談?wù)劮椉磁d演講
所謂即興演講，就是在特定的情境和主體的誘發(fā)下，自發(fā)或被要求立即進行的當(dāng)眾說話，是一種不憑借文稿來表情達(dá)意的口語交際活動。演講者事先并沒有做任何準(zhǔn)備，而是隨想隨說，有感而發(fā)。下面是小編為大家收集關(guān)于談?wù)劮椉磁d演講，歡迎借鑒參考。
即興演講服裝搭配技巧
其實，對于大多數(shù)演講活動來說，演講者的穿戴只要干凈、大方、整潔、樸素就可以了，就能夠達(dá)到一個演講者的服飾標(biāo)準(zhǔn)，能夠使聽眾或者觀眾接受。但是要嚴(yán)格要求演講者的服飾標(biāo)準(zhǔn)，就有很多需要注意的地方了。
演講者在演講時須穿正裝。正裝，顧名思義就是正正式場合穿的衣服。傳統(tǒng)的正裝有西裝、中山裝、套裙等。正裝有以下原則：
1、三色原則
三色原則簡單說來，就是身上的色系不應(yīng)超過3種，很接近的色彩視為同一種。顏色太多則給人一種花里胡哨的感覺。
2、有領(lǐng)原則
有領(lǐng)原則說的是，正裝必須是有領(lǐng)的，無領(lǐng)的服裝，比如T恤，運動衫一類不能成為正裝。男士正裝中的領(lǐng)通常體現(xiàn)為有領(lǐng)襯衫。
3、鈕扣原則
正裝應(yīng)當(dāng)是帶有鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能稱為正裝，某些比較莊重的夾克事實上也不能成為正裝
4、皮帶原則
男士的長褲必須是系皮帶的，通過彈性松緊穿著的運動褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，如果不系腰帶就能很規(guī)矩，那也說明這條西褲腰圍不適合你。本人覺得皮帶有時像男人的手表一樣重要。
皮鞋原則
沒有皮鞋的正裝絕對算不上正裝，運動鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的，不過隨著潮流的改變，方便實用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。
女式正裝最常見的就是西服套裙了， 與之搭配的襯衫、內(nèi)衣、鞋子、襪子等顏色不能太艷麗。比如內(nèi)衣不能顏色過于顯眼，鞋子不能選用大紅大紫之類的，在正式場合建議女士不要穿涼鞋或者露趾的鞋， 如果穿高跟鞋，鞋跟高度3到4厘米為最宜。
演講者服裝的要求
一、服裝與體態(tài)的協(xié)調(diào)
要求演講者在考慮服裝儀表時，必須有整體美感，不可為個別部位的美而破壞了整體形象美。一是身材與打扮要互相協(xié)調(diào)，比如，一個大胖子就不宜穿過緊的衣服，否則包得緊緊的，會叫人感到透不過氣來;而瘦長的人穿橫條的服裝就可顯得豐滿些，矮胖的人穿豎條的服裝可顯得苗條些。二是服裝要和體形、膚色相適應(yīng)。比如體形肥胖的人，適合穿深色服裝，這樣看上去目標(biāo)集中，會顯得勻稱些。體形瘦削的，適合穿淺色服裝，這樣看上去目標(biāo)松散，會顯得豐滿些。皮膚白皙的人，穿深色、淺色的服裝都可以;皮膚較黑的人，最好穿稍淺色的服裝，但不宜穿黑色的服裝。
二、服裝與內(nèi)容的協(xié)調(diào)
演講者在不同的演講會上，要根據(jù)其內(nèi)容的不同而決定服裝的款式。演講不是文藝演出，不是戲劇表演，演講是一項高雅的、高層次的社會活動。因此，演講的服裝有一個總的原則，那就是“三子”的原則;所謂“三子”就是：一要有領(lǐng)子，二要有袖子，三要有扣子。在此前提下力求使自己的服裝與演講主題和內(nèi)容相協(xié)調(diào)。此外，服裝的顏色要與演講者的思想感情和演講內(nèi)容的特點協(xié)調(diào)一致。因為顏色給人的感覺是很敏感的，不同顏色所表達(dá)的不同寓意和象征作用，已經(jīng)在人們思維中形成了較為牢固的觀念。比如：深色給人深沉、莊重之感;淺色讓人覺得輕爽舒服;白色使人感到純潔，藍(lán)色使人感到恬靜，紅色、黃色則使人感到喜慶、愉快。如果演講的內(nèi)容是嚴(yán)肅、鄭重的，或憤怒、哀痛的，穿深色衣服或黑色衣服比較合適。如果演講的內(nèi)容是歡快喜悅的，穿淺色的、鮮艷的衣服會更好些。
三、服裝與聽眾的協(xié)調(diào)
演講者的服飾款式與色彩一定要注意與演講的現(xiàn)場氣氛相和諧，與季節(jié)相符合，與廣大聽眾的裝束相協(xié)調(diào)。不可過于華麗時髦，那樣會分散聽眾注意力，引起非議，破壞演講氣氛。比如：你穿的衣服太奢侈華美了，聽眾腦海里就要產(chǎn)生一層闊少或貴夫人的誤會，講好了還沒有關(guān)系，若是講得不好，有的聽眾也許會這樣譏笑你：“這家伙講話不行，可穿得不錯，很漂亮，可惜我們是來聽演講的，而不是來看時裝表演的。”雖然不至于到這種程度，但起碼會影響聽眾的注意力和精神。但如果演講時服裝過于隨便也是不行的，一是對聽眾不尊重、不禮貌;二是聽眾肯定會對演講者產(chǎn)生一種不好的感覺。
四、服裝與身份的協(xié)調(diào)
服裝對人體有揚美與遮丑的功能，它可以反映人的精神風(fēng)貌、文化素質(zhì)和審美觀念。演講者的衣著應(yīng)該典雅美觀、整潔合身、莊重大方、色彩和諧、輕便協(xié)調(diào)。具體而言，要求做到外表整齊、干凈、美觀，風(fēng)格高雅、穩(wěn)健、感覺良好、行動方便，與自己性別、年齡、職業(yè)等協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)出自己的特點與神韻。比如：在校學(xué)生就不宜在演講時身著高檔的、名牌的服裝;青少年演講不要打扮得珠光寶氣、艷麗奪目;上了年紀(jì)的人演講服裝就應(yīng)該莊重典雅，而不能給人花枝招展、花里胡哨的感覺;男性演講時服裝不能過于隨便和隨意，女性演講時不宜穿戴過于奇異精細(xì)、光彩奪目、坦胸露背的服飾，否則會引人瞠目和議論，影響演講效果。
服裝設(shè)計師夢想演講稿
我的人生剛剛開始，理想的蓓蕾剛剛發(fā)芽，我一定要精;理想就像階梯，它幫助我們向著光明的未來攀登;理想;從小，看見村莊里高高低低的房屋，木房，土房，磚房;設(shè)計師的設(shè)計作品能為我們的生活增添色彩,為我們生;這里我還要說,我們不是以自身的審美觀而定格的。
在未實現(xiàn)理想之前,我要做好充足的準(zhǔn)備,為我的人生進行設(shè)計,為我的理想奮發(fā)圖強,爭取做一名出色的設(shè)計師,為世界增添色彩,受到大眾的青睞.
我認(rèn)為一個合格的設(shè)計師應(yīng)該具備以下幾方面的能力：
1、良好的個人素質(zhì)，比如說你的文化底蘊。我覺得作為一個設(shè)計師，應(yīng)該了解至少是中國的歷史，從室內(nèi)設(shè)計發(fā)展史的角度來看，任何設(shè)計的發(fā)展都是和歷史的發(fā)展密不可分的，尤其是和那些達(dá)官貴族的榮辱興衰有著直接的關(guān)系，這樣的事實隨處可舉，這里不贅述。只有了解了歷史，才能真正的了解設(shè)計發(fā)展的真諦。另外，多了解一些姊妹藝術(shù)的知識，裝修設(shè)計是一門綜合的設(shè)計學(xué)問，它是多方面藝術(shù)的綜合，所以對其他姊妹藝術(shù)的知識了解的越多，越有助于啟發(fā)你的靈感，才有更多的創(chuàng)作激情。
2設(shè)計的最終目的是讓別人(客戶或甲方)了解并同意你的設(shè)計，表達(dá)設(shè)計的方法一方面是各類的效果圖(草圖、手繪圖以及電腦效果圖等)和你的口述表達(dá)。前者需要你掌握各種表現(xiàn)技法，而后者則需要你具有良好的溝通和說服能力，這種能力除了天生的個人性格決定外，還需要你了解一些客戶心理學(xué)方面的知識，比如說你不能跟一個農(nóng)民去講意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)。
3、優(yōu)秀的設(shè)計水平。優(yōu)秀的設(shè)計水平來自于以下幾方面：
(1)扎實的美術(shù)基礎(chǔ)知識
(2)對理論知識的良好把握
(3)合理的工作流程和工作習(xí)慣
(4)經(jīng)典設(shè)計合理的借鑒
(5)實際工作經(jīng)驗的積累。
我認(rèn)為具備了以上幾方面的能力是成為一個優(yōu)秀設(shè)計師的基礎(chǔ)。
成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點： A、強烈敏銳的感受能力 B、發(fā)明創(chuàng)造的能力 C、對作品的美學(xué)鑒定能力 D、對設(shè)計構(gòu)想的表達(dá)能力 E、具備全面的專業(yè)智能
現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識;必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美
能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們“自己”的手法、清晰的形像、合乎邏輯的觀點。
設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。
設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。
有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。
其實做一個設(shè)計師需要學(xué)的許多許多，任何時候你都不能說自己已經(jīng)對某個領(lǐng)域完完全全的掌握了，就像一幅油畫你永遠(yuǎn)都不可能將之畫完一樣。
總之設(shè)計這個東西，也是個積少成多的過程，更重要的也是個不斷學(xué)習(xí)的過程。
作為一名剛進入設(shè)計師學(xué)堂的學(xué)生，怎樣才能讓自己學(xué)到更多，做得更好。
室內(nèi)設(shè)計師分家裝設(shè)計與公裝設(shè)計這兩方面不一樣
家裝設(shè)計：第一步，你要學(xué)會看CAD圖紙，繪制CAD圖紙 第二步，你要懂家裝材料，工藝，量房，預(yù)算，
第三步，要了解家裝設(shè)計方案，顏色搭配等
第四步，要懂客戶溝通技巧，談單技巧這點比較重要
第五步，要能做效果圖最好
一個成功的設(shè)計師就是懂得生活，你要知道怎么樣去生活才能知道要如何去規(guī)劃別人的生活，因為設(shè)計就是規(guī)劃生活，舉個簡單的例子，你都沒住過5星期酒店，都不知道酒店應(yīng)該配置什么，情況如何，你怎么設(shè)計酒店尼，所以，首先你要學(xué)會各式各樣的生活，
其次就要學(xué)材料和工藝，了解最新材料，最新的做法，設(shè)計一樣?xùn)|西，必須知道如何施工，用什么材料，大概有多少方法可以做到，這是設(shè)計師必須擁有的
第三就是要提高審美，多看看權(quán)威的書刊，看看別人都在怎么做， 作為一名成功的設(shè)計師，如果沒有堅毅的性格，勇于創(chuàng)新的思路。不斷上進的進取。那也只能是半途而廢。無論是正在為成為合格設(shè)計師的人還是已經(jīng)成為設(shè)計師的人都是如此。已經(jīng)上班的設(shè)計師半路轉(zhuǎn)行很多，歸其原因還是缺乏進取的精神，隨波逐流固守止步，最終在職場競爭中被淘汰。而那些一直不斷學(xué)習(xí)不斷進步的人才能走到最后。也希望選擇學(xué)習(xí)設(shè)計想成為設(shè)計師的人能謹(jǐn)記，轉(zhuǎn)變、理性思考、與眾不同、持之以恒，方能脫穎而出。
相關(guān)文章：
4.演講服裝的要求