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關(guān)于舍得的演講稿

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關(guān)于舍得的演講稿

  舍得舍得,有舍才有得,有時候舍得才是大智慧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇關(guān)于舍得的演講稿,希望能幫到你喲。

  關(guān)于舍得的演講稿篇一

  早在兩千年前,孟子說過這樣的話:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚取熊掌者也;這正是從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄,才能夠有所收獲的道理。舍得既是一種處世的哲學(xué),也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地一樣,是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念,相生相克,相輔相成,存于天地,存于人世,存于心間,存在微妙的細(xì)節(jié),囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中,才能達(dá)至和諧,達(dá)到統(tǒng)一。從古至今,有多少著名人物,取得了彪炳史冊的豐功偉績或巨大成就。他們無不得益于對“舍得”二字的精髓把握和深刻領(lǐng)悟。

  李煜治國無方,舍明政之法,得“流水落花春去也,天上人間”之婉約詩賦;昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活,踏上了黃沙漫天的西域之路,卻得到了天下的一時太平與后世的無限贊美;祝英臺舍棄了世間的一切繁華,化作一只蝴蝶,卻得到了??菔癄€和天長地久的愛情;李白舍棄了富貴,卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的傲骨;蘇軾仕途坎坷,于是舍棄安逸閑適的生活,得“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”之豪放絕唱;諸葛亮自出茅廬,火燒赤壁,三分天下,六出祁山,鞠躬盡瘁,死而后已,謂之,舍私益,得百世流芳;東晉的陶淵明,毅然放棄了當(dāng)時世人競相追逐的功名利祿,回到了山間,過上了“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸”的隱士生活,才獲得了那種“采菊東籬下,悠然見南山”的悠閑。

  欲求有得,先學(xué)施舍。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中,演繹著成功和失敗的故事。舍得是一種哲學(xué),也是一種藝術(shù),舍得是一種豁達(dá),是一種開放,更是一種心境。同學(xué)們,如此的舍與得,我們能做到嗎?

  關(guān)于舍得的演講稿篇二

  有舍才有得。舍棄,對每一個人來說,都是一個痛苦的過程,因為舍棄,意味著不再擁有,但是,不會舍棄,想擁有一切,最終將一無所有,這是生命的無奈之處。所以,你必須要學(xué)會舍棄,選擇適合你自己應(yīng)該擁有的,否則,生命將會很難承受!普希金在一首詩中寫道:“一切都是暫時的,一切都會消逝;讓失去的變的可愛。“有時,失去不一定是憂傷,反而會成為一種美麗;失去不一定是損失,反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂觀的心態(tài),失去也會變得可愛。放棄是一種睿智,它可以放飛心靈,可以還原本性,使你真實(shí)地享受人生;放棄是一種選擇,沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進(jìn)退從容,積極樂觀,必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見,隨波逐流,更不是知難而退,而是一種尋求主動、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

  有人說:“取是一種本事,舍是一門哲學(xué),沒有能力的人取不來,沒有通悟的人舍不得。”有得必有失,有失必有得,人生就是這樣一個得與失的過程。

  舍得既是一種處世的哲學(xué),也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣,是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念,相生相克,相輔相成,存于天地,存于人世,存于心間,存于微妙的細(xì)節(jié),囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中,才能達(dá)到和諧,達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度,便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道,百年的人生,也不過就是一舍一得的重復(fù)罷了。

  世間,人們往往面臨多種選擇,取舍往往亂人心扉,令人難以抉擇。早在兩千年前,孟子說過這樣的話:“魚與熊掌不可兼得”從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄,才能夠有所收獲的道理。

  從古至今,有無數(shù)著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益于對“舍得“二字的把握和體會。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活,踏上了黃沙漫天的西域之路,卻得到了天下的一時太平與后世的無限贊美;英臺舍棄了世間的一切繁華,化作一只蝴蝶,卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情;李白舍棄了富貴,卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏“的傲骨;越王勾踐在被吳王夫差打敗后,舍棄了君王一時的尊嚴(yán),忍辱茍活,臥薪嘗膽,經(jīng)過十年的反思、十年的歷練,他又重新奪回了天下;東晉的陶淵明,毅然放棄了當(dāng)時世人競相追逐的功名利祿,回到了山間,過上了“晨起理興穢,戴月荷鋤歸“的隱士生活,才獲得了那種“采菊東籬下,悠然見南山“的悠閑;司馬遷舍棄了尊嚴(yán),沒有選擇體面地死去,在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》,完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩;錢學(xué)森舍棄了美國優(yōu)厚的待遇,克服重重阻擋,毅然回國,為新中國的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勛,得到了國人的贊頌;德國前勃蘭特,在訪問捷克和波蘭時,面對猶太人死難者的紀(jì)念碑,他放棄了的身份,雙膝跪下,虔誠地為納粹德國的罪行贖罪,最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。

  舍得充滿在我們瑣碎的日常生活中,演繹著成功和失敗的故事。剛者則柔不足,柔者則剛不足,勇者必戾,智者必詐,世間萬物,蕓蕓眾生,無有完美,對應(yīng)其優(yōu)點(diǎn)必有缺點(diǎn)!舍棄與得到之間的利弊用什么權(quán)衡?

  造化弄人,舍得間是痛苦并快樂著!

  在青春的旅途中,時刻都會遇到取舍的矛盾,如果只想取而不想舍,或者只會取而不會舍,擋不住各種誘惑,堅定不了信念,那么到頭來只會是心浮氣躁、一無所獲。人的青春只有一次,當(dāng)取則取,當(dāng)舍則舍,這不但是一種認(rèn)識、一種能力、更是一種境界。

  選擇了勤奮,必然要放棄清閑;選擇了拼搏,必然要放棄安逸;選擇了扎實(shí),必然要放棄散淡;選擇了奮勇當(dāng)先,必然要放棄知難而退;我們高中生,走進(jìn)菁菁校園,要實(shí)現(xiàn)自己的理想,必然要放棄一些休閑與自由,沒有付出哪有收獲?

  舍得舍得,有舍才有得,看淡生活,心平氣和。就像徐志摩的那首詩里的一句話:“得之,我幸;不得,我命。“如此而已。

  關(guān)于舍得的演講稿篇三

  首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個鍛煉的機(jī)會。

  今天我和大家分享的話題是“舍得”

  我們常說一句話:“舍得不舍得”。言下之意就是愿意不愿意放棄。在我們每個人的生命歷程中,我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望,總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因為心里總是不舍得,常常因為就是不舍得,所以也就得不到,于是也就常常的煩惱。

  海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動物,雖然它看起來貌不驚人,但是它卻生命力極強(qiáng)。研究人員發(fā)現(xiàn),海參一旦遇到危險時,便吐出自已的內(nèi)腔,當(dāng)“危險”的注意力被分散時,它便乘機(jī)逃之夭夭;還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼,然而遇到危險時,它會當(dāng)機(jī)立“斷,馬上折斷自已的尾巴,而讓自己得到安全。

  細(xì)思“舍得”這個詞,就會發(fā)現(xiàn)頗有深意,把它分開來理解,就不防這樣認(rèn)為,沒有“舍”,怎能“得”呢?就如海參和壁虎,如果不愿意舍掉自已身體的一部分,那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的,當(dāng)然不會有如此高深的領(lǐng)悟,之所以能舍得全憑生命的本能使然??墒侨祟悈s是有感情會思想的高級生物,我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙,我們卻總是想不到只有舍棄才能得到,而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實(shí),“舍得”并不是單體的存在,舍和得其實(shí)是相輔相成的,就象辨證法,因為萬物都是辨證的存在著。

  有這樣一個典故:一個貪財?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船,船夫勸他丟掉金子,可他舍不得,卻最終舍掉生命。身陷絕境,除自身之外,一樣也不能留。想必,這財主一定是守財奴式的土財主,他不懂舍得之道。

  舍棄,對每一個人來說,都是一個痛苦的過程,因為舍棄,意味著不再擁有,但是,不會舍棄,想擁有一切,最終將一無所有,這是生命的無奈之處。所以,我們每個人必須要學(xué)會舍棄,選擇適合你自己應(yīng)該擁有的,否則,生命將會很難承受!

  普希金在一首詩中寫道:“一切都是暫時的,一切都會消逝;讓失去的變的可愛。“有時,失去不一定是憂傷,反而會成為一種美麗;失去不一定是損失,反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂觀的心態(tài),失去也會變得可愛。放棄是一種睿智,它可以放飛心靈,可以還原本性,使你真實(shí)地享受人生;放棄是一種選擇,沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進(jìn)退從容,積極樂觀,必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見,隨波逐流,更不是知難而退,而是一種尋求主動、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

  人們常說:貧窮的時候顯示出廉潔,富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面,舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有,而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了,正是因為貧窮,他的布施才更有意義。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷,不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子,人世間的親情和一切都舍去了,夠可憐的。人生需要舍得,舍得豐富人生。


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