競崗演說演講技巧
“競”和“聘”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。近年來，一此國有企業(yè)按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，選拔了大批優(yōu)秀干部，有力的推進(jìn)了企業(yè)各項(xiàng)工作的開展。但是隨著企業(yè)改革的深入，如何推進(jìn)干部競聘上崗，由“讓你干”變成“你想干”把這項(xiàng)牽動(dòng)大多數(shù)干部切身利益的工作做得更深入、更準(zhǔn)確，仍需做很多細(xì)致的工作。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于競崗演說演講技巧，歡迎借鑒參考。
要堅(jiān)持政治標(biāo)準(zhǔn)第一
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的根本標(biāo)準(zhǔn)，要求干部要德、智、體全面發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)生活中，各 方面都很過硬的干部往往難得。就一個(gè)干部而言，常常是這方面強(qiáng)一些，另一方面可能弱一點(diǎn)。這就在聘任干部時(shí)，有一個(gè)對(duì)“德”與“才”怎樣擺位的問題。歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的情況一再告訴我們，一定要把“德”放在首位，要特別注意在政治上去考察識(shí)別干部。除了要看一個(gè)干部在關(guān)鍵時(shí)候的政治態(tài)度和政治表現(xiàn)外，還要認(rèn)真地通過平時(shí)大量具體的言行去考察其政治方向、政治紀(jì)律、政治鑒別力和政治敏感性。任何時(shí)候、任何情況下都要堅(jiān)持“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”的原則。正如有的同志說的，沒有“智”的干部是次品，沒有“體”的干部是“廢品”,沒有“德”的干部是“危險(xiǎn)品”,干部聘任的目的除了選拔德才兼?zhèn)涞母刹客獠挥幸粋€(gè)很重要的任務(wù)，就是要把住“危險(xiǎn)品”的關(guān)。這樣強(qiáng)調(diào)“德”并不是否定“才”的重要，而是說“德”與“才”相比，“德”是第一位的。
要對(duì)業(yè)績具體分析
業(yè)績是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)踐的結(jié)果，注重干部業(yè)績，體現(xiàn)了“實(shí)踐第一”和“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的精神。把業(yè)績作為聘任干部的重要依據(jù)，可以極大地調(diào)動(dòng)干部的工作潛能。但對(duì)業(yè)績要具體分析，最本質(zhì)的是要看干部對(duì)工作的負(fù)責(zé)精神和駕馭全局的能力。
一要看業(yè)績上怎樣來的。如有的企業(yè)在一個(gè)時(shí)期，硬件建設(shè)上得較快，甚至福利和待遇明顯提高，這往往是某些干部在職工中“得分”多少的重要因素。但是這些“業(yè)績”究竟是怎樣來的?是“前任留的”還是“自己掙的”要搞清楚。唯有后者，確實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)職工艱苦奮斗掙來的，才算真正的業(yè)績，才算真本事。對(duì)于那種“前人栽樹、后人摘果”的情況要另當(dāng)別論。
二要看長遠(yuǎn)效應(yīng)?？疾煲粋€(gè)干部的業(yè)績，要看其著眼于企業(yè)長遠(yuǎn)建設(shè)還上急功近利。不能只看“頭三腳”、“三把火”要注意后勁。如果一個(gè)干部只熱衷于做“顯山露水”的事，而對(duì)打基礎(chǔ)和需要下苦功夫、慢功夫的基本建設(shè)不熱心、嘩眾取寵，一上任就不惜血本要辦多少“實(shí)事”、“好事”,這樣拼光了歷任攢下的“家底”,而又給繼任者留下一屁股賬的做法，實(shí)在不能提倡。一個(gè)對(duì)企業(yè)高度負(fù)責(zé)、思想作風(fēng)正派、工作作風(fēng)扎實(shí)的干部，會(huì)從企業(yè)長遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，埋頭苦干，在基礎(chǔ)建設(shè)上下苦功夫、真功夫。盡管一時(shí)沒有轟轟烈烈的壯舉，但從長遠(yuǎn)看，他做的工作對(duì)企業(yè)的發(fā)展是十分有益和扎實(shí)管用的?？匆粋€(gè)干部要把眼光放長一些，既要看他在任時(shí)做了些什么，又要看他能給后人留下占什么。
三是要注重看“做功”。眼下有一種現(xiàn)象，個(gè)別干部工作不怎么好，但“唱功”很好，會(huì)“匯報(bào)”,叫你聽起來頭頭是道、有板有眼。要特別防止“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的現(xiàn)象發(fā)生。要注重群眾公論注重群眾公論，實(shí)質(zhì)上是群眾路線在干部聘任工作中的體現(xiàn)。我們應(yīng)該相信，任何時(shí)候絕大多數(shù)群眾對(duì)干部的評(píng)價(jià)是嚴(yán)肅公正的，群眾眼睛是亮的，對(duì)每個(gè)干部基本素質(zhì)如何、表現(xiàn)怎樣，他們心中都有“一桿秤”.只要充分相信群眾，真心誠意地依靠群眾，尊重群眾的意見，是可以對(duì)干部得出正確結(jié)論的。
要注重干部的道德人品“知識(shí)就是力量”人人皆知，但是對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來說“人品就是力量”未必人人在意。 一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾說過， 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要實(shí)施有力的領(lǐng)導(dǎo)靠兩條，一是靠人格的力量，二是靠權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)，人格好，能彌補(bǔ)能力上的不足。這句話講得非常深刻。實(shí)踐一再證明，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部高尚的人品、人格，對(duì)下級(jí)、對(duì)本部能產(chǎn)生凝聚力、感召力、向心力，這是任何“能力”和“本事”無法替代的，古今中外有識(shí)之士無不重視“做官先做人”這一條古訓(xùn)。要注重分析干部的工作環(huán)境和條件 能否客觀全面地看待干部的工作環(huán)境和基礎(chǔ)條件，是能否對(duì)干部作出準(zhǔn)確結(jié)論的重要因素。如果一個(gè)干部到一個(gè)各方面條件、基礎(chǔ)都很差的單位任職，盡管他工作很努力，也很有能力，但在短時(shí)間內(nèi)可能出不了多大成績。如果僅以一時(shí)的成敗論英雄，不利于鼓勵(lì)干部到環(huán)境差、問題多的單位去工作，不利于弘揚(yáng)勇挑重?fù)?dān)的精神，同時(shí)干部也會(huì)感到不公正、受委屈，積極性受到打擊。在這種情況下，要特別注意干部的努力程度，看這個(gè)的進(jìn)步幅度。還有一種情況，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)到一個(gè)環(huán)境好、問題少的單位，有時(shí)也很難有“突破性”的政績。實(shí)踐中經(jīng)?？吹竭@種情形：使一個(gè)本來問題較多的單位“明顯好轉(zhuǎn)”往往還比較容易，而把一個(gè)本來“很好”的單位搞得“更好”則比較難。這就告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)單位的變化同其他事物一樣，量變?nèi)菀祝|(zhì)變難。所以，衡量一個(gè)干部的政績，重要的是要對(duì)干部所處的工作環(huán)境和條件作深入的了解，要堅(jiān)持辯證法。
競爭上崗演說作為一種面試方法，已被廣泛地運(yùn)用于黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的公開招考之中。作為選拔中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，競崗演說的水平直接決定了一個(gè)人的成功與否。從方法策略上講，應(yīng)對(duì)競崗演說，須從多方面進(jìn)行謀劃。
演說的準(zhǔn)備
就競崗演講而言，第一是“借腦”，即多方請(qǐng)教，廣泛征求意見。一個(gè)人的能力是有限的，而演講前的準(zhǔn)備又是繁瑣復(fù)雜的，應(yīng)試者必須借助別人的腦力，作好準(zhǔn)備。一是知識(shí)能力上的借，如請(qǐng)教專家，確立施政方針和策略。二是觀點(diǎn)看法上的借，與其他候選人的優(yōu)劣比較，自己往往看不很透徹，而局外人則可能有深刻的見解。三是文才上的借，可以請(qǐng)高手幫助寫演講稿。
其次是了解聽眾。一是考慮聽眾的年齡特征。時(shí)代發(fā)展很快，新、老代溝嚴(yán)重，而本來年齡與性情就有直接的關(guān)系，如何讓青年的激進(jìn)情緒和老年的穩(wěn)重情緒都得到兼顧，這是值得考慮的。二是考慮性別，不能有歧視的觀點(diǎn)和言辭。三是了解聽眾受教育的程度。對(duì)教育程度較高的，可多講概括抽象、理性思維的一些東西;而對(duì)教育程度低的，則宜講“家常話”，緊緊結(jié)合實(shí)際，使用通俗易懂的字眼。四是注意聽眾的集團(tuán)利益。演講中涉及未來施政的，是給哪一個(gè)社會(huì)群體帶來利益?將損害哪一部分人的利益?這也要考慮到。還要注意不要說出讓不同職業(yè)的人反感的話，如將老師說成教員，將基層群眾說成下面的人。
第三是準(zhǔn)備好資料。資料是演說具有豐厚內(nèi)涵的基礎(chǔ)。競崗演說中，要了解所競聘崗位的職能、任務(wù)，在演講時(shí)言之有據(jù)，言之成理，就必須占有大量資料。可從以下幾個(gè)渠道搜集資料：一是圖書館館藏的地方政府報(bào)告、年鑒、地方志;二是地方報(bào)紙、刊物的合訂本;三是走訪有關(guān)單位、有關(guān)人員;四是自己的親身經(jīng)驗(yàn)。這樣一來，自己就掌握了說服力十足的事實(shí)和不可辯駁的數(shù)據(jù)，也有了民意調(diào)查的活資料，使演講具備了充分的內(nèi)容。
設(shè)計(jì)語調(diào)和表情，注意“演”功
演講要能使聽眾產(chǎn)生一種“愛之欲其生，恨之欲其死”的心靈共振，演講者本身的情感應(yīng)是熾熱的，要情發(fā)于中，情動(dòng)于衷，情富于意，情融于理。要能把握好演講感情的“閥門”，控制好演講感情的流量，通過語調(diào)的停與連、輕與重、快與慢、升與降、語氣的控制和眼神、表情、動(dòng)作的變化，去塑造不同的感情色彩。
演講的“演”功，主要表現(xiàn)在儀表、身體動(dòng)作和表情上，尤以表情為重。判斷一個(gè)人誠實(shí)誠懇與否，第一要看這個(gè)人說話是不是前后矛盾，第二要看這個(gè)人說話和表情是否一致。表情在中高級(jí)公務(wù)員的競崗中尤為重要。公眾對(duì)這些人物的人品往往比較陌生，在短暫的十幾分鐘、幾十分鐘的演講過程中，才真正面對(duì)面地認(rèn)知、評(píng)價(jià)他，因此，他的一言一行、一舉一動(dòng)都成為焦點(diǎn)。
精誠所至，金石為開。表情的魅力在于誠實(shí)，這需要長期培養(yǎng)。據(jù)說美國一位參議員競選，早已習(xí)慣了當(dāng)參議員的不茍言笑和高傲姿態(tài)，所以不能較快地適應(yīng)演講者應(yīng)當(dāng)對(duì)選民的親切態(tài)度。他的顧問告訴他，你太嚴(yán)肅，架子太大，選民不喜歡，在演講時(shí)應(yīng)該多露一點(diǎn)笑容，改變不好的印象。于是，他在整個(gè)演講中始終微笑著，不論講到什么問題，他都微笑著。選民們則以為他是在假笑，結(jié)果他落選了。這個(gè)例子應(yīng)該引起我們有些“官架”十足的候選人的深思：選民不愿選一位騎在頭上的老爺，而要選一位能代表他們利益的朋友。
現(xiàn)代科技手段，更需要演講者拿出真情實(shí)感來。大屏幕的配合，使演講者的每一個(gè)細(xì)微的變化都表露無遺;有的電視轉(zhuǎn)播還有特寫鏡頭，更是細(xì)致入微。演講者不能不在表情上下一番功夫。訓(xùn)練誠實(shí)、誠懇的表情說起來是很簡單的：用“心”去演講，用口去表達(dá)，把感情投注在內(nèi)容上，全心全意、凝神貫注地向聽眾傾訴。一要講你相信的，相信你講的;二要做你喜歡的，喜歡你做的。自己不相信的東西不要講，自己不喜歡做的不要說，這就是“誠”。一句話，與群眾站在同一感情線上。
目光注視不留“死角”
為了使演講富有召喚力，還要發(fā)揮眼睛的作用。演講者要善于用眼睛與聽眾交流。競崗演講，要說服群眾支持你的目標(biāo)，就必須有召喚聽眾的表情，用眼神去直視、關(guān)懷。眼光注視時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是注視時(shí)間不能過長或過短，以二至三秒移開為好;二是讓聽眾都能均分到你的目光注視，盡量不留“死角”。具體來講，有6種方法：
點(diǎn)視法。在很特殊的情感處理與聽眾的不良反應(yīng)出現(xiàn)時(shí)，可大膽運(yùn)用此法，對(duì)制止聽眾中的騷動(dòng)情緒有很好的效果。
仰視法和俯視法。在演講時(shí)，不要總是注視聽眾，視線的運(yùn)用要按照內(nèi)容的需要，合著感情的節(jié)拍，配合有聲語言的形式與手勢、身姿等綜合進(jìn)行。
前視法。就是演講者視線平直向前而弧形流轉(zhuǎn)，立足聽眾席的中心線，以此為中心按弧形照顧兩邊，直到視線落到最后的聽眾頭頂上;視線推進(jìn)時(shí)不要?jiǎng)蛩?，要按語句有節(jié)奏地進(jìn)行，要顧及坐在偏僻角落的聽眾。
虛視法。即“眼中無聽眾，心中有聽眾”。這種方法在演講中使用頻率很高，尤其是初上場的演講者可以用它來克服自己的緊張而不致使自己看到臺(tái)下火辣辣的眼神而害怕。這種方法還可以用來表示演講中憤怒、悲傷、懷疑等感情。
環(huán)視法。有節(jié)奏或周期性地把視線從聽眾的左方掃到右方，從右方掃到左方或從前排掃到后排，從后排掃到前排。視線每走一步都是弧形，弧形又構(gòu)成一個(gè)整體環(huán)形。這種方法要注意中間的過渡，演講時(shí)要注意銜接。此種方法主要用于感情濃烈、場面較大的演講。
巧用手勢與站立姿勢
演講中，自然而安穩(wěn)的手勢，可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢及其所傳達(dá)的意思大致為：
習(xí)慣手勢。任何一位演講者，都有一些只有他自己才有而別人沒有的習(xí)慣性手勢。手勢的含義不明確、不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。演講手勢貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫節(jié);貴在精簡，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。
不同的站立姿態(tài)，人們賦予它們不同的含義：小幅度搖腿或腳表示緊張。彎腰給人一種壓抑的情緒，演講時(shí)的鞠躬、點(diǎn)頭引申為對(duì)聽眾的尊重。演講中頻頻把手插入衣袋里給人一種緊張的表現(xiàn)，尤其是拇指向外更不雅觀;將兩手大拇指呈八字形插放側(cè)面有一種威嚴(yán)感。采用坐式時(shí)如果猛然坐下，給聽眾的感覺會(huì)是演講者太隨便、太緊張;挺直腰部則反映出情緒高昂、充滿自信。
指示手勢。這種手勢可分為實(shí)指和虛指兩大類。實(shí)指是演講者的手勢確指，它所指的人或事或方向均是在場的人視線所及的。如“我”、“你”、“我們”、“你們”、“咱們”、“這邊”、“上面”、“地下”、“這些”等，其中以“我”為中心的動(dòng)作居多。虛指是指演講者和聽眾不能看到的，比如講到“很久很久以前”、“在那遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴著“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞出現(xiàn)。指示手勢比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。
在公務(wù)員競聘崗位程序里，演說成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，演說最好采取站式。站著講，既體現(xiàn)了公仆意識(shí)，又有禮貌，也符合國際慣例，還利于表達(dá)感情。
演講者站姿規(guī)范如下：挺胸，收腹，精神飽滿，氣下沉，兩肩放松，重心主要支撐于腳掌腳弓上;脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起;腿應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置。
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