演講語(yǔ)言的要求和技巧
所謂演講語(yǔ)言，就是演講者在演講時(shí)使用的語(yǔ)言。作為一種綜合的、高級(jí)的語(yǔ)言表達(dá)形式——演講，對(duì)語(yǔ)言有交際公際的運(yùn)用，是有著一定要求的，尤其是我們領(lǐng)導(dǎo)干部的演講，對(duì)語(yǔ)言的要求就更為嚴(yán)格。下面是小編為大家收集關(guān)于演講語(yǔ)言的要求和技巧，歡迎借鑒參考。
一、真實(shí)準(zhǔn)確不說(shuō)假話。
真實(shí)準(zhǔn)確，是馬克思主義文風(fēng)的最根本要求，也是我們領(lǐng)導(dǎo)干部演講所應(yīng)該首先遵循的原則。它要求演講者以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行演講，真實(shí)地反映客觀實(shí)際情況，準(zhǔn)確地遣詞造句以確切地表達(dá)思想內(nèi)容。為此我們應(yīng)該做到：
第一，事實(shí)要真實(shí)可靠。我們?cè)谘葜v稿中使用的事實(shí)，必須是客觀存在的事實(shí)，應(yīng)該一是一，二是二，絕不能為了滿足某種需要去虛構(gòu)、編造、無(wú)中生有，去故意夸大或縮小、去添枝加葉、改頭換面，這都是不行的。比方說(shuō)，在張志新烈士的宣傳上，可以說(shuō)就有一點(diǎn)不真實(shí)的地方。許多報(bào)道都寫(xiě)了這樣一件事情，說(shuō)張志新在小的時(shí)候和兩個(gè)姐妹組成了一個(gè)“三重奏”小樂(lè)隊(duì)，她們常常在一些進(jìn)步的團(tuán)體組織活動(dòng)中演出。有一次，國(guó)民黨的一個(gè)機(jī)關(guān)為蔣介石祝壽，要拉她們?nèi)パ葑?，他們?cè)鯓訉?duì)待的呢?關(guān)于這件事，就有三種不同的寫(xiě)法，一本雜志說(shuō)張志新不愿意去，父親認(rèn)為不去不行，當(dāng)時(shí)他告訴兒女們，說(shuō)琴在咱手里，是給他祝壽還是給他祝喪?張志新明白了，說(shuō)“對(duì)，祝喪。”這是一種說(shuō)法。那么，在一份報(bào)紙上，是怎么樣說(shuō)的呢?這份報(bào)紙說(shuō)父親和17歲的志新想了好久，終于商定了明頌暗罵的對(duì)策，精心安排了一套“魔鬼舞曲”——悲歌終了曲。而另一份報(bào)紙則是這樣說(shuō)的，這事可把志新的父親難住了，聰明的小志新提出了一個(gè)極為巧妙的對(duì)策，奏西洋樂(lè)曲中的悲歌，明頌暗罵，父親拍手稱(chēng)妙。這三份不同的宣傳報(bào)道一個(gè)說(shuō)主意是張志新出的，一個(gè)說(shuō)主意是她父親出的，一個(gè)說(shuō)主意是爺兒倆商量出的，那么，肯定有兩家說(shuō)的“事實(shí)”不是真實(shí)的，所以說(shuō)，我們?cè)谘葜v的時(shí)候呢，引用的事實(shí)一定要真實(shí)可靠。這是真實(shí)準(zhǔn)確不說(shuō)假話的第一點(diǎn)。
第二，用詞要正確恰當(dāng)。一個(gè)詞單獨(dú)存在是無(wú)所謂正確不正確、恰當(dāng)不恰當(dāng)?shù)?。但是如果這個(gè)詞使用在句子當(dāng)中，跟其他詞發(fā)生了結(jié)構(gòu)上的關(guān)系的時(shí)候就有正確不正確、恰當(dāng)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題了。比方說(shuō)，在1942年初夏的一個(gè)夜晚，重慶的一家劇院正在上演郭沫若的新作五幕歷史劇——《屈原》，演出結(jié)束之后作者郭沫若和飾演嬋娟的演員張瑞芳都覺(jué)得第五幕第一場(chǎng)嬋娟斥責(zé)宋玉的一句話不夠勁。那句話是怎么回事呢，那句話是說(shuō)： “宋玉，我特別恨你。你辜負(fù)了先生的教育，你是沒(méi)有骨氣的文人。”郭沫若說(shuō)，這句臺(tái)詞在臺(tái)下聽(tīng)起來(lái)總覺(jué)得不夠味，似乎可以在沒(méi)有骨氣的下面再加上‘無(wú)恥的’三個(gè)字。這時(shí)，飾演者張逸生正在旁邊化妝，就插口說(shuō)：“我看吶，不如把‘你是’改成‘你這’，說(shuō)你這沒(méi)有骨氣的文人，那就夠味了。”郭沫若聽(tīng)了，非常贊同。于是，這句臺(tái)詞就改為“宋玉，我特別恨你。你辜負(fù)了先生的教育，你這沒(méi)有骨氣的文人。”這里判斷性詞“是”與指示代詞“這”如果單獨(dú)存在的話是無(wú)所謂恰當(dāng)不恰當(dāng)?shù)模?，?dāng)它們與其他詞語(yǔ)組合的時(shí)候，就有恰當(dāng)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題了。“你是沒(méi)有骨氣的文人”，雖然也構(gòu)成了判斷，但感情色彩不強(qiáng)烈，而將“是”改成“這”，變成“你這沒(méi)有骨氣的文人”之后就不僅構(gòu)成了一種完全肯定的判斷，還形成了一種強(qiáng)烈的感情色彩，含有你真不是東西、你真是禽獸之類(lèi)的充滿憤恨的感情。顯然在這里，有“這”比用“是”要恰當(dāng)?shù)枚唷?/p>
由此可見(jiàn)，我們?cè)趯?xiě)作演講稿的時(shí)候，一定要注意精心選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，來(lái)正確地反映客觀事物，貼切地表情達(dá)意。這就要求我們能真正弄懂每個(gè)詞的確切含義，仔細(xì)地分辨詞義，特別要區(qū)別一些近義詞，區(qū)別它們?cè)谑褂梅秶?、詞義輕重、詞的風(fēng)格特點(diǎn)等等方面的細(xì)微差別，另外呢，還要分清詞語(yǔ)的褒貶色彩等等。
第三，是引語(yǔ)要準(zhǔn)確無(wú)誤。我們?cè)谘葜v稿中所引用的政策、法令、名言、警句等等都必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不能因自己所需而斷章取義。演講稿中宣傳的、闡明的或依據(jù)的理論、路線、方針、政策等等也必須清楚、確切，不能含含糊糊，更不能隨意篡改、斷章取義、胡亂加以發(fā)揮。這是演講語(yǔ)言基本要求的第一點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)明扼要不說(shuō)廢話
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們演講的一大特點(diǎn)就是實(shí)用性較強(qiáng)。其中有些演講內(nèi)容還要求所屬部門(mén)去貫徹執(zhí)行，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部的演講言簡(jiǎn)意駭、簡(jiǎn)明扼要，不說(shuō)廢話，這樣才便于貫徹落實(shí)，而啰嗦的演講是沒(méi)有人愿意聽(tīng)的。記得有這樣一件事，說(shuō)是某地有位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話特別啰嗦，有一次，他又滔滔不絕地演講了半天，演講結(jié)束之后有一位聽(tīng)眾就送給他一幅對(duì)聯(lián)，是一句古詩(shī)，古詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這位領(lǐng)導(dǎo)看了之后當(dāng)時(shí)非常高興，回到家后就向他的妻子炫耀，對(duì)他的妻子說(shuō)：“你總說(shuō)我不會(huì)講話，你瞧，聽(tīng)眾很愿意聽(tīng)我講話，他們還用了唐代著名大詩(shī)人的詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)我的演講的。”他的妻子接過(guò)那幅對(duì)聯(lián)，看了之后就笑了起來(lái)。當(dāng)時(shí)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就被這個(gè)妻子笑得莫名其妙，就趕緊追問(wèn)，說(shuō)你笑什么、有什么好笑的，你應(yīng)該替我高興才對(duì)呢，你這是不是高興的笑啊?妻子告訴他，我笑這幅對(duì)聯(lián)是嘲笑諷刺你呢，他說(shuō)：“怎么是嘲笑諷刺我啊?”后來(lái)妻子告訴他啊，前一句話是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”是暗指你的演講不知所云，后一句話“一行白鷺上青天”是說(shuō)你的演講是越講越遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，我們領(lǐng)導(dǎo)干部在演講的時(shí)候，就一定要避免那種不知所云的毛病。
怎樣避免呢?我認(rèn)為應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：
(一)、演講時(shí)要多動(dòng)腦筋。一般說(shuō)來(lái)，演講時(shí)廢話連篇都是因?yàn)槲覀冊(cè)谘葜v的時(shí)候不動(dòng)腦筋的緣故。比方說(shuō)，有這樣一件事，一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)曾經(jīng)介紹他們鄉(xiāng)養(yǎng)鴨子的經(jīng)驗(yàn)，他在演講稿中有這樣一段話“今年我們鄉(xiāng)打算飼養(yǎng)菜鴨和蛋鴨這兩種鴨子，菜鴨呢，是體大肉美的鴨子，養(yǎng)兩三個(gè)月的時(shí)間就能長(zhǎng)大、上市，另一種蛋鴨呢，全是雌鴨，主要下蛋。”顯然這位鄉(xiāng)長(zhǎng)在演講時(shí)沒(méi)有動(dòng)腦筋，不自覺(jué)地說(shuō)了廢話，如果他能夠仔細(xì)地想一想，他就不會(huì)這樣講了，因?yàn)榈傍啴?dāng)然是雌鴨，不會(huì)是雄鴨，至于主要下蛋更是廢話?？磥?lái)呢，演講要想簡(jiǎn)明扼要、沒(méi)有廢話，演講者就要多動(dòng)腦筋，仔細(xì)推敲字詞、推敲語(yǔ)句，這樣就可以減少?gòu)U話。這是第一點(diǎn)，是簡(jiǎn)明扼要不說(shuō)廢話的第一點(diǎn)。
(二)、有的演講者不相信聽(tīng)眾的理解力，以為自己不反復(fù)講，聽(tīng)眾就不能明白，因此啰里啰嗦講個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，以至于廢話連篇。
(三)、要學(xué)會(huì)講短話。有的人就喜歡講長(zhǎng)話，米不夠水來(lái)湊。講話摻有太多的水分自然都是廢話，結(jié)果連可憐的幾粒米你也撈不到了。因此，要想使我們的演講能夠做到簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有廢話就得擠干水分。我們應(yīng)該像農(nóng)民學(xué)習(xí)，因?yàn)檗r(nóng)民在收藏糧食的時(shí)候，總是先晾谷，曬干水分，再讓糧食進(jìn)倉(cāng)。他們不是連泥帶水一塊兒收進(jìn)去，因?yàn)樗麄兠靼祝绻麄冞@樣做的話，那么糧食就都要霉?fàn)€了。
(四)、要能夠做到意盡言止。說(shuō)廢話的另一個(gè)原因就是意盡而言不止。這種情況產(chǎn)生的原因除了演講者為了拖長(zhǎng)時(shí)間而湊字?jǐn)?shù)以外，還有的就是為了迎合某種需要，或者說(shuō)表示某種不必要的謙虛而說(shuō)一些客套話。其實(shí)呢，有些客套話是屬于畫(huà)蛇添足，所以我們應(yīng)該像唐朝的祖詠學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，他是寧愿斷送仕途也不愿去畫(huà)蛇添足。唐朝在選取進(jìn)士的時(shí)候，是以詩(shī)取士，那么這種應(yīng)試是非常嚴(yán)格的，限用官韻，規(guī)定是五言六韻，也就是每句五個(gè)字，兩句押一韻，共十二句，那么至少也要寫(xiě)四韻，也就是說(shuō)八句。據(jù)唐詩(shī)紀(jì)事中記載，說(shuō)有一年，考官出了一個(gè)詩(shī)題，這個(gè)詩(shī)題是：終南望余雪，考生們絞盡腦汁是一韻作詩(shī)。其中有一個(gè)考生，名叫祖詠，他就打破了唐朝的規(guī)定，只寫(xiě)了四句詩(shī)，他這四句是這樣寫(xiě)的：終南望余雪，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。交掉之后，這考官就說(shuō)“你寫(xiě)的詩(shī)不符合規(guī)定，”就問(wèn)為什么不按規(guī)定來(lái)寫(xiě)。如果說(shuō)你要不按規(guī)定來(lái)寫(xiě)的話，你這進(jìn)士就肯定是沒(méi)門(mén)了。但是祖詠說(shuō)，我已經(jīng)意盡了。說(shuō)什么也再不肯多添一個(gè)字。意盡就算了，至于說(shuō)能不能當(dāng)上官，我們不考慮。祖詠的詩(shī)為什么能夠流傳至今呢，我認(rèn)為一個(gè)很重要的原因就是，它能夠意盡而言止，不去畫(huà)蛇添足。相反，如果他去畫(huà)蛇添足的話，雖然說(shuō)他可能在仕途上很順，但是他的詩(shī)不會(huì)流傳千古的。
三、鮮明生動(dòng)不說(shuō)套話
套話與鮮明生動(dòng)是相對(duì)立的，怎樣才能使我們的演講鮮明生動(dòng)，而沒(méi)有套話呢?要避免這種毛病，就要注意以下幾點(diǎn)。
第一，要勇于亮明觀點(diǎn)。毛澤東在跟晉綏日?qǐng)?bào)編緝?nèi)藛T的談話中說(shuō)，我們共產(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。我們應(yīng)該牢記毛澤東的話。在演講的時(shí)候，應(yīng)該像打棋子那樣，亮明自己的觀點(diǎn)，贊成什么、反對(duì)什么、歌頌什么、批評(píng)什么都非常確定，而不含含糊糊，模棱兩可。這是鮮明生動(dòng)不說(shuō)套話的第一點(diǎn)。
第二，內(nèi)容要有新意，語(yǔ)言要形象。剛才我說(shuō)的第一點(diǎn)，是就演講的鮮明性來(lái)說(shuō)的，但演講光有準(zhǔn)確鮮明還不夠，要想吸引聽(tīng)眾，還需要有生動(dòng)性。而要使演講生動(dòng)，就不僅要有生動(dòng)感人有新意的思想內(nèi)容，還要有生動(dòng)感人的語(yǔ)言形式，如果兩者能夠兼?zhèn)涞脑?，就能收到非常好的效果。否則的話，則不行。
我們看一看有著中國(guó)第一大演說(shuō)家之稱(chēng)的馬相伯在他的演講中是怎樣使用形象化的語(yǔ)言的。有一次，在抗戰(zhàn)時(shí)期的群眾大會(huì)上，他做宣傳演講，他大聲疾呼：“諸位，醒一醒，枕頭旁邊放了火藥，我們還能睡嗎?房子里有了小偷，我們還能睡嗎?”馬相伯就用形象的語(yǔ)言，震撼了聽(tīng)眾的心。我們可以想像的到“枕頭旁邊放著火藥，屋子里有個(gè)小偷”，誰(shuí)還能睡覺(jué)?不言而喻，入侵中國(guó)的日本帝國(guó)主義就是放在中國(guó)人民枕頭邊的火藥、就是進(jìn)入中國(guó)人民屋子里的強(qiáng)盜，處于這種情景當(dāng)中，中國(guó)人民只有奮起反抗才有出路。這是第二點(diǎn)。
第三，通俗易懂不說(shuō)澀話。澀話就是晦澀的話。有些人演講好像是深怕別人聽(tīng)懂了，顯不出自己的才學(xué)，因此演講時(shí)專(zhuān)愛(ài)用那些艱澀難懂的字眼，他不知道，這種做法是不符合馬克思主義文風(fēng)基本要求的。列寧說(shuō)：“最高程度的馬克思主義，是最大限度的通俗易懂。”毛澤東同志在八屆七中全會(huì)的講話中也指出，凡是看不懂的文件，一律不準(zhǔn)拿出來(lái)，拿出來(lái)也要頂回去。
寫(xiě)文章要通俗，怎樣才能通俗呢?我認(rèn)為應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：
(一)、用結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而短的句子。句子越長(zhǎng)越復(fù)雜，越難懂;句子越短越簡(jiǎn)單，越容易聽(tīng)懂。所以，我們?cè)谘葜v的時(shí)候，要盡量用結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而短的句子。這是第一點(diǎn)。
(二)、是要多用基本詞匯。生詞、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)越多，越難懂;越少越好懂。因此，我們?cè)谘葜v的時(shí)候，切記一定不要用晦澀生僻的詞語(yǔ)，也少用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而多用基本詞匯。
(三)、我們演講，是給別人聽(tīng)的，也應(yīng)該考慮交際效果，要與人方便，要多用俗字、常用字，盡可能少用或者不用生僻、悔澀的詞語(yǔ)。說(shuō)到這兒我想起了著名演員馬芮改名的故事。馬芮的名不大好叫，這個(gè)芮就是一個(gè)草字頭加一個(gè)內(nèi)字的“芮”，認(rèn)識(shí)芮的人呢常常叫錯(cuò)，甚至鬧笑話。有一天，馬芮去醫(yī)院看病，因?yàn)閽焯?hào)就診的人很多，馬芮就坐在走廊那頭的凳子上，好一會(huì)兒就聽(tīng)到門(mén)口的醫(yī)生在叫“23號(hào)，馬內(nèi)”，馬芮心想，號(hào)碼是我的，可是名字不是我的，他就沒(méi)有動(dòng)。醫(yī)生又叫“23號(hào)，馬丙”，他也沒(méi)有動(dòng)。這次名字是換了，號(hào)碼是我的，他也沒(méi)有動(dòng)。他又聽(tīng)到醫(yī)生在叫“23號(hào)，馬苗”，馬芮一想，怎么叫這么多名字，一會(huì)兒馬丙一會(huì)兒馬苗，都是姓馬的，但是他也沒(méi)動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，又聽(tīng)醫(yī)生在叫，“23號(hào)，馬娜”、“23號(hào)，馬肉”，聽(tīng)到這兒之后，馬芮覺(jué)得是越叫越不像話，到底是誰(shuí)呀?是不是叫錯(cuò)了?于是，他就到醫(yī)生那兒，一問(wèn)，果然是醫(yī)生不認(rèn)識(shí)這個(gè)芮字，把他的名字給叫錯(cuò)了。因?yàn)獒t(yī)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)芮字，所以只好亂叫了一通，那么馬芮遇到的麻煩事是不只這一樁，于是他就決定改名。我認(rèn)為馬芮還是很明智的，因?yàn)檫@個(gè)芮字用的有點(diǎn)太生僻了。醫(yī)生讀別字固然是不對(duì)的，但是，他的職業(yè)是給人看病，他不可能身邊放著一個(gè)字典，專(zhuān)用來(lái)查人名。演講也是同樣的道理。
(四)、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表達(dá)方式要有人情味。有人情味的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)以及表達(dá)方式能夠拉近演講者和聽(tīng)眾的心理距離，容易使彼此間產(chǎn)生共鳴，也就更易于讓聽(tīng)眾理解演講者所表達(dá)的思想內(nèi)容。因此，演講者在演講的時(shí)候，應(yīng)該使用親切、溫和、富有平等交往人情味的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)來(lái)進(jìn)行你的演講。當(dāng)然，有些需要慷慨陳詞的另當(dāng)別論。
演講的語(yǔ)言從口語(yǔ)表述角度看，必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。
(一)發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美
以聲音為主要物質(zhì)手段的,語(yǔ)音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認(rèn)真對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行研究，努力使自己的聲音達(dá)到最佳狀態(tài)。
一般來(lái)說(shuō)，最佳語(yǔ)言是：
(1)準(zhǔn)確清晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當(dāng)，節(jié)奏自然;
(2)清亮圓潤(rùn)，即聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽(tīng);
(3)富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化;
(4)有傳達(dá)力和浸徹力，即聲音有一定的響度的力度，使在場(chǎng)聽(tīng)眾都能聽(tīng)真切，聽(tīng)明白。
演講語(yǔ)言常見(jiàn)的毛病有聲音痙攣顫抖，飄忽不定;大聲喊叫，音量過(guò)高;音節(jié)含糊，夾雜明顯的氣息聲;聲音忽高忽低，音響失度;朗誦腔調(diào)，生硬呆板等。所有這些，都會(huì)影響聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容的理解。
要達(dá)到最佳語(yǔ)言效果，一般來(lái)說(shuō)，要做到如下幾點(diǎn)：
1、字正腔圓
字正，是演講語(yǔ)言的基本要求，要讀準(zhǔn)字音，讀音響亮，送音有力。讀音要符合普通話聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)、音變的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格避免地方音和誤讀。如將“鞋子”說(shuō)成“孩子”，將“干涸”說(shuō)成“干固”等。讀錯(cuò)、講錯(cuò)字音，一方面直接影響聽(tīng)眾對(duì)一個(gè)詞、一個(gè)句子，甚至整篇內(nèi)容的理解;另一方面也直接影響演講者的聲譽(yù)和威信，降低了聽(tīng)眾對(duì)演講者的信任感。
腔圓，即聲音圓潤(rùn)清亮，婉轉(zhuǎn)甜美，富有音樂(lè)美。要發(fā)音響亮。演講時(shí)齊齒呼音節(jié)(i和i開(kāi)頭的韻母)與撮口呼音節(jié)(ü或以ü開(kāi)頭的韻母)發(fā)音時(shí)由于口腔開(kāi)合小，共鳴腔不大，音發(fā)出來(lái)不亮。要盡量在備稿時(shí)換成開(kāi)口呼音節(jié)(a或以a開(kāi)頭的韻母)與合口呼音節(jié)(o或以o開(kāi)頭的韻母)。如把“至”改為“到”，把“與”改為“和”。
2、分清詞界
詞分單音節(jié)和多音節(jié)。單音節(jié)詞不會(huì)割裂分讀，而多音節(jié)詞則有可能割裂引起歧義。例如：“一米九個(gè)頭的馮驥才佇立在空蕩蕩的山谷里。”這句話中的“一米九個(gè)頭”本意是“一米九的個(gè)頭”念時(shí)應(yīng)為“一米九--個(gè)頭”，如果詞界劃分不當(dāng)，很容易弄成為“一米--九個(gè)頭”，把“個(gè)頭”(身材)一詞割裂為“個(gè)”(量詞)和“頭”(名詞)兩個(gè)詞，因而產(chǎn)生歧義。演講者如出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，便會(huì)令人忍俊不禁。
3、講究音韻配搭
漢語(yǔ)講究聲調(diào)，聲調(diào)能產(chǎn)生抑揚(yáng)急緩的變化，本身就富有音樂(lè)美。好的演講，平仄錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，顯得悅耳動(dòng)聽(tīng)。
(1)雙音節(jié)化。漢語(yǔ)中的一些單音節(jié)詞表達(dá)意義復(fù)雜、深刻，如果能改成雙音節(jié)就明白、通俗些。且雙音節(jié)響亮明朗，有頓挫變化，易于表現(xiàn)語(yǔ)言的音樂(lè)美。
(2)注意押韻。如果在適當(dāng)?shù)牡胤剑幸庋喉?，更能產(chǎn)生一種聲音的回環(huán)美與和諧美，講起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，似有散文詩(shī)的風(fēng)韻。
(3)平仄相間。漢字一字一調(diào)，高低升降，起伏變化。做為平聲字的陰平、陽(yáng)平變化不大，比較穩(wěn)，易聽(tīng)清楚;仄聲字的上聲、去聲變化大，聲音短促，音感強(qiáng)烈。二者要相間配合，使音節(jié)起伏變化。此外，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象聲詞和疊聲詞，進(jìn)行渲染烘托，也能收到聲情并茂的功效。
(二)詞句流利、準(zhǔn)確、易懂
聽(tīng)眾通過(guò)演講活動(dòng)接受信息主要訴諸聽(tīng)覺(jué)作用。演講者借助口語(yǔ)發(fā)出的信息，聽(tīng)眾要立即能理解。口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)之間有較明顯的差距。有人說(shuō)，書(shū)面語(yǔ)是最后被理解，而口語(yǔ)則需立即被聽(tīng)懂。與書(shū)面語(yǔ)相比，口語(yǔ)具有以下特點(diǎn)：
1、句式短小。演講不宜使用過(guò)長(zhǎng)的句子。
2、通俗易懂。要使用常用詞語(yǔ)和一些較流行的口頭詞語(yǔ)，使語(yǔ)言富有生氣和活力;
3、不過(guò)多的做某些精確的列舉，特別是過(guò)大的數(shù)字，常用約數(shù)。
4、較多地使用那些表明個(gè)人傾向的詞語(yǔ)，諸如“顯而易見(jiàn)”“依我看來(lái)”等等，并且常常運(yùn)用“但是”、“除了”等連接詞，使講話顯得活潑、生動(dòng)、有氣勢(shì)。當(dāng)然，講究表意樸實(shí)的口語(yǔ)化，絕不能像平常隨便講話那樣任意增減音節(jié)，拖泥帶水，吭吭巴巴，這樣便損害了口語(yǔ)的健康美，破壞了語(yǔ)言的完整性。
(三)語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情
語(yǔ)調(diào)是口語(yǔ)表達(dá)的重要手段，它能很好地輔助語(yǔ)言表情達(dá)意。同樣一句話，由于語(yǔ)調(diào)輕重、高低長(zhǎng)短、急緩等的不同變化，在不同的語(yǔ)境里，
一般來(lái)講，表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、憤怒的可以表達(dá)出種種不同的思想感情。思想感情，語(yǔ)氣急驟，聲音較重;表達(dá)幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情，語(yǔ)氣舒緩，聲音較輕;表示優(yōu)雅、莊重、滿足，語(yǔ)調(diào)前后盡弱中間強(qiáng)。只有這樣，才能繪聲繪色，傳情達(dá)意。
語(yǔ)調(diào)的選擇和運(yùn)用，必須切合思想內(nèi)容，符合語(yǔ)言環(huán)境，考慮現(xiàn)場(chǎng)效果。語(yǔ)調(diào)貼切、自然正是演講者思想感情在語(yǔ)言上的自然流露。所以，演講者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)調(diào)，事先必須準(zhǔn)確地掌握演講內(nèi)容和感情。
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