愿違。究其原因,前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性,忽視了對(duì)演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究,企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡(jiǎn)單地模仿而形成高水平的演講能力,要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平,以偏概全;要么專在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言上下功夫,鉆牛角尖;要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無(wú)的調(diào)味品,以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南,夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭(zhēng)鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂,要么難辨真?zhèn)?,無(wú)所適從;要么視理論為要訣,一招一式都非得從書本上討說(shuō)法,被理論束縛住了手腳。如此等等,只能是事倍功半,甚至誤入歧途。

  事實(shí)證明,沒(méi)有一個(gè)人的演講能力是天生的,而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐,這才是古今中外的一切著名演講家成長(zhǎng)的共同道路。目前,在我國(guó),以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對(duì)演講理論廣泛深入的研究成果,應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人,應(yīng)該拋去浮躁,系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語(yǔ)表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識(shí),把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)展有序、有效的演講活動(dòng)。

  二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系我們一般把經(jīng)過(guò)演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講,而把演講者興之所至,有感而發(fā),在沒(méi)有準(zhǔn)備或沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講(注:按高振遠(yuǎn)先生的定義,見(jiàn)《演講與口才》1997年1期)。

  常規(guī)演講和即興演講是兩種常見(jiàn)的演講方式,雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍,但并無(wú)彼重此輕之分,更無(wú)不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn),認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子,是人人皆可為的沒(méi)水平的表現(xiàn),而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才,所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講,初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡(jiǎn)單的提綱就“即興演講”一通,渴望出口成章、一鳴驚人,結(jié)果往往是語(yǔ)無(wú)倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為,即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平,但并非以“沒(méi)有準(zhǔn)備”為其根本特征,并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開(kāi)河、胡講亂說(shuō),向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào),而“興之所至,有感而發(fā)”才是它的靈魂,更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講,也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿,即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的,也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽(tīng)眾的。比如,我們從電視上就親眼目睹過(guò)****同志在國(guó)內(nèi)、國(guó)際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過(guò)深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報(bào)告、發(fā)言,也曾聆聽(tīng)過(guò)他在抗洪前線極具感染力、號(hào)召力的即興演講,這些各種場(chǎng)合、不同類型的演講,十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外,我們也常會(huì)看到這樣的情況,在常規(guī)演講中,一些演講者為了追求理想的演講效果,機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈?tīng)眾的實(shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講,或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿,即興發(fā)表演說(shuō)(如時(shí)間不充足、聽(tīng)眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等)。這些事實(shí)都說(shuō)明常規(guī)演講和即興演講之間并無(wú)非此即彼的矛盾,我們學(xué)習(xí)演講也就沒(méi)有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開(kāi)常規(guī)演講能力的培養(yǎng),而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人,也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”。所以,對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō),應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語(yǔ)言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練,全面培養(yǎng)各種演講能力。

  三、演講稿與演講的關(guān)系演講前要不要寫演講稿?演講時(shí)帶不帶演講稿?這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為,演講稿無(wú)非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄?ldquo;作文”而已,念熟甚至背誦過(guò),如果允許帶就上臺(tái)照著念,否則就照原樣背出來(lái)。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎?這就涉及到了演講中一個(gè)重要問(wèn)題,即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。

  演講稿,顧名思義,就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異,對(duì)演講稿的要求會(huì)有所不同。一般說(shuō)來(lái),嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講,如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討,由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求,都必須事先備有“全稿式”講稿,并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀;而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類型的演講,則既可以準(zhǔn)備全稿,以便做到胸有成竹、從容上陣,在有限時(shí)間里抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì),也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn),臨場(chǎng)充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至,有感而發(fā)”的一些特定場(chǎng)合的即興演講,雖然由于時(shí)間的緊迫“沒(méi)有準(zhǔn)備或沒(méi)有充分準(zhǔn)備”,但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱,以免上臺(tái)后信口開(kāi)河。

  初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上,只考慮著上臺(tái)后如何去“演”去“講”,對(duì)演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)不足,即使有充分的時(shí)間也不愿去撰寫演講稿,或者寫了也當(dāng)成可有可無(wú)的“道具”,顯示出心態(tài)上的浮躁;要么傾盡全力在“寫”上下功夫,成語(yǔ)、典故、格言連篇累牘,忽略了從演講稿到演講之間語(yǔ)體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換,失去口頭語(yǔ)言應(yīng)有的通俗、樸素、簡(jiǎn)短、流暢等特點(diǎn),失去了演講的可聽(tīng)性,上臺(tái)后唯稿是從,不敢越雷池一步,結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為,作為初學(xué)演講者,不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿,還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求,努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。

  四、口頭語(yǔ)言與態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的關(guān)系我們習(xí)慣上把演講中的語(yǔ)言分為口頭語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢(shì)這樣一些非口頭語(yǔ)言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。勿庸諱言,和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用,陶行知先生說(shuō):“演講如能使聾子看得懂,則演講之技精矣!”但演講作為人類重要的交際活動(dòng),首先是一種口語(yǔ)行為,不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。

  一些初學(xué)演講者為了追求轟動(dòng)性的演講效果,很容易過(guò)分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用,把演講的“演”理解為演戲,脫離具體的演講內(nèi)容,或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧,如:模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶,模仿小品演員學(xué)老年人說(shuō)話、走路等;或者按演講前精心“設(shè)計(jì)”的表情、“排練”的動(dòng)作上臺(tái)表演;或者簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣,如毛澤東的一手*腰一手揮動(dòng)等,這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺(jué),使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個(gè)性,甚至被聽(tīng)眾斥為“金玉其外,敗絮其中”!筆者曾聽(tīng)到有人對(duì)這種裝腔作勢(shì)、浪費(fèi)時(shí)間的所謂演講諷刺說(shuō):“如果允許的話,說(shuō)不定還會(huì)有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場(chǎng)呢!”話似玩笑,但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流,他竟把演講的失敗歸結(jié)為會(huì)場(chǎng)臨時(shí)改換而使他難以調(diào)整“動(dòng)作”這一原因上來(lái)。這種觀點(diǎn)雖非普遍,但也絕非偶然。我們認(rèn)為,作為一個(gè)初學(xué)演講的人,如果過(guò)分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用,渲染態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的魅力,勢(shì)必是嘩眾取寵、舍本求末,使演講失去本來(lái)的意義,只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語(yǔ)表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。

  高效演講的十八條軍規(guī)

  成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者的,除了要有自信心,還需要多加練習(xí),以精益求精。這是一些可以幫助你提高演講水平的小技巧:

  一、10-20-30原則

  這是Guy Kawasaki灣區(qū)著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家,同時(shí)也是位充滿激情、睿智和幽默的演講家,

  他提出的一個(gè)幻燈片制作和演講原則,即一個(gè)Powerpoint不能超過(guò)10張幻燈片,演講總長(zhǎng)不能超過(guò)20分鐘,而且幻燈片的字體要大于30號(hào)。

  他說(shuō),不管你的想法是否能夠顛覆世界,你必須要在有限的時(shí)間里,用較少的幻燈片和精煉的語(yǔ)言將其精華傳達(dá)給聽(tīng)眾。

  二、有趣的演講

  演講要講求寓教于樂(lè)。我不是指做演講時(shí)要像猴子一樣又蹦又跳,但是同文章或雜志相比,人們期望在演講中感受到你的激情,而不是枯燥無(wú)味的背誦。

  三、放慢速度

  緊張或沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的演講者更容易在演講時(shí)像打機(jī)關(guān)槍一樣說(shuō)個(gè)不停。試著放慢你的語(yǔ)速,并且通過(guò)增加一些停頓來(lái)達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果。

  四、眼神交流

  與所有聽(tīng)眾進(jìn)行眼神交流。銷售人員都知道,你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上,因?yàn)槊貢椭硪苍谝欢ǔ潭壬嫌绊懤习遄鰶Q定(彌縫注:總是將注意集中在一人,會(huì)讓對(duì)方感到不舒服)。

  五、用15個(gè)詞做總結(jié)

  你能把你的想法用15個(gè)詞總結(jié)出來(lái)嗎?如果不能,那就再總結(jié)。 演講對(duì)信息的傳遞并非理想中的那么強(qiáng)有力,所以在演講中不斷重復(fù)這15個(gè)詞的總結(jié)可以達(dá)到強(qiáng)調(diào)和加深記憶的效果。

  六、20-20原則

  另外一條幻燈片制作原則。這條原則指的是,演講中你要有20張幻燈片,并且每張幻燈片只演講20秒。

  其目的就是逼使你做到簡(jiǎn)練,避免聽(tīng)眾聽(tīng)得不耐煩。

  七、不要讀幻燈片

  很多人都認(rèn)為自己可以脫稿演講,可事實(shí)上卻常?;仡^看屏幕。 讀幻燈片,只會(huì)不斷打斷你的演講思路,這也間接地告訴聽(tīng)眾你根本就不理解自己要講的內(nèi)容,從而對(duì)你的演講失去信心和興趣。

  八、演講就像講故事

  如果你的演講比較長(zhǎng),那最好加入一些小故事、雙關(guān)語(yǔ)和奇聞?shì)W事等來(lái)串聯(lián)整個(gè)演講,同時(shí)也幫助闡述觀點(diǎn)。優(yōu)秀的演講者都知道怎樣將小故事和要闡述觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),從而達(dá)到吸引觀眾的目的。

  九、提高音量

  演講最忌諱聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)到演講者在講什么。雖然現(xiàn)在都有麥克風(fēng)和擴(kuò)音器了,但是你仍然要確保使所有聽(tīng)眾都能聽(tīng)到你。提高音量不是說(shuō)要你喊,正確的做法就是挺直身體,從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音。

  十、不要事先計(jì)劃手勢(shì)

  演講中的任何手勢(shì)都應(yīng)該是你要傳達(dá)的信息的延伸,它是幫助你傳遞信息中的情感來(lái)。事先計(jì)劃手勢(shì)會(huì)看起來(lái)很不自然,刻意為之時(shí)還會(huì)和其他自然的肢體語(yǔ)言不搭配。如果你不知道該做什么手勢(shì),那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了。不要用手指著聽(tīng)眾!。

  十一、“這是個(gè)不錯(cuò)的問(wèn)題”

  通過(guò)使用“這真是個(gè)不錯(cuò)的問(wèn)題”、“我很高興你提出這個(gè)問(wèn)題”等語(yǔ)句來(lái)為自己爭(zhēng)取時(shí)間以組織回答的時(shí)間。聽(tīng)眾一般不會(huì)察覺(jué)這樣客套的話,而且你要避免“恩”、“啊”等等口頭語(yǔ)。

  十二、吸氣而不是呼氣

  當(dāng)你感覺(jué)要說(shuō)“呃”、“啊”等語(yǔ)氣詞時(shí)(過(guò)多語(yǔ)氣詞只會(huì)讓演講變得糟糕),可以停頓一下或者深吸一口氣。雖然停頓會(huì)顯得有些尷尬,但是聽(tīng)眾會(huì)很少注意到的。

  十三、提早到會(huì)場(chǎng)(盡可能的早)

  不要等到聽(tīng)眾都坐好了,你才慢吞吞地調(diào)試好投影儀和幻燈片。提早到達(dá)演講地點(diǎn),熟悉一下場(chǎng)景,檢查電腦和投影設(shè)備,確保不會(huì)出現(xiàn)異常的境況。而且這有助于消除緊張感。

  十四、熟能生巧

  參加水粒方私塾一樣的提高和鍛煉演講和交談技巧的組織。這些鍛煉會(huì)使你上臺(tái)演講時(shí)顯得更有能力和自信。

  十五、避免道歉

  只有做錯(cuò)事情時(shí)才需要道歉。 不要為自己的能力不足、緊張和準(zhǔn)備不充分道歉,這只會(huì)使聽(tīng)眾覺(jué)得你沒(méi)自信。 再者,多數(shù)情況下,聽(tīng)眾并不會(huì)注意到你的緊張和小錯(cuò)誤。

  十六、當(dāng)你錯(cuò)誤時(shí)一定要道歉

  雖然要避免道歉,當(dāng)你在傳達(dá)信息時(shí)包涵了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)時(shí),或者有其他明顯錯(cuò)誤的地方,一定要道歉。保持自信是當(dāng)然的,但是過(guò)度自信就會(huì)出問(wèn)題了。

  十七、以聽(tīng)眾的角度出發(fā)

  要從聽(tīng)眾的立場(chǎng)來(lái)撰寫演講稿和思考問(wèn)題。哪些內(nèi)容對(duì)于聽(tīng)眾比較難理解;哪些內(nèi)容會(huì)使聽(tīng)眾感到繁瑣?總是要記得,對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō),這里面表達(dá)的內(nèi)容有什么意義。

  十八、樂(lè)在其中

  將你的激情注入到演講中去,樂(lè)在其中。


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