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課堂即興演講三分鐘

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  怎么樣的演講才不會(huì)像國旗下的校長講話吶?當(dāng)然是短小又精悍的即興演講啦。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課堂即興演講三分鐘,希望能幫到你喲。

  課堂即興演講三分鐘篇一

  只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱。

  ——泰戈?duì)?/p>

  人人都有一個(gè)夢,這個(gè)夢或小或大,卻都那樣的神圣和虔誠。但也正因?yàn)檫@份高貴的希望,使人們在挫折降臨時(shí)顯得那樣的不堪一擊,不堪重負(fù)。 在挫折面前,我們常常會(huì)不由自主地放大痛苦,正如那位網(wǎng)友所說:“有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋,放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場的痛苦。”由此,我想起不久前聽到的一個(gè)故事,一個(gè)河南女青年獨(dú)居重慶,因?yàn)楦星槭艿酱煺劬蜏?zhǔn)備自殺。一個(gè)名叫“生命救助熱線”的組織千方百計(jì)地救下了她。清醒后,女青年千恩萬謝,并意識(shí)到自己當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)了。

  其實(shí),這正是把挫折來臨時(shí)的痛苦無限放大所造成的惡果啊。

  我們常聽到這樣的話——“那時(shí)太痛苦了”“那會(huì)兒我被氣昏了頭”“那時(shí)真是生不如死啊!”……

  凡此種種,無不提及“那時(shí)”。那時(shí)就真的那么可怕嗎?挫折面前,難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎?

  瞧瞧歷史吧!我們的老祖宗歸有光八次落第,于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章;英國的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn),于是有了永垂千古的美名;越王勾踐臥薪嘗膽,于是有了“苦心人,天不負(fù)”這樣的豪言壯語!莫要說挫折不可戰(zhàn)勝,真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大,真正的智者只會(huì)把這痛苦當(dāng)作一種前進(jìn)的動(dòng)力!

  “那時(shí)”,那時(shí)的意義難道僅僅留下痛苦和悲傷?

  “那時(shí)”,李白不受朝廷重用,卻并無灰心喪氣之舉,一詠便是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁!

  “那時(shí)”,陶潛看不慣官場腐敗,百官勾結(jié),百姓遭殃,卻決無低沉自傷的話語,一唱就是“不為五斗米折腰”的氣魄!

  “那時(shí)”,居里夫人身患血癌,卻決無自暴自棄的舉動(dòng),一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)韌!

  “那時(shí)”……

  “那時(shí)”,我們的確不該把痛苦放大。聰明的人不會(huì)站在廢墟上哭泣,讓我們擁有那迎難而上的大智慧。

  挫折作筆,

  痛苦為墨,

  在這一路長途上,

  我們收獲成功。

  挫折面前。

  我們高歌:

  那時(shí)花開!

  課堂即興演講三分鐘篇二

  “因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出,但更需要對學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解,揚(yáng)長補(bǔ)短,發(fā)揮自己的優(yōu)勢,這樣我們才能更好地發(fā)展自我,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

  兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳,這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳,功夫費(fèi)了不少,但成效卻不大!自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油!加油!”這是一個(gè)多么可悲的例子,試想,如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳,反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了,那又該怎么辦呢?

  有一篇文章曾寫道:“不是任何竹子都能做成笛子,太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟,無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了,它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn),還用做編竹席的材料!”倘若非要嫩竹做笛子,那想必是費(fèi)力不討好,別說像“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情,恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧!發(fā)揮自己的優(yōu)勢,彌補(bǔ)自己的不足,因材施教,辯證客觀地看待人和物,而不是一個(gè)模板育人辦事,這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性,使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”,而不是一個(gè)碌碌無為的庸人!

  “因材施教”,發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值??陀^地分析我們的潛能,我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍!最近一段時(shí)間,人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想:作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展,這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同,個(gè)人愛好不同,目標(biāo)和愿望不同,因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中,讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長詩,這是多么難以想象!就像非得讓陳景潤寫抒情詩,讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣,最后只能一心期望,終歸要破滅!

  發(fā)揮自己的優(yōu)勢,展現(xiàn)自己的個(gè)性。“因材施教”,讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮,揚(yáng)長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。

  課堂即興演講三分鐘篇三

  冷山冷水。當(dāng)指間輕緬于勾勒,唇際舒緩于低訴,五十陷下空成忘川。而隨舉杯復(fù)徘徊的連綿影綽里可以尋到這樣的背影。

  一蓑一笠一竿冷,是獨(dú)釣寒江雪的漁父。江堤人煙渺少,千層浪擊疊起也弄不得他一身濕漉。眼芒深邃,嘴里默念著四六駢散。日復(fù)一昔的時(shí)光就這樣背去,換來他恬淡至極,像千里寥廓江天上俯瞰塵世的鷗鳥。

  他是千百年來文人遷客的縮影,先是在一片“西望長安不見家”生中悲痛哀婉。然后慢慢移情山水,留下諸如“蜀道難。難于上青天”的名句。再然后卻是越發(fā)恬淡,不能被摧眉折腰,更不能再伏于案牘。然后他們來到江邊,豎起自己韻轉(zhuǎn)三絕的竹竿,掛一絲線與一直鉤。像是張起一弦清調(diào),旁若無人地唱起自己生活中的不得志,然后靜默成天地的一隅。我在他們肩背上一拍,散出的是不屈銅銹。

  早時(shí)卻十分屏棄這種懦弱無能,認(rèn)為他們縱情山水只因是不能熟諳政事而選擇的逃離。所謂的李白杜甫歐陽修也不過是蕓蕓眾生中的幾處敗筆,不能懂得他們未能入仕治國的苦衷。后來閱歷增加,才了解到遷客騷人的無奈。他們胸懷天下之治,卻被阻隔在圣上蔽目無聽的窠臼里。滿腹經(jīng)綸無處施,只能去默念四六駢散。骨子里縱然會(huì)是堅(jiān)貞不屈,卻也撐不起整座天。然后他們成了文人,成了詩人,成了墨客。

  不能出仕大概是漁父們的缺憾,生活拿起它的刻刀巧妙地鐫刻了另一條路,與他們先前所想完全背道相馳,成了越拉越遠(yuǎn)你卻無從挽回的時(shí)間。漁父們終于無奈了,他們來到大江堤岸,豎起一支青竿。

  有這樣一句話描寫過這些不為出仕或不能出仕的文人:夜色中的一輪圓月與一片樹影,是無法企及的嫵媚。

  文人們都有自己的嫵媚,他們都或多或少地留下過自己的絕唱。在“青箬笠,綠蓑衣”中,也一定潛埋有無數(shù)李白。他們用生命慘痛的昭然若揭的代價(jià)來刻畫自己人生的圓滿。史學(xué)家們只是注意到了他們不能為仕的缺憾,卻又不曾賞悟到他們臨山臨水臨云臨風(fēng)時(shí)所發(fā)出的萬千感悟,不能領(lǐng)會(huì)到他們的智者一鳴,不能觀察到他們那被缺憾所掩蓋住的完美。

  漁父啊!你又何必為瑣碎的生命以及其中缺憾孤影無眠。當(dāng)一切沉積于地,一切煙消云散,一切日澄臺(tái)靈鏡般渺遠(yuǎn)平曠時(shí),你仍不愿脫去蓑衣。而此時(shí)你便知道——

  冷山冷水。若有眠,枕的是月。

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