語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字
語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字
葉圣陶先生曾用“口頭為語(yǔ)、書面為文”來(lái)詮釋“語(yǔ)文”的內(nèi)涵,可見口頭表達(dá)能力在語(yǔ)文學(xué)科中的重要性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字，希望能幫到你喲。
語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字篇一
站在困境面前.有的人選擇意志消沉; 站在困境面前,有的人選擇犧牲性命; 站在困境面前,有的人選擇積極樂觀. 那我們應(yīng)用什么態(tài)度去面對(duì)呢?讓我們來(lái)回顧一下古代的詩(shī)人面對(duì)困境的態(tài)度吧! “自古逢秋悲寂廖,我言秋日勝春朝.”這是一句多么膾炙人口的詩(shī)句啊!可以看出劉禹錫是一個(gè)特別有性格的人.他一生的仕途坎坷,常因?yàn)榈米餀?quán)貴而遭到貶謫.他雖然被貶,但是他非常樂觀積極地去棉隊(duì)。
到了連州,他親自登臺(tái)教學(xué),使一個(gè)文化落持的蠻荒之地改變成一個(gè)人才輩出之地:到了朗州,他以一種明快喜悅的心情欣賞了當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族的風(fēng)俗,并創(chuàng)作了別具風(fēng)格的<竹枝詞> 站在困境面前,劉禹錫選擇了用積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)，所以他一生是成功的,是快樂的. 杜甫這個(gè)人給我們的印象就是整天哭喪著臉,穿的也衣衫襤褸,倒像個(gè)拾破爛的,但在這個(gè)表象之下,埋藏這一個(gè)堅(jiān)忍的靈魂!他一生也是很艱辛的,考進(jìn)士落第后,他不甘心就此罷休回家耕田
所以留在長(zhǎng)安過了十多年的”長(zhǎng)漂”生活,日子貧困潦倒.但是在這困難的環(huán)境中，杜甫并沒有意志消沉，反而更加堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌地活下去。他在這樣惡劣的環(huán)境下，他攀上了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作高峰。 站在困境面前，杜甫選擇了用堅(jiān)韌的態(tài)度去面對(duì)，所以他才能創(chuàng)作出后人不可逾越的詩(shī)歌。 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。我想這句詩(shī)我們都耳熟能詳可吧。蘇軾的生平并不是一帆風(fēng)順的，而是鋪滿荊棘的。
王安石推行靳法，蘇軾在變法思想上與王安石存在分歧。他不主張遽變，反對(duì)王安石的方案，所以引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠(yuǎn)離身禍，求為外任。雖然蘇軾做一些地方官，但他勤政愛民，盡心職守。每到益處他都興修水利，賑濟(jì)災(zāi)民，減免租稅，體察民間疾苦。雖然他到的地方都是些小地方，但他對(duì)逆境也懷者美好的祝愿。
站在困境面前，蘇軾選擇了灑脫和勇氣承認(rèn)人生的逆境去面對(duì)，所以他才會(huì)有身處逆境的精神力量。 面對(duì)困境，劉禹錫如果沒有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”
的開朗樂觀，他又怎么會(huì)勇敢面對(duì)人生呢?面對(duì)困境，杜甫如果沒有“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的胸懷，他又怎么會(huì)把創(chuàng)作推到高峰呢?面對(duì)困境，蘇軾如果沒有“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的灑脫人生，他又怎么會(huì)對(duì)逆境人生有著美好的祝愿呢? 從古代詩(shī)人面對(duì)困境的態(tài)度來(lái)看：站在困境面前，我們應(yīng)該有劉禹錫的開朗樂觀，杜甫的堅(jiān)韌和蘇軾的灑脫，把逆境和波折化作前進(jìn)的動(dòng)力，推入成功的大門。
逆境，代表一種阻力
孟子曾經(jīng)曰過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心任性，增益其所不能。”
人，必須要?dú)v經(jīng)磨礪才能成才。在我們和諧，繁榮的偉大祖國(guó)，同樣需要苦心之，勞筋骨。山西黑煤窯這方面做得很好，鍛煉了礦工的身體和耐力，使他們更能適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)了一批任勞任怨，吃苦耐勞的先進(jìn)工作者。
及時(shí)救救處在水深火熱中的同胞吧，山東XX年度審計(jì)報(bào)告顯示，中國(guó)網(wǎng)通山東省分公司職工月人均繳存住房公積金6389元，而濟(jì)南一家普通企業(yè)職工月人均繳存只有11元。相信在不久的將來(lái)，電力，通信，金融行業(yè)的職工會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，會(huì)被社會(huì)所淘汰……
語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字篇二
大漠黃沙，駝鈴殘陽(yáng)。
莫高窟，一個(gè)民族的驕傲，一個(gè)民族的悲哀。
讀過余秋雨先生的《道士塔》后，我同樣“好恨”。面對(duì)一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，莫高窟本能地抵抗，卻無(wú)能為力，只能任眼淚流下，埋藏在沙漠里，成為歷史的印跡。這凝聚了民族的悲愁的眼淚讓人記住了一段不平常的歷史。
在這晶瑩的淚珠中，我看到一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
歲月雖以成為舊跡，但歷史又重蹈覆轍。無(wú)數(shù)“莫高窟”在哭泣，淚串成的項(xiàng)鏈不堪負(fù)重的段裂。
不僅是莫高窟，許多的文化遺產(chǎn)都在眼淚中一點(diǎn)點(diǎn)被埋沒，消失在我們的面前。
我們是始作俑者，真正的罪人。
看那些金碧輝煌的古代建筑，卻看見丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱紅的房墻上，看那些平仄押韻的詩(shī)句，卻已變成俗不可耐的“歪調(diào)”。
曾經(jīng)看過一篇報(bào)道，韓國(guó)把端午節(jié)定為本國(guó)的特定節(jié)，并申報(bào)聯(lián)合國(guó)。這讓人匪夷所思。本是中國(guó)的節(jié)日，憑什么讓韓國(guó)人搶了先?于是乎，國(guó)內(nèi)輿論日益高漲，罵著韓國(guó)剽竊別國(guó)東西，似乎矛頭一致的指向了韓國(guó)，確實(shí)顯得韓國(guó)這樣做太“厚臉皮”了。但轉(zhuǎn)念一想，你中國(guó)人有那個(gè)時(shí)間與精力和別人叫囂，何不坐下來(lái)靜靜想想為什么會(huì)發(fā)生這種事。在這個(gè)多元化的時(shí)代，各國(guó)間的文化交流也日益頻繁。記得鄧小平說(shuō)過要建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，建立具有中國(guó)特色的文化是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，“取其精華，去其糟粕”，這是建立具有中國(guó)特色文化的原則，然而中國(guó)人似乎喜歡“拿來(lái)主義”，就像是當(dāng)年吃了“閉關(guān)鎖國(guó)”的虧，現(xiàn)在要一口氣補(bǔ)回來(lái)，不管外國(guó)的東西是好是壞，總之“開放”是沒錯(cuò)的。于是國(guó)內(nèi)“節(jié)日市場(chǎng)”受國(guó)外“節(jié)日市場(chǎng)”的沖擊，忘了本，只記住了上帝的生日。
有人做過一個(gè)調(diào)查——關(guān)于端午節(jié)你了解多少。結(jié)果沒幾個(gè)人答得全。要問“情人節(jié)”“光棍節(jié)”“圣誕節(jié)”，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先搶后。要在古代，那準(zhǔn)被誤認(rèn)為“假洋鬼子”。一談到外國(guó)節(jié)日，這廂的兩眼放光，形色興奮，不覺讓人好笑。你擺出一副討好的嘴臉是要干嗎?義務(wù)宣傳外國(guó)文化?有情人沒情人的湊個(gè)熱鬧，不知道現(xiàn)在屈原在湖底涼不涼;2月14日街上熱鬧非凡，寧?kù)o的湖面上卻沒有一點(diǎn)漣漪。
是啊，比起韓國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)羞愧，起碼人家還真當(dāng)回事，又是上報(bào)又是慶祝，不亦樂乎。我倒還真沒聽說(shuō)過養(yǎng)母甚生母這一說(shuō)辭，不過在非物質(zhì)文化保護(hù)方面，韓國(guó)確實(shí)比中國(guó)做的好。
再說(shuō)一說(shuō)“模仿秀”大國(guó)-----日本。這個(gè)“投機(jī)取巧”專靠“模仿”別人取勝的國(guó)家，曾對(duì)他的老師進(jìn)犯，現(xiàn)在又不老實(shí)的將自己的“黑手”伸進(jìn)老師的衣兜，拿走《西游記》。經(jīng)加工后，此《西游記》非彼《西游記》，成了《最游記》《七龍珠》諸如此類的暢銷漫畫。老師生氣了，斥道：“你怎么對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行無(wú)禮的惡搞?”學(xué)生支支吾吾地說(shuō)：“只是人物名字相同而已，與內(nèi)容無(wú)關(guān)。”且不說(shuō)這是不是在對(duì)中國(guó)名著的“非禮”。但單從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，日本的《最游記》《七龍珠》等諸如此類貌似改編中國(guó)名著的漫畫，確實(shí)內(nèi)容與《西游記》天壤之別，毫無(wú)關(guān)聯(lián)，也確實(shí)只是一些叫八賊、悟空、唐三藏、悟靜的人物，這和張三、李四、趙錢、孫李一樣作為一個(gè)代號(hào)。八賊，悟空又不是專利名，叫張偉的也遍地有。雖說(shuō)改別人老祖宗的東西是有一些大不敬，但從改編內(nèi)容上看也并不算壞，要不《最游記》也不會(huì)在亞洲風(fēng)靡好幾年。我想某些人總不至于無(wú)聊到看見別人改自己的東西獲得大成功后眼饞，心生報(bào)復(fù)吧!大家總歸是文明人。不過說(shuō)心里話，我寧可看這樣富有創(chuàng)意的作品，也不愿意反反復(fù)復(fù)看一部只是由剪紙動(dòng)畫，到平面動(dòng)畫，到真人版，到3D動(dòng)畫，內(nèi)容上卻毫無(wú)變動(dòng)的，單純?cè)陟乓珓?dòng)畫技術(shù)發(fā)展的片子。
中國(guó)人總是情感戰(zhàn)勝理智，總喜歡推卸責(zé)任，尋找外因。往往內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，不能忽視內(nèi)因的存在。自家的東西被拿走只會(huì)在家門口大聲嚷嚷，卻也不愿意走動(dòng)一步，更別說(shuō)追上去要回來(lái)。自己的東西就算放在家里，腐爛了，風(fēng)化了，化成灰飄走，才會(huì)有一點(diǎn)反應(yīng)，不痛不癢的“悼念”后，該怎么樣還怎么樣。
我與余秋雨先生產(chǎn)生了共鳴，或許真的被外國(guó)人拿去了好吧。起碼我們以后在某個(gè)國(guó)家還能看到這些可愛的文化遺產(chǎn)。我不愿看到這些文化遺產(chǎn)在國(guó)人的冷漠中消失。
我們的生活越富裕，這種無(wú)奈與心酸就與日俱增。物質(zhì)生活不與精神文明成正比，在現(xiàn)在人看來(lái)，老祖宗的東西不過是封建殘留物，是糟粕。崇洋媚外，不自主創(chuàng)新，不會(huì)弘揚(yáng)民族化，遇到事情也只會(huì)吵吵嚷嚷，事情過后太陽(yáng)還是從東邊升起，西邊落下。
莫高窟的損失，不是王道士的錯(cuò)，是全中國(guó)人的錯(cuò);不是敦煌研究者的遺憾，是全中國(guó)人的遺憾;不是一個(gè)人的責(zé)任，是全中國(guó)人的責(zé)任。
同樣的，還有多少文物在流淚?
園明圓，樂山大佛，北京胡同……
泥人兒，剪紙，元宵燈……。
端午，清明，中秋……
難道最后的話語(yǔ)也將被“Hello”“Baby”所代替?
莫高窟有一個(gè)就行了，同時(shí)，莫高窟的悲劇有一次也就夠了。
莫高窟的眼淚在閃耀，冰冷地刺穿了我的心…。。
語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字篇三
每天東升西落的那顆金色星球，我將它稱之為第一個(gè)太陽(yáng)，而我又將“法律”視作人類的第二個(gè)太陽(yáng)。第一個(gè)太陽(yáng)賦予大地于光明和溫暖，但是，這第二個(gè)太陽(yáng)又何嘗不是呢?
有人說(shuō)，世界本無(wú)所謂黑暗，只是缺少陽(yáng)光的照射罷了。
我想，那個(gè)“沒有規(guī)矩，不成方圓”的時(shí)期也許是人類社會(huì)最黑暗，最缺少陽(yáng)光的時(shí)候，在人類社會(huì)經(jīng)歷了黑暗中摸爬滾打一路走來(lái)的時(shí)候，可見黑暗之中有許多“小星星”在閃耀著，漸漸地，這點(diǎn)微弱的光指引著人類邁向文明、和平的發(fā)展道路，但僅憑這點(diǎn)點(diǎn)微光還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)楹诎狄苍谝稽c(diǎn)點(diǎn)地吞噬著這僅有的圣光，雖然那若隱若現(xiàn)的星點(diǎn)之中，不乏有個(gè)人的私心利欲，但是那些微光最終會(huì)在那無(wú)盡的黑暗中漸漸消亡，留下來(lái)的，依舊在天空中閃耀著的就是無(wú)數(shù)小星星匯聚而成的“金色太陽(yáng)”。
“如果法律是非正義的，它就不能存在”這是古羅馬的奧古斯丁所講的。
有人說(shuō)，法律是死的，是死板的，是冷酷無(wú)情的。列寧講過一句話：憲法，就是寫著人民權(quán)利的紙。我不得不承認(rèn)，這“紙”的確是死的，但是，法律它本身就是活的，他永遠(yuǎn)活在每一個(gè)具有正義感的人的內(nèi)心深處。法律不是死板的，卻是靈活的，是自由的象征，讀了斯賓諾莎的一句話你就明白了：有理智的人在一般法律體系中生活，比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。我承認(rèn)，法律是無(wú)情的，是冷酷的，法律像鐵鎖一般，有些人千方百計(jì)想打開法律所禁止的東西，一旦打開，卻發(fā)現(xiàn)自己已犯下無(wú)法挽回的罪責(zé)，法律對(duì)罪大惡極之人自然是冷酷無(wú)情，對(duì)非正義的行為更是嚴(yán)厲的審判和懲罰。
就像意大利的阿奎那所講的：法律的真正目地是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。
如果說(shuō)，人的一生必讀的一本書，那非法律莫屬;如果說(shuō)，世界走向和平的根本需要一種規(guī)則，那毋庸置疑是法律。
講了這么多之后，也許你會(huì)想著買幾本法律書籍來(lái)讀一讀，這種想法是好的，我們應(yīng)該了解法律，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)法律就等于給自己灌輸了做人的最基本的道德意識(shí)，我們不僅要學(xué)習(xí)，更應(yīng)該讓這“太陽(yáng)”的光芒照進(jìn)我們的心里，就像陽(yáng)光普照大地。
我們的社會(huì)需要太陽(yáng)，需要法律，如果真的有上帝的話，我更愿意把法律與上帝相提并論。
“法律”這個(gè)偉大而又無(wú)畏的鋼鐵戰(zhàn)士，我們應(yīng)該為之頌歌，更應(yīng)該感謝和銘記那些與非正義作斗爭(zhēng)的人們，他們?cè)趹?zhàn)斗，就如同法律在戰(zhàn)斗，法律像正義人心中的一頭小憩的神獸，只要稍稍嗅到一絲一毫非正義的存在，就會(huì)覺醒，就會(huì)與之戰(zhàn)斗。
也許我們沒有時(shí)時(shí)刻刻的在談?wù)摲?，但我們卻時(shí)時(shí)刻刻地生活在法律的保護(hù)之中，當(dāng)有人想傷害或損壞我們或我們利益的時(shí)候，那些不法之人都要三思，因?yàn)樗麄儾啬湓诤诎抵械某髳鹤炷樁紝⒃谔?yáng)的圣光之下變得一覽無(wú)余。
伯爾曼曾說(shuō)：沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成狂言。
如果說(shuō)，將我們的心靈比作一方土地，那么這土地種下的應(yīng)是法律的種子，當(dāng)這種子生根發(fā)芽之時(shí)，你脆弱的心靈無(wú)形之中也多了一層保護(hù)。
人的心靈本是黑暗的，只是缺少陽(yáng)光的照射罷了。
知法，學(xué)法，懂法，讓法律成為我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則和一生的信仰。
敞開心扉，讓陽(yáng)光普照大地。
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