進(jìn)行即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維能力，快速的語(yǔ)言表達(dá)能力和應(yīng)變能力。　　

一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧　　

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：　　

演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：　　

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行整理；　　

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；　　

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。 　　

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。　　

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。　　

2、臨場(chǎng)觀(guān)察準(zhǔn)備：　　

演講者要盡快觀(guān)察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話(huà)題，增加演講的即興因素。　　

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：　　

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿(mǎn)，鎮(zhèn)定從容。　　

二、快速思維的技巧　　

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力。快速思維即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。　　

三“定”：定話(huà)題、定觀(guān)點(diǎn)、定框架　　

定話(huà)題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀(guān)眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話(huà)題； 　　

定觀(guān)點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀(guān)點(diǎn)；　　

定框架——兩種模式：　　

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。　　

曲徑通幽式：也稱(chēng)為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。　　

四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維　　

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀(guān)點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀(guān)點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。 　　

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。 　　

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。 　　

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。 　　

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀(guān)察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。　　

快速思維的線(xiàn)路圖：觀(guān)察——抓話(huà)題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。　　

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀(guān)察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.　　

三、表達(dá)技巧（四種技能、五個(gè)注重）　　

四種表達(dá)技能：　　

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話(huà)了。 　　

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。　　

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線(xiàn)理清，注意邏輯明晰。　　

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：　　

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。　　

練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。　　

4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”。“借”了之后要擴(kuò)充成句成篇。　　

附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》（中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部）　　

五注重：　　

1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；　　

2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深刻；　　

3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話(huà)、碎屑語(yǔ)和方言。　　

4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；　　

5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)。