態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在演講中的作用_有哪些運(yùn)用原則
做好演講或即興發(fā)言，主要靠好的語(yǔ)言功底，還要輔以美的演講態(tài)勢(shì)。下面學(xué)習(xí)啦小編總結(jié)了態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在演講中的一些作用，主要體現(xiàn)在這些方面：
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在演講中的作用
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在演講中的作用一：加強(qiáng)語(yǔ)言信息可信度
有些演講者由于心理素質(zhì)的原因，在面對(duì)聽眾時(shí)心情會(huì)緊張，而情緒緊張所產(chǎn)生的心理、生理上的變化，反過來又會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生消極作用，如無法控制語(yǔ)言速度，語(yǔ)音走調(diào)，遺忘內(nèi)容等等，從而削弱了演講的說服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動(dòng)作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽眾情緒，增加語(yǔ)言信息的可信度。因?yàn)槁牨姴恢皇窃?rdquo;察言“，也在”觀色“。形體、手勢(shì)、表情具有自然流露的性質(zhì)，具有更多的真實(shí)性，聽眾在傾聽演講的接收活動(dòng)中，將從演講者的體態(tài)、手勢(shì)等動(dòng)作中獲得語(yǔ)言信息的印證。
西方語(yǔ)言學(xué)家20世紀(jì)70年代的研究結(jié)果證明：人們交談時(shí)，只有35%的信息是單純通過語(yǔ)言表達(dá)的，其余的65%的信息則是通過態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)的。這個(gè)研究結(jié)論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結(jié)為恰當(dāng)自如地應(yīng)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，看來是有道理的。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在演講中的作用二：彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言之不足
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用還在于輔助有聲語(yǔ)言更準(zhǔn)確、更形象、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言表達(dá)上的不足。”言之不足、手之舞之、足之蹈之。“ 這就是說，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言可以把有聲語(yǔ)言不便說、說不出的意思表達(dá)出來，或者幫助表達(dá)未盡之意，它具有取代和補(bǔ)充功能。著名的馬克思主義宣傳家雅羅斯拉夫斯基說過： ”演講者的態(tài)勢(shì)是用來補(bǔ)充說明演講者的思想、情感與感受的。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言本身就像文字一樣富有表現(xiàn)力，特別是在言辭少于思想，兩三句話中蘊(yùn)藏著通篇哲理的時(shí)候尤其是這樣。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在演講中的作用三：塑造演講者自身形象，展示風(fēng)采的作用
風(fēng)采即風(fēng)度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開口，就已經(jīng)通過態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的表達(dá)，深刻地印在聽眾的腦子里。一位演講者上講臺(tái)時(shí)，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽眾微笑示意，它們給聽眾的印象是大不一樣的。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的表達(dá)，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給聽眾留下親切、真誠(chéng)、老練、瀟灑的第一印象，那么對(duì)于自己后面的演講是極為有利的。
良好的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言能使演講者形成一種獨(dú)特的風(fēng)格和形象。它不僅能給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是演講者文化素養(yǎng)和美學(xué)觀念、風(fēng)度、形象的直接反應(yīng)。正如英國(guó)哲學(xué)家培根說的那樣：“相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動(dòng)作的美又高于相貌的美，這是美的精華。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言與書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言一樣，可以表達(dá)感情、可以交流信息、可以被人理解、可以自成體系。我們平日形容某些人說話“眉飛色舞”、“手舞足蹈”、“指手劃腳”、“神采飛揚(yáng)”、“風(fēng)度翩翩”等，這些詞都充分體現(xiàn)了態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在表情達(dá)意中的重要作用。
5種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用原則
盡管態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用很大，不可或缺，但由于社會(huì)規(guī)范、工作環(huán)境和任務(wù)的需要、心理因素等存在差異，對(duì)于不同的人來說，其態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在流露、表述的層次、程度、方式和姿勢(shì)上，也會(huì)各不相同，甚至截然相反。因此，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用也須講究一定的原則。
首要原則就是自然。有的人說話時(shí)，動(dòng)作生硬、刻板木訥;有的則刻意表演，動(dòng)作和姿態(tài)做作，像在“背臺(tái)詞”。這都會(huì)使人覺得不真實(shí)也缺乏誠(chéng)意。因此，才有“寧要自然的雅拙，不要做作乖巧”之說。
其次，體態(tài)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練，不必要的體態(tài)語(yǔ)必須去掉。也就是說，舉手投足要符合一般生活習(xí)慣，簡(jiǎn)潔明了，易于被人們看懂和接受。如果搞得煩瑣復(fù)雜，不僅會(huì)喧賓奪主，妨礙有聲語(yǔ)言的正常表達(dá)，也會(huì)使聽的人眼花繚亂，不知所措。
再次，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用還要適度得體。也就是說，動(dòng)作要適量，以不影響聽者對(duì)你說話的注意力為準(zhǔn);同時(shí)，動(dòng)作必須與說話內(nèi)容、情緒、氣氛協(xié)調(diào)一致，不要故作姿態(tài)、故弄玄虛，甚至手口不一。
最后還有一點(diǎn)需要注意，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也應(yīng)生動(dòng)有活力。只有生動(dòng)的體態(tài)語(yǔ)，才能藝術(shù)地表情達(dá)意，才能給人以美感，從而產(chǎn)生感染力和征服力。而在日常交際過程中，多種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也應(yīng)相互配合，整體協(xié)調(diào)、連貫，從而表現(xiàn)出優(yōu)美自然的風(fēng)度美、氣質(zhì)美和韻致美，為聽眾塑造良好的說話形象。
·有威信的態(tài)勢(shì)語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者不可少
有威信的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，是必不可少的。為什么有的領(lǐng)導(dǎo)所講的話分量就重，而有的人講話就分量輕，這其中就存在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧問題。具體來看，注意以下幾個(gè)方面對(duì)于塑造有威信的態(tài)勢(shì)語(yǔ)十分重要。
一是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言精煉。如果不是特殊需要，作為領(lǐng)導(dǎo)者，講話一定要言簡(jiǎn)意賅，力求精煉。實(shí)踐表明，會(huì)長(zhǎng)話短說的領(lǐng)導(dǎo)，就很容易得到別人的認(rèn)可和喜愛。
二是“重點(diǎn)置之于后”。最重要的往往就在最后，這種心理因素在中國(guó)很具有代表性。如同人們常說的，舞臺(tái)上最后出場(chǎng)的角兒，一般是最重要、最頂尖兒的。這話放在說話上也同樣適用。
三是使用個(gè)性化語(yǔ)言，力求通俗易懂。個(gè)性化語(yǔ)言的使用，語(yǔ)句通俗易懂，多會(huì)讓人聽來親切自然，從而為自己樹立起一個(gè)獨(dú)特的形象。特別應(yīng)避免中國(guó)式洋文的使用。
四是堅(jiān)定自信，幽默風(fēng)趣。說話時(shí)要堅(jiān)定而自信，眼睛正視對(duì)方，這樣才顯示你是充滿自信和頗有能力的。而語(yǔ)言幽默，不僅易于記憶，又能予人以深刻印象，可以使人們記住你，并使你的話產(chǎn)生較大的力量。
五是姿態(tài)端正，關(guān)注聽眾。開口說話時(shí)端正姿態(tài)，會(huì)給聽者留下一個(gè)好印象。同時(shí)，實(shí)踐也表明，一個(gè)人在緊張時(shí)，目光會(huì)游離不定，眨眼次數(shù)增加。因此，透過一個(gè)小動(dòng)作就可以看到這個(gè)人的內(nèi)心。
最后一點(diǎn)需要注意的是擴(kuò)大知識(shí)面。一個(gè)人的知識(shí)面越廣，他說話的含義也就會(huì)越豐富，也越能充滿自信地在各種場(chǎng)合加入別人的談話。
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