從演講的本質(zhì)到演講的作用
演講就是以講為主，以演為輔，其稿子一定要有小說般的情節(jié)，一定要有戲劇般的沖突，還應(yīng)該有電影的蒙太奇的手法，演講者還得應(yīng)該有藝術(shù)家的雕塑的成分。下面是小編為大家收集關(guān)于從演講的本質(zhì)到演講的作用，歡迎借鑒參考。
究竟什么是演講，演講的本質(zhì)是什么?演講的作用是什么?
演講一個比較全面、準(zhǔn)確的定義：演講者在特定的時境中，借助有聲語言為主和態(tài)勢語言為輔的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾并使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動，這就是演講。演講者要發(fā)表自己的意見，陳述自己的觀點和主張，從而達到影響、說服、感染他人的目的，那么我們演講時就要用有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。
演講是要組成一個綜合的、統(tǒng)一的完整的傳達系統(tǒng)，達到演講的目的。在這綜合的傳達系統(tǒng)中，缺少任何一個因素也夠不成演講活動。如果只有講而沒有演，只作用于聽眾的聽覺效果而不作用與聽眾的視覺效果，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動——即缺少實體感。那就如同坐在收音機旁聽廣播一樣。如果只有演沒有講，只作用于觀眾的視覺器官，而不作用于聽眾的聽覺器官，就猶如在聾啞學(xué)校看著聾啞的手勢一樣，總是令人難以理解。所以，講與演這兩個演講的要素是缺一不可的，只有和諧的、有機的統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成完整的演講手段，并能圓滿的完成演講的任務(wù)。
演講的本質(zhì)是在一定的場合或特定的時境下，面對廣大聽眾，抒發(fā)情感，闡述要旨，宣傳和發(fā)表自己主張和意見，以感召聽眾產(chǎn)生共鳴的演說活動。功能是一門工具，一門科學(xué)，一門武器，一門藝術(shù)，一門社會實踐活動。法國思想家狄德羅講過“任何一個想成為演講家的人必須是一個有德行的人，是一位思想精神、道德高尚、學(xué)識淵博的人。”戴爾卡耐基：演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能。演講，是以講為主演為輔的，既是聽覺的，又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術(shù)特點的綜合的現(xiàn)實活動。
我們現(xiàn)在已經(jīng)明確了演講的本質(zhì)，那么演講的特點、功能和特征有哪些呢?
演講的特點：現(xiàn)實性、藝術(shù)性、真實性、道德性(全球演講學(xué)首席導(dǎo)師盧卡斯：道德的公共演講原則：確保從道德上站得住腳，目標(biāo)符合社會和聽眾的利益;要為每一次演講做好充分的準(zhǔn)備;誠實地表達自己想說的話;要避免謾罵和其他辱罵性語言;時間公共演講中的道德原則)論辯性、工具性。演講的作用：促進作用、教育作用、美感作用。
演講的功能：社交、調(diào)適、激勵、傳播、說服。著名學(xué)者周谷城講，一篇好的演說，或是實有據(jù)、邏輯嚴(yán)密，或慷慨激昂、壯志凌云，或聲情并茂、引人入勝，或機智幽默、妙趣橫生，或數(shù)者兼而有之，是以使人堅定崇高理想之信念;是以使人增加知識，明白道理;是以動人心弦，催人奮發(fā);是以是人歡樂，得到美的享受。英國作家麥卡雷：舌頭是一把利劍，演講比打仗更有威力。法國拿破侖：一支筆，一條舍，能抵三千毛瑟槍。古希臘學(xué)者德謨克利特：用鼓動和說服的語言來造就一個人的道德，顯然比用法律和約束更能成功。
演講的特征：三方人物(主持者、演講者和聽眾)、四重聯(lián)系(演講者與聽眾;聽眾與聽眾;聽眾與主持;主持與演講)、五個環(huán)節(jié)(演講內(nèi)容-信息源，演講者-傳播者，媒介-口語和體態(tài)語，聽眾-受傳者，效果-演講的成效)。切記千萬不可把演講不能與朗誦、報告等同，有明顯的不同。
為什么演講從古至今，綿延不衰，方興未艾嗎?其重要原因，就是它有著強烈而廣泛的社會作用，有著不可估量的社會價值和極其深遠的歷史意義。正因如此，古往今來，從中到外，演講無不被人們所重視、所利用，發(fā)揮著它獨特的、巨大的作用。
演講的作用包括對演講者本身的作用和對聽眾的作用。對演講者本身的作用，主要表現(xiàn)在四個方面。
第一，演講有促進演講者成長的作用。只有那些有志者和不畏艱苦的人，才能攀登高峰，并摘下桂冠戴在自己的頭上。雖然戴在自己的頭上僅僅是一瞬間，但可以想象，就在這前前后后，演講家是經(jīng)過多少次演講實踐才能取得的。因為，演講家者不是天生的，是演講的實踐所造成的。艱苦的、多方面努力是演講者成為演講家的必經(jīng)之路。
第二，演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用。現(xiàn)代社會是人們交往日益密切的社會，是信息廣為交流和傳播的文明社會。演講者不僅在臺上需要有懸河之口和文雅的舉止，就是在臺下，其一言一行也要起到表率作用。他們的言談應(yīng)是謙遜、高雅的，他們的舉止應(yīng)是得體、大方的。這樣的言行舉止，不僅有利于創(chuàng)造祥和的氣氛，而且也有利于人們的交往。
第三、演講有不斷的自我完善的作用。一個品德高尚、學(xué)識淵博、技巧超群的人，如果不善言談，詞不達意也是無法充分發(fā)展自己全部聰明才智的。而演講在人類口語中是最高級、最完善、最具有美學(xué)價值的一種口語表達形式。除此之外，演講需要綜合知識，它既需要演講學(xué)本身的理論和經(jīng)驗，又需要運用哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)和寫作學(xué)等學(xué)科的基本理論和知識。如果，我們學(xué)習(xí)、了解、掌握了演講藝術(shù)并付緒實踐，那么就能使自己增長才干，開擴眼界，陶冶情操，積累知識，加強修養(yǎng)，鍛煉口才，培養(yǎng)氣質(zhì)，展示形象，擴大知名度，提高事業(yè)的成功率。
所以說，學(xué)習(xí)演講和演講實踐的過程是一個不斷提高口語表達能力、綜合素質(zhì)能力、敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、敏捷的思維能力、準(zhǔn)確的判斷能力、超人的想象能力、機智的應(yīng)變能力和良好的記憶能力的過程，是不斷自我完善的過程。
演講對聽眾的作用一般包括六個方面：
一是情感的激發(fā)作用。演講對理性的闡述總是伴隨著情感激發(fā)進行的，以情感人是演講不可缺少的情感作用。
二是知識和信息的傳播作用。演講向聽眾傳播它所包含的大量知識和最新的信息，是演講作用的重要組成部分。
三是真理的啟迪作用。即思想觀點上的理性教育作用。演講是要以理服人的，“理”(社會的、科學(xué)的、人生的)的真理性啟迪，是演講最主要的教育作用。
四是藝術(shù)美感作用。有聲語言和態(tài)勢語言表達藝術(shù)的綜合直觀作用，不僅能有效地表達內(nèi)容，也能給聽眾以美感愉悅。演講藝術(shù)的表演性，有“以美娛人”的美感作用。
五是行動的導(dǎo)發(fā)作用。演講的最高宗旨在于最終能導(dǎo)發(fā)聽眾符合演講目的而行動。聽眾的行動是演講一切理想感性作用的最集中最實際的體現(xiàn)。不能導(dǎo)發(fā)行動的演講，其作用是淺層的、微弱的，不會有更深遠的社會價值和歷史意義。
六是揚善祛邪的作用。人類社會的文明史，就是真、善、美與假、丑、惡的斗爭史。而這種斗爭不管多么曲折和復(fù)雜，最后總是以真、善、美的勝利而告終的。而這種斗爭的主要武器之一就有演講。古今中外一切正義的演講家，他們都是拿著演講這個工具和武器，宣傳真理、捍衛(wèi)真理，向一切丑惡的勢力，進行著艱苦卓絕的斗爭，從而喚醒民眾，把社會一步一步推向前進。演講家就是用演講這個工具，去啟迪人們獲得知識，認識真理，掌握真理，形成正確的輿論扶正祛邪，把人類社會推向最理想的境界。
以上所列舉的演講的作用，是在古今中外一切優(yōu)秀的成功的演講基礎(chǔ)上歸納概括出來的。實際上單獨一場演講的作用往往只側(cè)重體現(xiàn)某些方面，并且不同的主題和內(nèi)容的演講，其作用也各不相同。因此，對演講的自身作用和社會作用，應(yīng)從具體情況出發(fā)，實事求是，做出科學(xué)的歷史唯物主義的評價。
相關(guān)文章：