怎樣運用特定材料進行即興演講

　　即興演講是一種演講者事先沒有準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備時間很少，不憑借文稿來表情達(dá)意的口語交際活動。許多即興演講初學(xué)者面對即興演講話題，都感到非常緊張和恐懼，他們擔(dān)心對一個自己不熟悉的話題發(fā)表言論。筆者認(rèn)為演講者抽到一段材料時，應(yīng)注意下面幾個問題：

　　一、關(guān)于復(fù)述材料。

　　有的演講者認(rèn)為：既然主持人在宣布講題時已把材料宣讀過了，演講者在演講時便沒有復(fù)述的必要了。這種看法是不恰當(dāng)?shù)?。因為演講本身應(yīng)是一個獨立完整的藝術(shù)品，它不能依賴主持人的主持辭。倘若你不復(fù)述材料，而演講中又對材料進行分析評判，那么單獨欣賞你的演講時，就會使人感到突兀和莫明其妙，因為你的演講是殘缺不全的。至于材料的復(fù)述位置則可以自由處理，可以用材料前置法將材料放在演講的開頭，也可以用材料后出法，先闡述演講主題或引說事例，然后在適當(dāng)?shù)臅r候把材料復(fù)述出來。能夠準(zhǔn)確詳盡一字不差地復(fù)述材料固然是好事，但如果你沒有這種特強的聽記復(fù)述能力時，適當(dāng)使用模糊法也未嘗不可。例如，當(dāng)無關(guān)大體時，“7950斤”可以說成“近8000斤”;長長的一串外國人名沒有記清也不要緊，用“一位名人”“一位思想家”或是別的什么稱呼代替一下也可以。

即興演講技巧

　　二、關(guān)于防止跑題。

　　特定材料雖不給出具體的演講標(biāo)題，但主題還是有的。所以謹(jǐn)防跑題是演講者應(yīng)當(dāng)重視的首要的問題。要想防止跑題，必須做到兩點：一要審準(zhǔn)主題，二要選好事例。審準(zhǔn)主題是防止跑題的關(guān)鍵。演講者應(yīng)當(dāng)明確，這類演講的主題依附于材料。因此在演講之前首先要考慮材料所包含的主題是什么。倘若主題審不準(zhǔn)，其它方面做得再好也枉然。請看下面的特定材料：“尼采說：‘成熟就是重新培養(yǎng)兒時嬉戲的認(rèn)真態(tài)度。’請就此發(fā)表演講。”這是一個名人名言的材料題。稍加分析可以看出：第一，這則材料談的是什么是成熟;第二，這則材料將成熟與認(rèn)真態(tài)度聯(lián)系在一起，離開了認(rèn)真態(tài)度，就無所謂成熟。基于這種分析我們認(rèn)為演講者在演講中不僅要把話題集中在什么是成熟這個范圍內(nèi)，更重要的是要把成熟和認(rèn)真態(tài)度二者聯(lián)系起來。如果演講者在演講中只談什么是成熟，自始至終未涉及到“認(rèn)真態(tài)度”，那就很難說這位演講者對演講主題的把握是準(zhǔn)確的。主題審準(zhǔn)了，事例選不好也是不行的。事例是用來證明主題的，事例選不好，不僅不能證明主題，而且還會起到淡化主題、破壞主題表達(dá)的負(fù)作用。請看下面的特定材料：“游客來到一條鄉(xiāng)村馬路，見到一個路牌，上面寫著‘馬路封閉，不能前進’。他見前面沒什么障礙，自信旅游經(jīng)驗豐富，便繼續(xù)前進。不久，他發(fā)現(xiàn)一座橋斷了，不得不回頭。當(dāng)他來到剛才放置路牌的地方時，見到路牌背面寫著：‘歡迎你回來，傻瓜。’請就此發(fā)表演講。”某演講者在演講時分析出游客由于不聽信路牌上的說明，盲目自信，才做出可笑的事來的。他擬定的演講主題是：要善于接受他人的忠告。應(yīng)該說，主題的確定沒有錯。然而他演講所引用的事例卻不夠貼切。他演講時說：“……實際上像游客那樣的人，在我國古代就有了。大家一定聽說過拔苗助長這個故事吧，其中那個農(nóng)民自作聰明，違反植物生長規(guī)律，過分熱心地幫助禾苗生長，結(jié)果事與愿違，遭到了自然規(guī)律的懲罰……”說這個事例不夠貼切，是因為材料中的游客在行為之前有他人的奉告——路牌，而拔苗助長的故事里卻沒有，這一點與演講主題要善于接受他人的忠告不符。假如這個學(xué)生用曲突徙薪這個故事就切題了。《漢書·霍光傳》記載，有一戶人家，灶上裝了個直直的煙囪，灶旁堆滿了柴火。有人勸他把煙囪改彎，把柴堆搬開，免得發(fā)生火災(zāi)。這一家不聽，后來果然失火。

　　三、關(guān)于比體型材料。

　　先看一個講題：“一幅漫畫畫一幼兒園阿姨給孩子發(fā)糖，每人發(fā)給一塊糖，其中有一個孩子把分得的一塊糖扔在地上，坐在地上大哭大鬧。這時，阿姨手拿一大把糖，交給這哭鬧的孩子。漫畫的標(biāo)題是：“哭鬧的孩子多給糖(副題是：并非指幼兒園)”。請就此發(fā)表演講。”這便是一則比體型材料。什么是“比”?比就是譬喻，“以彼物比此物也”，表面上說的是乙，實際上說的卻是甲，乙是表露在外的，甲卻是隱含不露的。我們將乙稱之為比體，將甲稱之為本體。上面這則材料是一幅漫畫，漫畫本身是個比體，它的本體是諷刺老實人吃虧、而光棍無賴卻能占便宜的不良社會現(xiàn)象。然而某些演講者在講這一講題時，卻未能分析出本體來，而僅僅將思維局限在比體上，大談幼兒園阿姨施教不當(dāng)，大談溺愛孩子不利于孩子健康成長之類，使演講聽來不中要害。有些比體型材料不完全是比體，而是半比半本的。如下面這個比體材料：“一幅漫畫畫一個人拿著一支筆想在意見本上提意見，可意見本卻掛得高高的，他根本就夠不著它。漫畫的名字叫《有意見往上提》。請就此發(fā)表演講。”提意見的方式盡管有多種多樣，但在意見本上把意見寫出來畢竟是其中的一種方式。因此，材料中出現(xiàn)的有人拿著筆想在意見本上提意見是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的情形。而把意見本掛得高高的，讓人根本夠不著它就是現(xiàn)實中不可能出現(xiàn)的了——這是打個比方，喻指某些領(lǐng)導(dǎo)只不過是戴著聽取意見的假面具，而骨子里是十分害怕、反對別人提意見的。材料一部分是真實情形，另一部分是虛擬情形，所以我們稱之為“半比半本”。遇到這類講題，也須格外留心，不能錯把比體當(dāng)成本體。請看某演講者就該題而作的演講片斷：“……有的領(lǐng)導(dǎo)看上去像是在接受意見，實際上卻沒有真心實意，他們把意見本掛得高高的，讓人無法取下來;有的把意見箱掛在墻上，很長時間過去了，從來沒見有人打開過，那上邊的鎖也一天天地開始生銹……”“……你既然掛出來了意見本，但又掛得那么高，讓人無法取下來，那么，這意見本掛與不掛又有什么區(qū)別呢?”這段講辭將材料中的虛擬情形當(dāng)成了真實情形，并將此與“意見箱”等現(xiàn)實中其它真實情形并列而論，可以說是犯了“以比當(dāng)本”的錯誤。