演講稿怎么寫才會富有現(xiàn)場感

　　好的演講稿需要能完全把握現(xiàn)場狀況，融情于景。所以學(xué)習(xí)啦小編總結(jié)了演講稿的寫作要關(guān)注的幾個“現(xiàn)場”特點，供你參考。

　　一、適合于現(xiàn)場聽眾

　　聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

　　昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲;我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心;我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。

　　面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。

　　二、適合現(xiàn)場表達

　　演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

　　陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿?我不會不纏的么?男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么?這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用;說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。

　　這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語;既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述;既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格;既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為;短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律;既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述;既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易;既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達的。

　　三、適合于現(xiàn)場調(diào)控

　　寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控。要適當?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調(diào)控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：

　　北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔?”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。

　　作者一方面成功地表達了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔?”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。